“Sư tỷ…… Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích?” Chu thừa trứu mi thuyết đạo, tịnh phi thị tha bất tương tín thanh vận, thật tại thị thanh vận đích sở thuyết đích sự tình thật tại thái quá phỉ di sở tư.

Thiên nguyệt am thị phật môn tam tự chi nhất, thiên hạ gian tối vi đỉnh tiêm đích tông môn, tại kỉ bách niên tiền dã tằng hữu thiên tôn tại thế. Đương đại chưởng môn dã thị nhất vị điên phong thần quân, bằng tá trứ sở truyện thừa đích cửu giai thần khí, đoản thời gian nội dã năng bạo phát kham bỉ thiên tôn đích thật lực.

Thanh vận chi tiền cánh thị giá dạng đích tông môn đích chân truyện đệ tử? Chân truyện đệ tử cánh hoàn năng cải đầu biệt phái?

Sở vị chân truyện đệ tử cố danh tư nghĩa tựu thị đắc liễu tông môn chân chính truyện thừa đích đệ tử, thị nhất cá tông môn đích hạch tâm sở tại, dĩ thường lý nhi ngôn thị tuyệt đối bất khả năng bị duẫn hứa cải đầu biệt phái đích.

Thanh vận dã tri hiểu tự kỷ sở thuyết đích sự tình thật tại thị hữu bội thường lý, sở dĩ tha dã một hữu kế giác chu thừa đích kinh ngạc, tha điểm liễu điểm đầu kế tục giải thích đạo: “Nhĩ ứng cai dã phát hiện liễu, ngã minh minh thị binh tông kim hư nhất mạch, đãn thị bổn mệnh thần khí khước thị giá pháp khí bảo bình, nhi bất thị binh khí.”

Luyện khí sĩ tại điểm khai khí phách chi hậu, hội căn cư tự kỷ đối thần khí đạo vận đích lĩnh ngộ, dĩ tự thân pháp lực cấu kiến nhất cá bổn mệnh thần khí, tác vi tu luyện đích căn bổn sở tại.

Chu thừa văn ngôn điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Đích xác, ngã hoàn vi giá cá nghi hoặc quá ni. Khán lai sư tỷ tại bái nhập thuần dương tông đích thời hầu, tựu dĩ kinh điểm khai khí phách liễu ba.”

Thanh vận tương na bảo bình hóa tác lưu quang tán khứ, thuyết đạo: “Ân, ngũ niên tiền ngã khí phách sơ khai đích thời hầu, bị cửu tử pháp phái đích tam danh chân truyện đệ tử vi công, trọng thương tần tử chi tế, thị sư tôn cứu liễu ngã, dĩ ‘ thái hư vô cực đạo ’ đích pháp lực tạm hoãn ‘ cửu tử diệt đạo chân kinh ’ sở tạo thành đích thương thế, nhiên hậu dữ ngã tại thiên nguyệt am đích tố tâm sư tôn thương nghị hậu, tương ngã thu vi đệ tử, lệnh ngã chuyển tu ‘ thái hư vô cực đạo ’ dĩ cầu mạn mạn khôi phục thương thế.”

Cửu tử pháp phái, tà ma cửu đạo chi nhất, chủ trương ‘ cửu tử trọng sinh, phá diệt pháp đạo ’, nhận vi thiên địa vạn vật bao quát tự thân tại nội, đô yếu kinh quá cửu thứ phá diệt tài năng cú giác tỉnh mệnh hồn!

Phái chúng đệ tử đại đa hành sự thiên kích, nhận vi phá diệt sinh linh thị công đức chi sự, đấu pháp chi thời canh thị chiêu chiêu bác mệnh, xá sinh vong tử!

Kỳ sở truyện thừa đích hồn phách công pháp 《 cửu tử diệt đạo chân kinh 》 cụ hữu cực kỳ cường đại đích phá phôi lực, năng cú trực tiếp đối luyện khí sĩ đích hồn phách bổn nguyên tạo thành thương hại, nhi như quả tưởng yếu khôi phục hồn phách bổn nguyên, tựu toán thị đương thế thiên tôn dã yếu hoa phí hứa đa công phu, chỉ hữu liêu liêu kỉ môn đặc thù công pháp đối 《 cửu tử diệt đạo chân kinh 》 hữu trứ khắc chế chi công.

Thuần dương tông đích 《 thái hư vô cực đạo 》 tựu thị kỳ trung chi nhất.

Nhân thử đối vu thanh vận bị 《 cửu tử diệt đạo chân kinh 》 sở thương hậu, dĩ tu luyện 《 thái hư vô cực đạo 》 lai khôi phục thương thế, chu thừa tịnh một hữu cảm đáo ý ngoại.

Chỉ thị tha tâm lí hoàn thị hữu ta kỳ quái, sư tôn giá dạng đích tố pháp dã thái đại phương liễu, trực tiếp tựu bả tông môn đích căn bổn truyện thừa giao xuất khứ cấp nhân trị thương, nhi thả đối phương hoàn thị lánh nhất cá tông môn đích chân truyện đệ tử.

Giá giản trực nhượng nhân phỉ di sở tư, nhi thả dĩ hoài chân đạo nhân đích thân phân, tựu toán thỉnh cầu ngọc hư thiên tôn xuất thủ bang mang dã bất thị bất khả năng đích sự tình, hà tất phi yếu dụng giá chủng bạn pháp?

Thanh vận tự hồ thị khán xuất liễu chu thừa tâm trung đích nghi hoặc, thần sắc lược vi hữu ta dam giới địa thuyết đạo: “Sư tôn thị ngã đích phụ thân……”

Phụ thân…… Chu thừa nhất thời gian ngốc nhược mộc kê, chủy ba trương đích lão đại, kiểm thượng đích biểu tình thập phân đích tinh thải, tha lăng lăng đích khán trứ thanh vận, bất khả trí tín địa thuyết đạo: “Sư tỷ…… Nhĩ, nhĩ thị sư tôn đích nữ nhi?”

Chẩm ma khán dạng mạo phổ thông đích hoài chân đạo nhân dã bất khả năng hữu giá ma phiêu lượng đích nữ nhi a…… Giá thị chu thừa tâm lí thiểm quá đích đệ nhất cá niệm đầu.

Nhi tha đích đệ nhị cá niệm đầu tựu thị…… Ngã sư nương thị thùy? Giá đắc phiêu lượng đáo thập ma trình độ tài năng trung hòa xuất thanh vận giá dạng tuyệt mỹ đích dung mạo?

Nhiên hậu đệ tam cá niệm đầu…… Tựu toán thị sư tỷ thị sư tôn đích nữ nhi, thiên nguyệt am dã một na ma dung dịch đáp ứng ba.

Thanh vận kiến liễu chu thừa giá phiên biểu tình, bất cấm kiên bàng vi chiến, mi nhãn loan loan địa tiếu liễu khởi lai, giá tiếu dung tựu như đồng thị hàn băng giải phong, tuyết noãn tình lam nhất bàn, minh diễm bất khả phương vật.

Chu thừa đích thần thức xuất hiện liễu đoản tạm đích hoảng hốt, bất quá thuấn gian tựu thanh tỉnh quá lai, tha hữu ta đam ưu địa thuyết đạo: “Sư tỷ…… Nhĩ một sự ba, pháp lực tương trùng đích hậu quả dã thái nghiêm trọng liễu ba, ngã hoàn thị đái nhĩ khứ kiến sư tôn ba.”

Thanh vận chi tiền vô luận thập ma thời hầu đô thị nhất phó lãnh nhược băng sương đích dạng tử, ngận thiếu hội hữu minh hiển đích tình tự ngoại lộ, giá nhất thứ đích biến hóa dã thật tại thái đại liễu, giản trực tựu như đồng thị hoán liễu nhất cá nhân.

“Tạm thời hoàn bất dụng.” Thanh vận diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “《 cửu tử diệt đạo chân kinh 》 đích pháp lực thị trực tiếp tác dụng tại hồn phách thượng diện, bình nhật lí 《 thái hư vô cực đạo 》 tương kỳ áp chế đích đồng thời dã hội áp chế trụ hồn phách ba động, nhân thử ngã đích tình tự nhất trực đô thị một hữu thập ma khởi phục, khán khởi lai dã thị lãnh băng băng đích. Giá thứ tu luyện xuất liễu soa thác, pháp lực tương trùng, sử đắc 《 thái hư vô cực đạo 》 đích pháp lực tiệm nhược, đối hồn phách ba động đích áp chế dã tiểu liễu nhất ta. Giá chủng cảm giác đảo thị thập phân đích khinh tùng ni.”

Cánh thị giá dạng…… Chu thừa một hữu tưởng đáo cư nhiên thị nhân vi giá dạng đích nguyên nhân, tài nhượng thanh vận hiển đắc na dạng băng lãnh bất cận nhân tình.

“Sở dĩ sư tỷ tưởng tá giá thứ cơ hội, đa thể hội nhất hạ tình tự phong phú đích cảm giác?” Chu thừa khán trứ thanh vận thuyết đạo: “Khả giá dã thái nguy hiểm liễu, lưỡng cổ pháp lực tương hỗ trùng đột, hoàn hữu 《 cửu tử diệt đạo chân kinh 》 đích pháp lực tại trắc, vạn nhất cựu thương phục phát khả tựu tao liễu.”

“Hiện tại hoàn một hữu đối ngã tạo thành thập ma thương hại, nhi thả sư tôn tựu tại phong đỉnh thượng, chuyển thuấn kí chí, một hữu sự đích.” Hiện tại đích thanh vận khán khởi lai tựu tượng thị cá thâu thâu vi kháng gia trường ý chí đích tiểu nữ hài, nhân vi trường thời gian bất tằng khởi phục đích tình tự đột nhiên hữu liễu ba lan, tha thanh lệ bạch tích đích kiểm giáp thượng hựu phiếm khởi liễu đạm đạm đích hồng vựng, như đồng thanh thần triều hà nhất bàn mỹ lệ động nhân.

“Sư tỷ……” Chu thừa hoàn tưởng tái khuyến nhất khuyến thanh vận, đãn thị tha khán đáo na song mãn hàm cảnh cáo đích hạnh nhãn, chỉ đắc thị thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Sư tỷ, ngã đột nhiên giác đắc hiện tại nhĩ chân tượng cá tiểu hài tử.”

Thanh vận bạch liễu chu thừa nhất nhãn, khinh sân đạo: “Tại ngã diện tiền, nhĩ tài thị tiểu hài tử tài đối.”

“Đối liễu, sư tỷ.” Chu thừa đột nhiên thoại phong nhất chuyển, hướng thanh vận vấn đạo: “Tựu toán sư tôn thị nhĩ đích phụ thân, thiên nguyệt am dã bất hội giá ma dung dịch tựu nhượng nhất vị chân truyện đệ tử chuyển đầu tha phái ba.”

Thanh vận đối chu thừa đột nhiên chuyển di thoại đề tịnh vị tại ý, tha tiếu mị mị địa thuyết đạo: “Đương thời đích sư tôn hoàn bất tượng hiện tại giá ma đê điều bình hòa, tha chỉ thân phúc diệt tây tần dương thị đích dư uy thượng tại, tố tâm sư tôn hòa chưởng môn sư bá dã bất tưởng nhạ nộ sư tôn, nhi thả thiên nguyệt am hòa thuần dương tông bổn thân quan hệ phỉ thiển, tha môn dã tựu đáp ứng liễu sư tôn đích thỉnh cầu.”

“Nguyên lai thị giá dạng.” Chu thừa điểm liễu điểm đầu nhất phó hoảng nhiên đích dạng tử.

Tựu tại thử thời, phòng gian trung đích hư không đột nhiên phiếm khởi nhất trận liên y, hoài chân đạo nhân đột nhiên bằng không xuất hiện tại liễu thanh vận đích thân hậu, chỉ kiến tha thân xuất thủ chỉ, khinh khinh điểm tại liễu thanh vận đích đầu đỉnh thượng.

Thanh vận na tiếu yếp như hoa đích diện dung đốn thời nhất cương, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti thất lạc, nhiên hậu tựu bát tại trác tử thượng hôn liễu quá khứ.