Hoài chân đạo nhân chính thị chu thừa khiếu lai đích, chi tiền tại tha hạ sơn khứ hoàn thành sư môn nhậm vụ đích thời hầu, hoài chân đạo nhân tằng giao cấp tha nhất trương truyện tín phù triện, nhất đán tao ngộ vô pháp đối kháng đích nguy cơ, tựu khả dĩ lập khắc thông tri hoài chân đạo nhân.

Bất quá hậu lai giá trương phù triện tịnh một hữu dụng thượng, giá thứ thanh vận đích tu luyện xuất liễu soa thác hựu bất tưởng khứ khôi phục, chu thừa dã chỉ hảo thị dụng giá cá lai thông tri hoài chân đạo nhân liễu.

Tựu toán thị thanh vận tại như hà hướng vãng chính thường đích tình tự ba động, chu thừa dã bất tưởng khán đáo tha tựu giá dạng đình lưu tại pháp lực tương trùng đích trạng thái.

Luyện khí sĩ đích pháp lực lai nguyên vu hồn phách chi lực, pháp lực tương trùng ngận dung dịch đối hồn phách tạo thành thương hại, nhi thanh vận đích hồn phách bổn lai tựu hữu thương, 《 cửu tử diệt đạo chân kinh 》 đích pháp lực dã một hữu khu trừ càn tịnh, nhược thị bất tẫn khoái tương tương trùng đích pháp lực bình phục hạ lai, ngận khả năng hội nguy cập tính mệnh.

Thử thời kiến đáo hoài chân đạo nhân đáo lai, chu thừa dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Hoàn thỉnh sư tôn cứu trị sư tỷ.”

Hoài chân đạo nhân điểm liễu điểm đầu tịnh vị thuyết thoại, tùy tức tựu kiến tha thần sắc ngưng trọng pháp lực vận chuyển, thủ chỉ phiên chuyển do như trán phóng đích thanh liên, tùy tức mông mông thanh quang tại tha đích thủ trung xuất hiện, nhất bính thanh sắc trường kiếm đích hư ảnh khai thủy ngưng luyện thành hình.

Siếp thời gian, chỉnh cá phòng gian chi nội đô sung xích trứ thanh sắc kiếm quang, đãn thị giá kiếm quang khước thị tịnh một hữu phong mang sát phạt chi lực, phản đảo thị hữu trứ cực vi nùng hậu đích sinh cơ nguyên khí.

Giá bính trường kiếm bị hoài chân đạo nhân di đáo liễu thanh vận đích đầu đỉnh, nhiên hậu tựu thính tha thiệt trán xuân lôi: “Thái hư tru tà, cửu tử tẫn, phục sinh cơ!”

Tùy trứ hoài chân đạo nhân hóa thoại ngữ lạc hạ, na nhất bính quang kiếm hư ảnh đốn thời tựu hóa tác liễu vô sổ đạo thanh sắc lưu quang, như đồng ngưu mao tế vũ nhất bàn, tẫn sổ lạc tại liễu thanh vận địa thân thượng, tịnh thả thuấn gian tựu dung nhập liễu huyết nhục pháp lực chi trung.

Thanh vận na nguyên bổn hoàn hữu ta hỗn loạn đích khí tức ngận khoái tựu biến đắc bình hoãn, tựu giá dạng bát tại trác tử thượng hãm nhập liễu thục thụy chi trung.

Hoài chân đạo nhân huy xuất nhất đạo thanh quang, bả thanh vận bao khỏa nhi khởi tống đáo liễu sàng thượng, tịnh tương bị tử cái hảo, nhượng tha hảo hảo hưu tức.

“Sư tôn, sư tỷ khả hoàn vô dạng?” Chu thừa hữu ta đam ưu địa vấn đạo.

“Hoàn hảo phát hiện đắc tảo, sở dĩ tịnh vô đại ngại, hảo hảo hưu tức kỉ thiên tựu hảo.” Túng thị dĩ hoài chân đạo nhân đích tu vi tâm cảnh dã thị tâm hữu dư quý địa thuyết đạo: “Thanh viễn, vi sư yếu đa tạ nhĩ liễu, nhược phi nhĩ thông tri, đãi đáo vi sư tự kỷ phát hiện đích thời hầu, chỉ phạ vi thời dĩ vãn.”

Chu thừa diêu đầu thuyết đạo: “Sư tỷ bình thời đãi đệ tử dã ngận hảo, giá thị đệ tử ứng tố chi sự.”

“Na lí hữu na ma đa ứng cai, nhĩ cứu liễu thanh vận nhất mệnh, vi sư tự nhiên bất hội khuy khiếm vu nhĩ.” Hoài chân đạo nhân chính sắc thuyết đạo, nhiên hậu tại tụ tử lí nã xuất liễu nhất bính ba chưởng đại đích tiểu kiếm đệ cấp liễu chu thừa.

“Sư tôn……” Chu thừa tiếp quá na bả tiểu kiếm, chỉ giác nhập thủ xúc cảm băng lương, tự kim phi kim, tự ngọc phi ngọc, bất tri thị do thập ma tài chất chú tựu, đãn thị tha đích thần thức hoàn thị năng cú cảm thụ đáo tiểu kiếm thượng đích pháp lý đạo vận, phong mang tuyệt thế kỉ hồ năng tê liệt tha đích thần thức, giá thị tuyệt đối thị nhất bính uy lực cự đại đích sát khí!

“Giá thị dĩ thất giai thần khí ‘ hàn phong toái trần kiếm ’ vi lam bổn chế tác đích kiếm phù, lục giai bí bảo, tương đương vu điểm khai thiên trùng phách đích luyện khí sĩ toàn lực nhất kích.”

Lục giai bí bảo! Tương đương vu điểm khai thiên trùng phách đích luyện khí sĩ toàn lực nhất kích! Chu thừa nhất thời gian tâm lí bất tri đạo bính xuất đa thiếu cá ngọa tào, giá khả thị túc dĩ tồi giang hủy thành, đoạn xuyên phân hải đích cường đại lực lượng!

Quả nhiên thị thân sư tôn a!

Giá chủng tằng thứ đích bí bảo kí nhiên đáo liễu thủ lí, chu thừa tái sỏa dã bất hội thôi từ, liên mang củng thủ tạ đạo: “Đệ tử đa tạ sư tôn!”

Hoài chân đạo nhân khước thị khinh tiếu đạo: “Nhĩ dã mạc yếu thái kích động, lục giai bí bảo dĩ nhĩ hiện tại đích tằng thứ hoàn vô pháp động dụng, nhu đắc đẳng nhĩ điểm khai khí phách hậu tài hành.”

Điểm khai khí phách…… Chu thừa đích chủy giác vi vi trừu súc, nhiên hậu hi tiếu đạo: “Na sư tôn, bất như nâm tái tứ cấp đệ tử nhất kiện ngũ giai bí bảo ba!”

Hoài chân đạo nhân tiếu mạ đạo: “Na lí hữu giá dạng đích hảo sự? Tưởng yếu ngũ giai bí bảo, đẳng nhĩ dĩ hậu điểm khai linh tuệ phách tự kỷ luyện chế tựu thị.”

Chu thừa văn ngôn hắc hắc nhất tiếu, kỳ thật khí phách kỳ đích sử dụng hạn chế đối tha lai thuyết tương đương vu một hữu, dĩ tha như kim đích tu vi, chỉ yếu tụng ngôn hoán khí hoặc giả sử dụng ngưng pháp chân quyết, đô năng tại đoản thời gian nội đạt đáo khí phách kỳ.

Thử thời hựu kiến hoài chân đạo nhân huy liễu huy đạo bào đích tụ tử, tam bình cá tiểu xảo tinh trí đích ngọc bình xuất hiện tại liễu trác diện thượng.

“Giá thị thái hư ngưng phách đan, ôn hoa anh thần hoàn, thông lạc hoạt khí tán, đãi nhĩ sư tỷ tỉnh hậu, nhượng tha phục hạ.”

Thính trứ hoài chân đạo nhân thoại, chu thừa chỉ giác giá thế thượng đích cao thủ quả nhiên đô thị thổ hào, giá tam bình đan dược vô nhất lệ ngoại đô thị tứ giai đan dược a!

Như quả thị tại chư thiên luân hồi giới chủ na lí, mỗi nhất bình chí thiếu dã trị nhất thiên thiện công!

Tâm lí kinh nhạ quy kinh nhạ, chu thừa đối vu hoài chân đạo nhân đích cử động hoàn thị hữu ta nghi hoặc đích, “Sư tôn bất tại giá lí chiếu khán sư tỷ mạ?”

Nhĩ giá cá tố phụ thân đích chẩm ma bất tại giá lí chiếu cố nữ nhi, cư nhiên phóng tâm ngã tại giá chiếu cố?

Hoài chân đạo nhân khổ tiếu đạo: “Nhược thị tha tỉnh lai kiến đáo đích thị ngã, chỉ phạ đệ nhất phản ứng tựu thị bả ‘ thanh uẩn pháp nguyên bình ’ đâu xuất lai tạp ngã.”

Giá thời chu thừa tài phản ứng quá lai, chính thị hoài chân đạo nhân cường hành bả bất nguyện khôi phục đích thanh vận điểm hôn quá khứ đích, thanh vận tỉnh lai chi hậu nan miễn hội hữu ta oán khí.

“Đối liễu, sư tôn, vi thập ma bất thỉnh cầu thiên tôn xuất thủ vi sư tỷ liệu thương ni?” Chu thừa chung vu thị bả giá cá nghi hoặc vấn liễu xuất lai.

Nhược thị phổ thông đích đệ tử, vị tất năng cú cầu đắc ngọc hư thiên tôn xuất thủ, đãn thị hoài chân đạo nhân bất đồng. Tha khả thị trung cổ dĩ hàng, vạn niên dĩ lai, đệ nhất cá dã thị duy nhất nhất cá dĩ thất phách quy chân đích tu vi trảm sát thần quân đích mãnh nhân!

Giá dạng đích đệ tử thỉnh cầu cứu nhân, nhi thả cứu đích hoàn thị tự kỷ đích nữ nhi, ngọc hư thiên tôn ứng cai bất hội cự tuyệt tài đối.

Đãn thị hoài chân đạo nhân khước thị diêu đầu thuyết đạo: “Thử sự ngã dữ sư tôn đề quá, sư tôn thuyết thiên tôn chính tại khẩn yếu quan đầu, tối hảo bất yếu tiêu háo thái đa pháp lực.”

Chu thừa thính trứ vi vi trứu mi, ngọc hư thiên tôn đáo liễu khẩn yếu quan đầu, thị thập ma? Tu luyện, diệc hoặc kỳ tha? Cánh thị hội nhượng kham xưng pháp lực vô biên đích thiên tôn trân tích pháp lực!

Bất quá giá nhất thứ tha khước thị tịnh một hữu kế tục vấn hạ khứ, giá ngận khả năng dĩ kinh thị thiệp cập tông môn cơ mật liễu, hoàn bất thị tha hiện tại đích tằng thứ ứng cai liễu giải đích.

Hoài chân đạo nhân đối vu chu thừa đích phản ứng ngận mãn ý, nhi hậu hựu khán liễu khán sàng thượng thục thụy đích thanh vận, nhiên hậu đối chu thừa thuyết đạo: “Vi sư tựu tiên hồi khứ liễu, hảo hảo chiếu cố nhĩ sư tỷ, tha nhược thị xuất liễu thập ma soa thác, vi nhĩ thị vấn!”

Chu thừa tiếu đạo: “Sư tôn phóng tâm ba, ngã nhất định hội tẫn tâm chiếu cố sư tỷ đích.”

……

Thanh vận giá nhất giác thị thụy liễu chỉnh chỉnh nhất thiên, trực đáo thứ nhật trung ngọ, tha tài du du tỉnh lai, thanh lệ tuyệt mỹ đích kiểm thượng hoàn đái trứ ta thụy ý, nhất phó vô tinh đả thải sở sở khả liên đích mô dạng.

Bất quá giá dã chỉ thị chuyển thuấn gian đích tình hình nhi dĩ, ngận khoái nhân vi pháp lực tương trùng bị điều tiết, thái hư vô cực đạo đích pháp lực tái độ chiêm cư ưu thế, thanh vận đích hồn phách ba động tái thứ bị áp chế, tình tự một hữu liễu thái đại khởi phục, chỉnh cá nhân tựu hựu biến đắc thanh lãnh khởi lai.

Thanh vận chú ý đáo liễu nhất bàng đích chu thừa, tha nhãn thần thanh lượng, mục quang bình tĩnh, như đồng thị nhất uông trì thủy, một hữu ba lan.

Chu thừa tri đạo thanh vận hiện tại đích tình tự hựu khôi phục thành liễu dĩ tiền, vu thị dã tựu tịnh bất tại, khinh thanh ý đạo: “Sư tỷ cảm giác khả hảo?”

“Ngã ngận hảo.” Thử thời thanh vận dĩ kinh khởi thân hạ sàng, tha lai đáo trác biên nã khởi liễu na tam bình đan dược, nhiên hậu y thứ tương kỳ phục hạ, điều chỉnh liễu nhất hạ pháp lực hậu thuyết đạo: “Sư tôn hữu thập ma thoại yếu giao đãi đích mạ?”

Chu thừa chính sắc thuyết đạo: “Sư tôn yếu nhĩ hảo hảo hưu tức.”

“Ân, tri đạo liễu.” Thanh vận đích ngữ khí đạm mạc như sơ, nhiên hậu thôi khai phòng môn tựu tẩu liễu xuất khứ.

Bất quá đãi tha tẩu xuất phòng môn, cước bộ khước thị đột nhiên đình liễu hạ lai, khinh nhu duyệt nhĩ đích thanh âm truyện lai, “Sư đệ, tạ tạ.”

PS: Tưởng tất đại gia đối giá khanh đa đích canh tân thời gian dã thụ cú liễu ba, bất quá giá dã thị ngận vô nại đích sự tình, tác giả quân bạch thiên yếu thượng ban, chỉ hữu vãn thượng tài năng mã tự, nhi thả hoàn kỳ mạn vô bỉ, giá tài tạo thành liễu giá ly phổ đích canh tân thời gian, thật tại bão khiểm. Tối trì ngũ nhất giả kỳ kết thúc, ngã nhất định hội bả canh tân thời gian điều chính thường!