Bất quá nhất cá hữu trứ lực phách kỳ tu vi đích cửu u minh phủ đệ tử, ứng cai dã thị hữu ta thân giới đích ba…… Chu thừa đích tâm lí như thị tưởng đạo, hi vọng giá hắc bào thanh niên thân thượng đích bảo vật năng cú di bổ nhất hạ tự kỷ đích tổn thất.

Đãn thị tại chu thừa bả hắc bào thanh niên đích thi thể phiên khán quá nhất biến hậu, tựu chỉ hữu na điều nhị giai thần khí tỏa hồn liên hòa nhất mai mặc ngọc chỉ hoàn khán khởi lai hoàn toán bất thác.

“Lực phách kỳ điên phong đích luyện khí sĩ giá ma cùng?” Chu thừa đê thanh tự ngữ, thần tình thất vọng vô bỉ, khán lai giá hắc bào thanh niên bả sở hữu đích tích luy đô dụng lai luyện chế na bả tam âm phiên liễu.

Như quả na kiện bán thành phẩm tam giai thần khí năng cú lưu hạ lai tựu hảo liễu, tựu toán giới trị bỉ bất thượng phi sí đao, đãn nhược thị mại cấp chư thiên luân hồi giới chủ đích thoại, đa thiếu dã năng cú để thượng nhất ta.

Bất quá tựu tại tha yếu bả tỏa hồn liên hòa na mặc ngọc giới chỉ thu khởi lai đích thời hầu, khước đột nhiên phát hiện liễu giá mặc ngọc chỉ hoàn thượng hữu trứ đạm đạm đích pháp lực ba động.

“Giá chỉ hoàn thượng hữu pháp lực ba động? Nan đạo thị……” Chu thừa tâm trung linh quang nhất hiện, tùy tức tiểu tâm dực dực địa bả tự kỷ đích thần thức phụ tại liễu mặc ngọc chỉ hoàn thượng diện.

Một hữu phòng ngự cấm chế, chu thừa sảo sảo tùng liễu khẩu khí, tha đích thần thức hào vô trở ngại địa sấm thấu liễu đích mặc ngọc chỉ hoàn, nhiên hậu tha tựu khán đáo liễu nhất xử tiểu tiểu đích phương hình không gian.

Quả nhiên thị truyện thuyết trung đích trữ vật giới chỉ! Chu thừa tâm lí nhất trận kích động, giá đông tây tại chư thiên luân hồi giới chủ na lí chí thiếu trị tam thiên thiện công a!

Khả tích giá dung tích bất đại, chu thừa đại khái cổ toán liễu nhất hạ, giá mặc ngọc chỉ hoàn lí diện đích không gian chỉ hữu tam lập phương mễ tả hữu.

Tuy nhiên phóng bất liễu thái đa đích đông tây, đãn thị dụng lai phóng nhất ta binh khí tạp vật thập ma đích dã thị túc cú liễu.

Nhi thả hiện tại giá mặc ngọc chỉ hoàn dã tịnh phi thị không không như dã, trừ liễu sổ lượng khả quan đích kim ngân châu bảo ngoại, hoàn hữu tam khối tất hắc đích quáng thạch phóng tại kỳ trung đích nhất cá giác lạc.

Chu thừa tịnh bất nhận thức giá quáng thạch, bất quá tha dĩ kinh thị tố hảo đả toán, tại hạ thứ luân hồi nhậm vụ đích thời hầu, tựu bả quáng thạch giao cấp chư thiên luân hồi giới chủ kiểm định nhất phiên, như quả tự kỷ năng dụng, tựu dụng lai chú tạo hợp thích đích binh khí, như quả dụng bất liễu đích thoại, tựu trực tiếp mại điệu.

Tương tỏa hồn liên thu tiến mặc ngọc chỉ hoàn hậu, chu thừa tựu hướng na lão phòng tử lí tẩu khứ, cương tài tha tại thần thức cảm ứng chi trung, phát hiện cân trứ tha lai đích na tam danh nội môn đệ tử dĩ kinh thị vựng liễu quá khứ, như kim nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành, dã cai bả tha môn khiếu tỉnh liễu.

……

“Thanh viễn sư huynh, nhĩ thuyết giá đặng gia thôn đích quỷ vật thị cửu u minh phủ đích yêu nhân sở hoạn dưỡng đích!?” Dĩ kinh tỉnh chuyển quá lai đích vương thanh chính trừng đại liễu nhãn tình, tử tử trành trứ chu thừa vấn đạo.

Cương tài chu thừa dĩ kinh bả sự tình đích kinh quá giảng liễu nhất biến, đương nhiên kỳ trung thiên địa huyền hoàng linh lung tháp đích sự tình tự nhiên thị lược khứ bất đề.

Bất quá tha dã thị hữu đề khởi liễu na hoạn dưỡng quỷ vật đích mạc hậu hắc thủ, tựu thị cửu u minh phủ đích đệ tử.

Nhi vương thanh chính tại thính đáo giá cá tiêu tức chi hậu, phảng phật chỉnh cá nhân đô hãm nhập liễu cuồng táo chi trung, nguyên bổn đích trầm ổn quả cảm bất tại, chỉ thặng hạ liễu vô cùng đích sát cơ.

“Nhĩ hữu cửu u minh phủ hữu cừu?” Chu thừa trứu mi vấn đạo, vương thanh chính hiện tại đích trạng thái thật tại thái quá kỳ quái.

“Thanh viễn sư huynh, năng cú đái ngã khứ khán khán na yêu nhân đích thi thể mạ?” Vương thanh chính giảo nha khải xỉ địa thuyết đạo, tự hồ mỗi cá tự đô hận bất đắc bả cửu u minh phủ đích đệ tử niễn toái!.

Chu thừa chỉ liễu chỉ môn ngoại, thuyết đạo: “Tựu tại na lí.”

“Đa tạ thanh viễn sư huynh!” Vương thanh viễn củng thủ hướng chu thừa nhất bái, nhiên hậu tựu trùng xuất liễu lão phòng tử, vãng hắc bào thanh niên đích thi thể phương hướng bào khứ liễu.

Kiến vương thanh chính đích thân ảnh tiêu thất, phùng thanh huệ tiểu thanh thuyết đạo: “Thanh viễn sư huynh, vương sư huynh sở cư trụ đích thôn tử, tựu thị bị nhất cá cửu u minh phủ đích đệ tử diệt điệu đích, cư thuyết thị nhân vi na nhân yếu luyện chế nhất kiện thần khí.”

Vi liễu luyện chế thần khí đồ lục nhất thôn sinh linh? Chu thừa thính liễu bất do tâm trung hỏa khí, nguyên bổn tha đối vu sở vị đích tà ma cửu đạo hoàn một hữu thái minh hiển đích cảm giác, tối đa dã tựu thị thân vi thuần dương đệ tử hữu ta “Chính đạo” đối “Ma đạo” đích bài xích nhi dĩ.

Đãn thị tòng hiện tại khởi tha đối vu giá ta ma đạo thị chân đích hữu liễu phát tự tâm để đích yếm ác liễu.

“Cáp cáp cáp cáp! Cư nhiên thị nhĩ, cư nhiên thị nhĩ! Tử đích hảo! Tử đắc hảo a!” Tựu tại thử thời ngoại diện đột nhiên hưởng khởi liễu nhất trận điên cuồng vô bỉ đích đại tiếu thanh.

“Thị vương sư huynh!” Hứa thanh toàn thần sắc nhất lẫm, đối chu thừa thuyết đạo: “Thanh viễn sư huynh, ngã môn khứ khán khán ba.”

“Hảo!” Chu thừa điểm liễu điểm đầu, đái trứ hứa thanh toàn hòa phùng thanh huệ tẩu xuất liễu lão phòng tử, nhiên hậu tựu kiến vương thanh chính tại na hắc bào thanh niên đích thi thể tiền ngưỡng thiên đại tiếu.

Tuy nhiên thị tại tiếu, đãn thị chu thừa phân minh tựu khán đáo, giá tráng thạc hán tử đích nhãn trung hữu lưỡng hành thanh lệ lưu hạ.

Tiếu thanh như lôi, lệ như vũ hạ, thần tình điên cuồng, thử thời vương thanh chính đích tình tự dĩ kinh hoàn toàn thất khống liễu.

“Thanh viễn sư huynh!”

Vương thanh chính phát hiện liễu chu thừa đích đáo lai, cánh thị đột nhiên chuyển quá thân, phác thông nhất thanh trực tiếp quỵ tại liễu chu thừa đích diện tiền, nhiên hậu ngũ thể đầu địa tựu bái liễu hạ khứ.

Chu thừa chính yếu xuất thủ trở lan, khước thính vương thanh chính thuyết đạo: “Thanh viễn sư huynh thỉnh thu hạ giá nhất bái! Thử nhân dữ ngã hữu diệt môn chi cừu, đãn tha thị cửu u minh phủ đích chân truyện đệ tử, hựu tảo hữu lực phách kỳ đích tu vi, ngã căn bổn tựu sát bất liễu tha! Nâm kí nhiên bang ngã sát liễu thử nhân, na tòng kim nhật khởi, ngã vương thanh chính nguyện vi nâm an tiền mã hậu, vi nô vi phó!”

Chu thừa tương dĩ kinh thân xuất đích thủ thu hồi, trầm mặc bất ngữ, lương cửu tài thán liễu khẩu khí thuyết đạo: “Thử sự bất quá cơ duyên xảo hợp, thanh chính sư đệ vô nhu như thử.”

Vương thanh chính y cựu thị tương ngạch đầu thiếp trứ địa diện, thuyết đạo: “Vương thanh chính tịnh phi thị tri ân bất báo chi nhân, hi vọng thanh viễn sư huynh bất yếu cự tuyệt.”

“Thanh viễn sư huynh, vương sư huynh dã thị nhất phiến hảo ý, nhĩ tựu đáp ứng liễu ba.” Phùng thanh huệ tại nhất bàng tiểu thanh khuyến đạo.

Hứa thanh toàn dã thị khuyến thuyết đạo: “Thanh viễn sư huynh, vương sư huynh đích thật lực thiên tư dã bất soa, nhĩ tựu đáp ứng hạ lai ba.”

Chu thừa khước thị y cựu diêu đầu thuyết đạo: “Ngã vô ý thu thập ma nô phó, dã bất nhu yếu nô phó. Thanh chính sư đệ, nhĩ nhược thị chân tưởng báo đáp ngã, hảo hảo tu luyện tài thị chính lý.”

“Thanh viễn sư huynh! Nâm……”

“Thử sự hưu yếu tái đề! Nhĩ môn tương giá thi thể tựu địa thiêu điệu, dĩ miễn quỷ khí dung thể dẫn khởi thi biến. Đãi ngã tương lánh ngoại lưỡng địa đích quỷ khí để khu tán, nhiên hậu cáo tri thôn trường, ngã môn tựu phản hồi tông môn!”

Thuyết bãi, chu thừa trực tiếp huy liễu huy đạo bào đích y tụ ly khai liễu giá lí, bất nhất hội nhi tựu tiêu thất tại liễu dạ sắc chi trung, chỉ lưu hạ liễu tam nhân tại na lí diện diện tương thứ.

Dĩ chu thừa đích tính cách, như quả thị tiếp thụ liễu nô phó sở đề cung đích tiện lợi, tất nhiên dã hội khứ tí hộ nô phó, thậm chí chỉ điểm kỳ tu luyện. Đãn thị ngận hiển nhiên tha hiện tại tịnh một hữu giá dạng đích tinh lực dữ thật lực, dã một hữu tất yếu khứ giá dạng tố.

Cương hà huống tha đích thân thượng hoàn hữu trứ luân hồi chi mật, dĩ cập vô tẫn thần khí phổ giá dạng kinh thiên động địa đích sự vật, thân biên dã bất thích hợp hữu nhất cá tùy tòng phó nhân, sở dĩ vương thanh chính giá cá nô phó tha thị vô luận như hà đô bất hội thu đích, tức tiện đối phương chỉ thị tưởng báo ân nhi dĩ.

Chí vu vương thanh chính như hà khứ tưởng, tựu dĩ kinh bất thị tha nhu yếu quan tâm đích liễu.