Kim hư phong thị thuần dương tông nội môn ngũ phong chi nhất, do địa hồn thần quân kim hư đạo nhân chấp chưởng, dữ tĩnh hư, linh hư, động hư tam tọa sơn phong nhất khởi hoàn nhiễu trứ chủ phong ngọc hư phong.

Thanh vận đái trứ chu thừa phi thiên nhi chí, đãi lai đáo kim hư phong sơn môn chi xử, tựu án hạ liễu phi độn thần quang hàng lạc vân đoan.

Giá lí đích sơn thế bỉ chi vân hà phong hoàn yếu đẩu tiễu hiểm tuấn kỉ phân, ẩn tàng tại bạch vân nùng vụ chi gian đích bất tri hữu đa thiếu thâm uyên sơn giản.

Chu thừa khán trứ na cao đích trực tiếp đồng thượng liễu vân tằng đích thạch giai, bất cấm vấn đạo: “Sư tỷ, ngã môn thị yếu tẩu giá đài giai thượng khứ mạ?”

Giá đài giai đích thục luyện quang thị khán khán tựu nhượng chu thừa cảm giác hữu ta đầu bì phát ma, canh bất dụng thuyết tòng giá lí nhất trực tẩu đáo kim hư phong đỉnh liễu.

“Bất thị.” Thanh vận diêu liễu diêu đầu, đãn thị hoàn một đẳng chu thừa cao hưng, tựu hựu thính tha thuyết đạo: “Thị nhĩ yếu tẩu đài giai thượng khứ, ngã bất thị. Ngã khứ phong đỉnh đẳng nhĩ.”

Thuyết bãi, dã bất đẳng chu thừa phản ứng, thanh vận trực tiếp nhất bộ mại xuất, túng thân khiêu hạ liễu sơn giản, một nhập liễu vô cùng vân hải chi trung, tùy tức tựu kiến nhất đạo thanh quang lượng khởi, vân hải bát khai, cuồng phong dũng động.

Hảo tự lam kình xuất thủy nhất bàn, nhất cá cự đại vô bỉ đích thanh sắc bảo bình xuyên thấu liễu vân hải, tương thanh vận thác liễu khởi lai, nhiên hậu kính trực hướng kim hư phong đỉnh phi khứ liễu.

Chu thừa mục trừng khẩu ngốc địa lăng tại nguyên địa, tự kỷ giá vị sư tỷ đích ly khai phương thức vị miễn hữu ta thái lạp phong liễu ta, hoàn thị thuyết anh phách kỳ đích luyện khí sĩ đô thị giá dạng ngự khí?

Tòng cương tài phi thiên đích quá trình trung, chu thừa dĩ kinh liễu giải đáo thanh vận đích tu vi, điểm khai anh phách, ngưng luyện liễu tứ giai thần khí, nhi thả hoàn tu luyện liễu thuần dương tông lưỡng đại truyện thừa trung đích 《 thái hư vô cực đạo 》, giá dĩ kinh toán đắc thượng thị niên thanh nhất đại đích đỉnh tiêm cao thủ liễu.

“Năng ngự khí phi thiên liễu bất khởi a.” Chu thừa khán trứ na viễn khứ đích cự đại bảo bình, thị triệt để địa bất đối tự kỷ giá vị sư tỷ báo thập ma hi vọng liễu.

Khán dạng tử giá bất tri đạo đa thiếu tằng đích đài giai dã chỉ năng thị tha tự kỷ ba liễu.

Chu thừa dã bất khứ khán na thượng diện đài giai hoàn hữu đa thiếu, miễn đắc tự kỷ thân thể một luy tâm tựu tiên luy liễu.

“Bất tri đạo hội bất hội hữu thập ma huyễn thuật trận pháp, dụng lai khảo nghiệm tâm tính thập ma liễu.” Chu thừa biên tẩu biên tưởng, tư duy phát tán, tưởng đáo tự kỷ dĩ tiền khán quá đích tiểu thuyết lí, nhất bàn đại môn phái đô hội hữu thập ma thiên kỳ bách quái đích khảo nghiệm.

Bất quá đương tha tẩu liễu lưỡng cá thời thần chi hậu, tựu hoàn toàn bất na ma tưởng liễu, giá na lí hoàn nhu yếu thập ma huyễn thuật trận pháp, cận cận giá đài giai đối vu thường nhân lai thuyết tựu thị nhất tràng mạc đại đích khảo nghiệm liễu.

Chỉnh chỉnh lưỡng cá thời thần đích công phu, chu thừa cổ kế trứ tự kỷ soa bất đa tẩu liễu khoái thập vạn giai, đãn thị giá thạch giai tựu tượng thị vĩnh viễn đô khán bất đáo tẫn đầu tự đích, tiền phương vĩnh viễn thị bạch mang mang đích vân hải, căn bổn tựu kiến bất đáo chung điểm.

Nhi thả giá đài giai chu vi đích cảnh tượng dã thị một hữu nhậm hà biến hóa, túng nhiên thị tẩu quá kỉ thập vạn giai, giá bàng biên đích cảnh tượng dã hòa tối sơ đích thời hầu một hữu thái đại đích bổn biệt.

Tựu hảo tượng thị nhất trực tại nguyên địa đạp bộ nhất bàn, tựu hảo tượng thị na thập vạn giai hoàn toàn bạch tẩu liễu tự đích!

Đan điều, khô táo, hào vô biến hóa, khán bất đáo mục tiêu sở tại, giá dạng đích tình hình đối vu tâm tính tầm thường đích nhân lai thuyết, hoàn toàn tựu thị nhất chủng mạc đại đích tiên ngao!

“Thập phân bất thác đích khảo nghiệm thủ đoạn a, ân, thân tâm tỉnh lực.” Chu thừa tại tâm lí tán liễu nhất cú, như quả thuần dương tông đích nhập môn khảo nghiệm hữu giá ma nhất hoàn đích thoại, quang giá vô cùng vô tẫn nhi hựu đan điều chí cực đích thạch giai, tựu năng cú đào thái liễu bất thiếu nhân liễu.

Chí thiếu chu thừa nhận vi địa cầu thời kỳ đích tự kỷ khẳng định thị bất khả năng thông quá đích, bất quá hiện tại đích tha khước thị dĩ kinh dữ vãng tích bất đồng, trừ liễu thể lực phương diện hoàn hữu tâm tính phương diện.

Tha hữu tất tu kiên trì đích lý do, hữu tất tu khứ truy tầm đích đông tây, sở vị chấp niệm!

……

Kim hư phong đỉnh đích không gian tịnh bất toán đại, thậm chí bỉ ngoại môn sở tại đích khai dương phong hoàn thiếu tiểu nhất ta, nhân thử giá lí đích kiến trúc nhất tịnh bất đa, trừ liễu kim hư điện ngoại, kỳ dư đích thiên điện linh tinh khả sổ, hoài chân cung tiện thị kỳ trung chi nhất.

Thử thời thanh vận chính tại hoài chân cung nội, tha đích thân tiền trạm trứ nhất danh thân xuyên bạch để lam văn đạo bào đích trung niên đạo sĩ, giá đạo sĩ đích diện dung trầm tĩnh, nhất song kiếm mi vi vi dương khởi, chỉnh cá nhân tựu tượng thị nhất bính cổ phác đích trường kiếm trạm tại na lí, chính thị chu thừa đích sư tôn hoài chân đạo nhân.

Nhi tha môn đích tiền phương thị nhất đạo quang mạc lập tại hư không, hiển hiện trứ chu thừa phàn đăng thạch giai đích cảnh tượng.

“Thử tử bất thác.” Hoài chân đạo nhân khán trứ diện tiền quang mạc, kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu, khai khẩu tán liễu nhất cú.

“Tâm tính kiên nhận, hoặc thị khả tạo chi tài.” Thanh vận tại khán trứ quang mạc lí chu thừa diện bất cải sắc, thần tình kiên định đích phàn đăng thạch giai, tâm trung dã thị hữu ta tán thán.

Chính thường lai thuyết, ngoại môn đệ tử đích tâm tính thị đạt bất đáo giá chủng trình độ đích.

Giá thạch giai hoán tác “Chỉ huyền thiên lộ”, thị nhất kiện năng cú lạp thân không gian đích ngũ giai thần khí, toàn trường thị kim hư phong cao độ đích thập bội, chỉ hữu nhất bộ nhất bộ tẩu hoàn sở hữu đích thạch giai, tài toán thông quá.

Giá điều lộ dã tịnh bất thị cấp cương nhập môn đích đệ tử tẩu đích, nhi thị chuyên vi khí phách kỳ điên phong, tưởng yếu tiến nhi điểm khai anh phách đích đệ tử chuẩn bị.

Dĩ thử lai ma luyện tâm thần trí tuệ, tăng cường tinh thần ý chí, tá dĩ điểm khai anh phách!

Như quả chân đích như chu thừa tưởng đích na dạng, tại nhập môn khảo nghiệm lí gia nhập giá dạng đích nhất hoàn, chỉ phạ thuần dương tông mỗi thứ chiêu thu đệ tử liên nhất cá đô chiêu bất thượng lai liễu.

Hoài chân đạo nhân khán trứ quang mạc chi trung đích chu thừa, thuyết đạo: “Bán cá nguyệt tiền, dĩnh thành chu thị đích gia chủ thuyết yếu bả tự gia đệ lục tử cấp ngã tố cá đồ đệ, đương thời cư tha thuyết thị tưởng cấp hài tử tầm nhất cá an thân chi sở, ngã dữ tha hữu bất thác đích giao tình, dã tựu một hữu cự tuyệt, một tưởng đáo giá hài tử tâm tri như thử kiên nhận, đảo dã thị ý ngoại chi hỉ đích.”

Thanh vận văn ngôn hoảng nhiên đạo: “Nguyên lai tha thị thế gia cử tiến lai đích đệ tử, nan quái nâm thuyết yếu hữu nhân khứ tu luyện tài toán thị ngã đích sư đệ, tưởng lai na tựu thị ‘ văn đạo tâm ’ đích khảo nghiệm liễu.”

Hoài chân đạo nhân điểm đầu thuyết đạo: “Tối sơ đích lãnh lạc nghiệm kỳ ‘ bình hòa tâm ’, dữ nhân tương tranh nghiệm kỳ ‘ hộ đạo tâm ’, bất cam vu hiện trạng nhi tu luyện nghiệm kỳ ‘ văn đạo tâm ’, tam tâm khảo nghiệm dĩ quá, tha đích tâm tính tuy vị tất cực giai, đãn dã thị hợp cách liễu. Bất quá tha dĩ tiên đạo ôn dưỡng hồn lực chi pháp vi khai đoan, hoàn thị yếu tẩu nhất phiên chỉ huyền lộ đích hảo.”

“Tiên đạo chi pháp hữu canh đa tâm tính ma lệ, đích xác thị ứng tại tối sơ đích thời hầu đả hạ cơ sở.” Thanh vận điểm liễu điểm đầu, hựu hữu ta nghi hoặc địa vấn đạo: “Bất quá dĩnh thành chu thị đích gia chủ vi hà hội tương hài tử tống lai thuần dương tí hữu, chu thị hữu thần quân hòa cửu giai thần khí, nhược dĩ pháp trận phụ trợ ứng vô cụ dữ đương thế.”

“Thế sự biến hóa, kiếp nan tương khởi.” Hoài chân đạo nhân song mục vi hạp, khán bất xuất kỳ trung thần tình như hà, tha trầm ngâm thuyết đạo: “Hoặc hứa quá ta thời hầu, thiên hạ thế gia phát sinh biến cố, liên đại tề hàm đô đô vị tất thái bình. Giới thời yếu chân chính an toàn chung cứu thị yếu hữu tự kỷ đích lực lượng, tiên tiền thanh viễn chỉ tại hàm đô học phủ độc thư, tịnh vị chuyên vu tu luyện, nhất đán hữu sự tình phát sinh, chỉ phạ thị nan dĩ ứng đối.”

Thanh vận văn ngôn vi vi trứu mi, tha tại hoài chân đạo nhân đích thoại lí thính xuất liễu nhất ta bất tầm thường đích tín tức, bất quá dĩ tha giá thanh lãnh đích tính tử đảo dã bất hội khứ đa vấn, chỉ thị tại na lí tĩnh tĩnh thính trứ.

Hoài chân đạo nhân hựu tương mục quang đầu hướng liễu quang mạc, thuyết đạo: “Thanh viễn dĩ kinh thượng lai liễu, nhĩ khứ đái tha quá lai ba.”