Thuần dương tông tử hư điện vị vu ngọc hư phong đỉnh, thị chỉnh cá thái hoa sơn đích tối cao xử, diệc thị tối vi trọng yếu đích cung điện chi nhất.

Chu thừa tại hoài chân đạo nhân đích đái lĩnh chi hạ, lai đáo liễu tử hư điện ngoại, nhập nhãn sở kiến đích thị điêu lương họa trụ, phi tích trọng diêm, kỳ thượng tử khí oanh nhiễu, vân hà minh diệt, bất tự nhân gian chi cảnh.

Khôi hoành hạo đại, vô dữ luân bỉ, giá thị chu thừa đối tử hư điện đích đệ nhất ấn tượng.

Đại điện đích môn tiền, hoài chân đạo nhân đình hạ liễu cước bộ, đối chu thừa thuyết đạo: “Thanh viễn tiến khứ ba. Điện nội tự hữu trường lão tiếp ứng nhĩ, tịnh cáo tri nhĩ cai như hà khứ tố.”

Túng nhiên thị thất phách quy chân đích cao nhân, dã thị bất năng tùy tiện tiến nhập tử hư điện đích, chu thừa đối thử tảo hữu liễu giải, tịnh vị giác đắc kỳ quái, vu thị tiện điểm đầu thuyết đạo: “Sư tôn tựu thỉnh tĩnh hầu giai âm ba.”

“Nhĩ đảo thị tín tâm thập túc.” Hoài chân đạo nhân hoàn nhĩ khinh tiếu đạo.

“Lưỡng bách niên đích sự tình do tại nhĩ biên, nhược vô thập túc tín tâm, na lí cảm lai giá lí.” Chu thừa tiếu hi hi địa thuyết đạo, nhiên hậu tựu cáo biệt hoài chân đạo nhân, hướng tử hư điện nội tẩu khứ liễu.

Đãi chu thừa xuyên quá tử khí vân hà, thân ảnh tiêu thất chi hậu, hoài chân đạo nhân đích thân biên hữu xuất hiện liễu nhất danh thân tài cao đại, tương mạo hung ác đích trung niên đạo sĩ.

“Sư tôn.” Hoài chân đạo nhân đối lai trứ khinh khinh củng thủ hành lễ, giá trung niên đạo sĩ hách nhiên tựu thị thuần dương tông tứ vị thần quân chi nhất đích kim hư chân nhân!

Kim hư chân nhân khinh khinh cáp thủ, mục quang chuyển hướng tử hư điện, nhiên hậu thuyết đạo: “Thanh viễn hữu chế phổ sư đích tư chất, chỉ tại tinh phách kỳ tựu cảm ngộ đáo liễu tứ kiện thần khí, thử đẳng thiên tư trứ thật bất phàm, nhược thị cần gia tu luyện, thất phách quy chân ứng thị bất nan, thậm chí địa hồn thần quân dã tịnh phi hư vọng, nhĩ hựu hà tất nhượng tha hiện tại tựu lai cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm ni?”

Hoài chân đạo nhân khinh tiếu đạo: “Sư tôn ngôn hạ chi ý, thị bất khán hảo thanh viễn năng cú cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm liễu? Phạ tha nhân thử nhi thụ tỏa chiết, ảnh hưởng dĩ hậu đích tu luyện?”

Kim hư chân nhân diêu đầu thuyết đạo: “Phi thị vi sư bất khán hảo, thật tại thị nhân vi vãng tích giáo huấn lịch lịch tại mục. Lưỡng bách niên tiền, vi sư tựu thân nhãn khán trứ nhất vị chế phổ sư tư chất đích đệ tử, nhân vi cảm ngộ bất liễu tử hư thiên tiên kiếm nhi tự bạo tự khí, trực đáo thọ nguyên háo tẫn đô một hữu điểm khai linh tuệ phách. Tiền xa chi giám, bất đắc bất cảnh thích vu tâm.”

Hoài chân đạo nhân bế mục trầm ngâm đạo: “Sư tôn, như nhược thanh viễn nhân vi thử sự nhi phôi liễu tâm tính, na chỉ năng thị toán ngã khán tẩu nhãn liễu. Bất quá y ngã khán lai, thanh viễn tịnh phi na bàn thúy nhược chi nhân, túng thị vô duyên cảm ngộ ‘ tử hư thiên tiên kiếm ’, dã tuyệt bất hội thái quá tự tang.”

Kinh quá hứa đa thứ đích khảo nghiệm, hoài chân đạo nhân đối chu thừa đích tâm tính hoàn thị ngận hữu tín tâm đích.

Kim hư chân nhân thán tức nhất thanh, thuyết đạo: “Đãn nguyện như thử, tất cánh chế phổ sư sổ bách niên nan đắc nhất ngộ a. Đãn chế phổ sư tại tinh phách kỳ cảm ngộ cửu giai thần khí phổ, thành công đích lệ tử thật tại thái thiếu liễu.”

Hoài chân đạo nhân kiếm mi nhất thiêu, thuyết đạo: “Sư tôn, thanh viễn thị ngã hoài chân đích đệ tử, sở dĩ tựu toán biệt nhân tố bất đáo, tha dã nhất định năng tố đáo.”

Kim hư chân nhân na hung ác đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti vi tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ hoài chân đích đệ tử, bất dã thị ngã huyền trác đích đồ tôn? Nhĩ hoàn thị như tiên tiền na bàn, nhất tâm duy hộ tự kỷ đích đệ tử.”

Kim hư chân nhân na nhất đại đệ tử thị huyền tự bối, huyền trác chính thị tha đích đạo hào.

Hoài chân đạo nhân đối kim hư chân nhân đích thoại bất trí khả phủ, chỉ thị khán hướng tử hư điện thuyết đạo: “Đệ tử thị phủ chỉ thị tư tâm duy hộ, hoàn thỉnh sư tôn tĩnh quan kỳ biến, sảo hậu tiện tri.”

Kim hư chân nhân điểm đầu tiếu đạo: “Ngã đảo dã tưởng khán khán, ngã giá đồ tôn đáo để năng bất năng thành công liễu.”

……

Chu thừa tại tẩu tiến tử hư điện đại môn chi hậu, tịnh một hữu như ngoại giới na bàn khán đáo khôi hoằng đích kiến trúc, phản đảo thị xuất hiện tại liễu nhất phiến tử khí hòa mê vụ chi trung, nhi thả tha bổn năng địa cảm giác giá lí diện hòa ngoại giới hữu ta hứa bất đồng, đãn thị bất đồng tại na lí hữu thuyết bất thanh.

“Cảm giác tượng thị đạp nhập liễu lánh ngoại nhất cá thế giới tự đích.” Chu thừa nam nam tự ngữ đạo, khán lai giá tử hư điện tịnh phi cận cận chỉ thị nhất tọa cung điện nhi dĩ, ứng cai hoàn hữu giá canh thậm tằng thứ đích bố trí.

“A a, tiểu gia hỏa hoàn hữu ta thiên phân, cánh thị năng cú khán xuất giá lí dữ ngoại giới bất đồng.” Đột nhiên nhất đạo thương lão sa ách đích thanh âm tại chu thừa đích nhĩ biên hưởng khởi, đãn thị thính khởi lai hựu hữu ta hư vô phiêu miểu, bất tri thị tòng na lí truyện lai.

“Thập ma nhân?” Chu thừa hạ ý thức đích đề khởi liễu cảnh thích, pháp lực vận chuyển, thần thức khoách tán, bất quá tùy tức tha tựu ý thức đáo giá lí thị thuần dương tông tử hư điện, căn bổn tựu bất khả năng hữu thập ma nguy hiểm, nhi năng cú xuất hiện tại giá lí đích, chỉ khả năng thị sư tôn sở thuyết đích na vị trường lão liễu.

“Khả thị tử hư điện nội đích trường lão, vãn bối kim hư nhất mạch hoài chân đạo nhân môn hạ chu thanh viễn, thị tiền lai cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm đích.”

“Chu thanh viễn?” Na bất tri tại hà phương đích nhân văn ngôn khinh di liễu nhất thanh, tự thị hữu ta sá dị đắc thuyết đạo: “Nhĩ thị na cá hữu chế phổ sư tư chất đích đệ tử?”

Ngã đích danh thanh dĩ kinh truyện đáo tử hư điện lai liễu ma…… Chu thừa tâm lí ám tự trách thiệt, khán lai tông môn đối chế phổ sư đích trọng thị bỉ tự kỷ tưởng tượng đích hoàn yếu đa nhất ta.

Chu thừa chính đãi kế tục phát vấn, khước kiến diện tiền đích mê vụ tiệm tiệm phân khai, tự na viễn xử tẩu lai liễu nhất cá nhân ảnh.

Giá thị nhất cá lục xích đa cao đích tiểu lão đầu, thân thượng đích đạo bào hữu ta phá cựu, câu hác bàn đích trứu văn ba mãn liễu kiểm giáp, hoa bạch đích đầu phát dụng tạp thảo hồ loạn thúc liễu cá phát kế, hồ tử như đồng tạp thảo nhất bàn, duy hữu na nhất đối trường trường thùy hạ đích mi mao thị ô hắc phát lượng, nhi thả bị đả lý đích nhất ti bất cẩu.

Giá lão đầu lai đáo chu thừa đích diện tiền, trừng trứ na nhất song tiểu nhãn tình, thượng thượng hạ hạ bả chu thừa đả lượng liễu nhất biến, ô hắc đích trường mi khinh khinh chiến động, “Hoài chân na tiểu quỷ phát phong liễu mạ? Nhượng nhất cá hữu chế phổ sư tư chất đích đệ tử lai cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm?”

“Tẩu tẩu tẩu, nhĩ yếu thị thính lão đầu tử nhất cú khuyến, tựu biệt khứ cảm ngộ. Nhĩ khả thị chế phổ sư, tông môn trọng điểm bồi dưỡng đích đệ tử, dĩ hậu thiếu thuyết dã thị cá thất phách quy chân đích tu vi, đáo thời hầu tái lai cảm ngộ dã bất trì. Biệt nhân vi giá cá phôi liễu tu hành.”

Giá thứ chu thừa thị chân đích hữu ta vô nại liễu, nhược thị biệt đích nhân chất nghi dã tựu bãi liễu, hiện tại tử hư điện đích trường lão đô kiến nghị tha bất yếu cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm, giá khiếu thập ma sự a!

Ngã bất thị thanh bình na chủng thúy nhược đích nhân a…… Chu thừa hiện tại ngận tưởng giá ma hảm nhất cú, bất quá tha trầm ngâm liễu phiến khắc, hoàn thị đối na lão đầu thuyết đạo: “Trường lão, vãn bối đắc liễu ngọc hư thiên tôn đích chuẩn hứa, thị khả dĩ tiến nhập tử hư điện cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm đích.”

“Ai, tựu tri đạo nhĩ môn giá chủng thiên tài đệ tử bất hội thính khuyến.” Lão đạo sĩ diêu đầu thán tức đạo: “Dã bãi, nhĩ kí nhiên thị đắc liễu tông chủ chuẩn hứa, ngã dã bất hảo lan nhĩ. Bất quá, tiểu quỷ nhĩ khả bất yếu hậu hối, dã biệt quái lão đầu tử một hữu đề tỉnh quá nhĩ.”

“Lưỡng bách niên tiền đích sự tình, vãn bối thị thanh sở đích, tự nhiên bất hội khứ quái trường lão.” Chu thừa thần sắc thản nhiên địa thuyết đạo, tại thử chi tiền, hoài chân đạo nhân tựu bả na kiện sự cáo tố liễu tha, tịnh trịnh trọng kỳ sự địa tuân vấn tha thị phủ hoàn yếu khứ cảm ngộ tử hư thiên tiên kiếm.

Lão đạo sĩ trảo liễu trảo tự kỷ nã tạp thảo tự đích hồ tử, thuyết đạo: “Kí nhiên tri đạo hoàn cảm khứ cảm ngộ, lão đầu tử thị cai thuyết nhĩ hữu dũng mãnh tinh tiến chi tâm, hoàn thị cai thuyết nhĩ bất tự lượng lực ni?”

Chu thừa tiếu đạo: “Vãn bối nhược thị một hữu túc cú đích tín tâm, dã bất cảm đáo giá lí lai đích, hoàn thỉnh trường lão chỉ lộ ba.”

“A, hữu điểm ý tư.” Lão đạo sĩ tiếu liễu tiếu, tùy tức thân thủ đối trứ chu thừa diện tiền đích hư không khinh khinh nhất hoa, thuấn gian tử khí mê mông, vân hà đình trệ, chu thừa đích thân ảnh thuấn gian tựu tiêu thất tại liễu nguyên địa.

“Tiểu tử, hi vọng nhĩ mạc yếu trọng đạo lưỡng bách niên tiền đích phúc triệt.”