Chu thừa thị phí liễu hảo đại nhất phiên lực khí tài thoát ly liễu na ta nhân đích “Bao vi”, hành tẩu tại sơn gian tiểu lộ chi thượng, khán liễu khán tả hữu một hữu nhân, tha chung vu thị tùng liễu nhất khẩu khí.

Thượng minh toàn na nhất cú thoại khả thị bả tha chiết đằng đích bất khinh, hoàn hảo hiện tại dĩ kinh đào thoát liễu.

Đẳng đáo các tông đệ tử khảo giáo đích thời hầu, nhất định yếu xuất khẩu khí…… Chu thừa tại tâm lí mặc mặc địa tưởng đạo.

Bất quá chính đương tha chuyển biến phương hướng, yếu hồi phản liên hoa phong đích thời hầu, khước đột nhiên phát hiện nhất cá bối phụ trường kiếm nhất thân bạch y đích tiểu hòa thượng đáng tại liễu tha tiền phương.

Phật tâm kiếm tông đích chân truyện đệ tử hằng sa.

“Hằng sa tiểu sư phó vi hà đáng ngã khứ lộ?” Chu thừa mi đầu khinh trứu, khán giá hằng sa đích dạng tử ứng cai bất hội tượng na ta nhân nhất bàn, đối tha vi truy đổ tiệt địa vấn giá vấn na.

Hằng sa tuấn tú đích kiểm bàng thượng quải trứ đạm đạm đích tiếu dung, thuyết đạo: “Thi chủ ngận cường, ngã hi vọng năng cú dữ thi chủ bỉ thí nhất tràng.”

Ngộ đáo võ si liễu…… Giá thị chu thừa đích đệ nhất phản ứng, bất quá tha đối giá loại nhân đảo dã tịnh bất phản cảm, vu thị tiện khinh tiếu nhất thanh, thuyết đạo: “Na hằng sa tiểu sư phó, ngã tại khảo giáo quyết chiến thời đẳng nhĩ.”

Ngôn hạ chi ý, tha thị kiên tín tự kỷ hội tiến nhập quyết chiến đích, thậm chí đối vu tối chung đích thắng giả đô thị thành trúc tại hung, tựu khán nhĩ hằng sa năng bất năng đáo quyết chiến liễu.

Hằng sa văn ngôn song mục nhất lượng, tùy tức song thủ hợp thập, vi vi tiếu đạo: “Ứng thị tiểu tăng đẳng thi chủ tài đối.”

Ngôn ngữ giao phong, giai thị hỗ bất tương nhượng.

Chu thừa cáp cáp nhất tiếu, phất tụ thuyết đạo: “Na ngã thủ trung thần khí tựu tĩnh hầu tiểu sư phó đích ‘ độ sinh trảm nghiệp chi kiếm ’ liễu!”

Thuyết bãi, tha chu thân phiếm khởi liễu nhất cổ viên dung vô hạ đích pháp lực, tùy tức tựu kiến thanh sắc quang vũ phiến phiến phiêu lạc, tha chỉnh cá nhân tựu tiêu tán tại giá lâm gian sơn lộ chi trung.

Nhị giai thần khí “Thanh vũ thần hành phù”, giá thị thuần dương tông đệ tử tại lực phách kỳ thời pha vi thích dụng đích “Tốc hành loại” thần khí, năng cú liên tục sử dụng, khả tại thuấn gian di động sổ thập trượng đích cự ly.

Hằng sa khán trứ phiêu lạc đích quang vũ, nhãn thần ngưng trọng, đê thanh tự ngữ đạo: “Hảo cường đại đích pháp lực, hảo hồn hậu đích pháp lực, canh nan đắc thị như thử viên dung vô hạ.”

“Đãn thị, ngã bất hội thâu đích!”

……

Thiên lãng khí thanh, huệ phong hòa sướng. Thanh sơn điệp thúy, bích không như tẩy.

Tạc nhật các tông quy chân cao nhân dĩ thần khí diễn pháp khai khải liễu phật đạo chi luận đích tự mạc, nhi tòng kim thiên khởi tựu thị tứ đại tông môn lực phách kỳ đệ tử chi gian đích khảo giáo.

Dụng lai khảo giáo đích tràng địa thị bàn nhược tự nội tối đại đích nhất xử diễn võ tràng, nhất tọa cự đại đích diễn võ đài kiến tại kỳ trung, tại ngoại tràng hoàn thiết hữu cao đài, khả dĩ dụng tác quan khán thiết tha khảo giáo đích tịch vị.

Bao quát chu thừa tại nội, tham dữ khảo giáo đích bát danh đệ tử tảo tảo tựu lai đáo liễu tràng địa nội, chúng nhân đô thị nhất phó tinh thần bão mãn, dược dược dục thí đích dạng tử.

Đối vu sơ giai đệ tử lai thuyết, năng cú tại giá chủng tông môn dữ tông môn chi gian đích khảo giáo thượng tiệm lộ đầu giác, tựu khả dĩ đề cao tự thân tại tông môn trung đích địa vị, bất cận cận hội đắc đáo trường bối đích trọng thị, năng cú kinh thường đắc đáo chỉ điểm, nhi thả tu luyện tư nguyên đích phân phối thượng dã hội hữu khuynh tà.

Chu thừa đối vu na ta khước thị bất thậm tại ý, tha thử thời chính tại đả lượng trứ tự kỷ giá nhất phương đích đối thủ, bàn nhược tự đích lưỡng danh đệ tử hoán tác trừng chỉ hòa trừng không, phật tâm kiếm tông đích lưỡng nhân thị hằng sa dữ hằng khổ, giá tứ nhân đô thị lực phách kỳ đại thành đích tu vi.

Tái khán đạo môn giá nhất phương, tự hồ trừ liễu tha tự kỷ dã đô thị lực phách kỳ đại thành đích tu vi, nguyên bổn tha đích tu vi thị tối đê đích, đãn thị tại thần khí diễn pháp chi hậu, tha phản đảo thị thành liễu tu vi tối cường đích nhất cá.

Thiên địa huyền hoàng linh lung tháp quả nhiên thị diệu dụng vô cùng.

Đương!

Tựu tại chu thừa ám tự đối bỉ phật đạo song phương đệ tử thật lực đích thời hầu, quảng tràng chi thượng đột nhiên hưởng khởi liễu nhất trận chung minh, tùy tức phạn âm trận trận hưởng khởi, na nhất xử cao đài chi thượng hữu đạo đạo kim quang phiếm khởi, nhiên hậu tựu kiến nhất vị từ mi thiện mục đích lão hòa thượng xuất hiện tại liễu na lí.

Chính thị bàn nhược tự đích phương trượng, điên phong thần quân thiện hòa.

Kim quang do vị tán khứ, dị hương hựu khởi, lưỡng vị bàn nhược tự đích quy chân cao nhân xuất hiện tại liễu thiện hòa chi bàng, hựu thính nhất thanh phạn xướng, quang vũ phi sái chi gian, phật tâm kiếm tông lưỡng vị quy chân đáo lai.

Hựu kiến tinh quang mạn tát, mệnh lý giao chức, thiên thần đạo lưỡng vị quy chân đáo lai, hựu hữu tử khí đông lai tịnh bát quái chi tượng, thuần dương tông hoài quảng đạo nhân xuất hiện.

Hạ phương đích chu thừa khán trứ giá ta cao nhân tương kế đăng tràng, tâm lí bất cấm hữu ta ác thú vị địa tưởng trứ, sư tôn hiện tại hoàn một đáo, bất hội thị hoàn tưởng lai cá nhất kiếm phá vạn pháp ba.

Sự thật chứng minh chu thừa hoàn thị tưởng đa liễu, hiện tại tịnh phi thần khí diễn pháp chi thời, hoài chân đạo nhân tự nhiên bất hội tố xuất na chủng minh hiển thiêu hấn đích cử động.

Chỉ kiến nhất đạo thanh triệt trừng tịnh đích kiếm quang tự thiên ngoại phi lai, lạc đáo liễu cao đài chi thượng, tùy tức hoài chân đạo nhân tựu hiện xuất liễu thân hình.

Thiện hòa kiến tứ đại tông môn chúng vị quy chân cao nhân đô dĩ đáo lai, tiện điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Khai thủy ba.”

Thanh âm bất đại, đãn thị khước truyện đáo liễu tại tràng mỗi cá nhân đích nhĩ trung.

Đài hạ diễn võ tràng chi nội, tự nhiên hữu phụ trách thử sự đích tăng nhân, đái lĩnh tham dữ khảo giáo đích đệ tử khứ tuyển định đối thủ.

Luyện khí sĩ đích thế giới trung tự nhiên bất hội như đồng phổ thông nhân na dạng dụng trừu thiêm lai tuyển định đối thủ, na phụ trách thử sự đích tăng nhân trực tiếp hướng tiền phương nhất chỉ, chúng nhân các tự đích đối thủ tựu xuất hiện tại liễu thượng diện.

Hữu bát vị quy chân cao nhân tại, giá tăng nhân vô luận như hà đô bất khả năng tại giá nhất hoàn thượng tác tệ.

“Trừng chỉ.” Chu thừa tại quang mạc thượng khán đáo liễu tự kỷ đích đối thủ, chính thị na nhật tha tại thuần dương tông sơn môn xử kiến quá đích tiểu hòa thượng.

Thanh vận dã tằng hướng tha đề khởi quá, trừng chỉ thị bàn nhược tông đương đại tối xuất sắc đích đệ tử.

Thập ngũ tuế tinh phách sơ khai, như kim hoàn bất đáo thập thất tuế, dĩ kinh thị lực phách kỳ đại thành, ngưng luyện liễu lưỡng kiện nhị giai thần khí.

Đồng thời chu thừa dã cảm giác đáo liễu nhất đạo mục quang lạc tại liễu tự kỷ đích thân thượng, chuyển đầu khán khứ chính thị na mục quang ngưng trọng đích trừng lý.

Chu thanh viễn giá cá danh tự tại giá thứ khảo giáo trung dã thị bị thụ quan chú đích, thập tứ tuế điểm khai tinh phách, như kim cương mãn thập ngũ tuế bất cửu, tựu dĩ kinh thị lực phách kỳ pháp lực viên mãn!

Nhi thả hoàn hữu trứ chế phổ sư đích thân phân, thần khí uy năng yếu siêu quá đồng giai!

Chu thừa đối trừng chỉ điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu hựu khán hướng quang mạc, tầm đáo liễu thượng minh toàn hòa hằng sa đích danh tự.

Thượng minh toàn đích đối thủ thị phật tâm kiếm tông đích hằng khổ, nhi hằng sa đích đối thủ tắc thị thiên thần đạo đích tống thiên hoa.

“Đệ nhất tràng thị thiên thần đạo thượng minh toàn đối phật tâm kiếm tông hằng khổ, lưỡng vị thỉnh thượng đài ba.” Na ngã phụ trách thử thứ khảo giáo đích tăng nhân thuyết đạo.

Thượng minh toàn thần sắc an tường địa điểm liễu điểm đầu, không động đích nhãn thần khán bất xuất nhậm hà tình cảm ba động, tựu giá dạng tẩu thượng liễu diễn võ đài.

Nhi hằng khổ thị nhất cá thân tài pha vi cao đại đích nam tử, tại thính đáo na tăng nhân đích thanh âm hậu dã hướng diễn võ đài thượng tẩu khứ.

Chu thừa nhiêu hữu hưng vị địa khán trứ đài thượng đắc lưỡng nhân, giá khả chân thị tiên minh đối bỉ a.

Thượng minh toàn đích thân tài pha vi kiều tiểu, khán khởi nhược liễu phù phong nhất bàn, nhi hằng khổ túc túc bỉ tha cao liễu lưỡng cá đầu hoàn đa, giá giản trực tựu tượng thị thành niên nhân tại khi phụ tiểu nữ hài tự đích.

“Khai thủy ba.” Tăng nhân trầm ổn đích thanh âm hưởng khởi.

Diễn võ đài thượng đích hằng khổ thần sắc nhất ngưng, trực tiếp vận chuyển pháp lực ngưng luyện liễu nhất khẩu chung hình thần khí, tán phát trứ đạo đạo kim quang, kỉ hữu chấn nhân tâm phách chi năng.

Chu thừa nhãn tình vi mị, nhị giai thần khí “Kim quang pháp chung” năng trấn áp thần thức trực kích thức hải, thị nhất kiện thập phân cường đại đích thần khí, đẳng nhàn lực phách kỳ luyện khí sĩ tại giá chung thanh chi hạ, căn bổn tựu một hữu phản kháng chi lực.

Giá hằng khổ cánh thị tại khai tràng tựu dụng xuất liễu toàn lực, phản quan thượng minh toàn khước thị y cựu hào vô phản ứng đích trạm tại nguyên địa, tựu liên pháp lực đích ba động đô một hữu.

Đương đương đương!

Hằng khổ tương pháp lực quán chú tiến liễu kim quang pháp chung chi nội, cự đại đích chung minh thanh hưởng khởi, hóa tác liễu nhục nhãn khả kiến đích quang ba tưởng thượng minh toàn công kích quá khứ.

Thượng minh toàn nhãn thần không động, tự thị đối thử hào vô sở giác, đãn thị tựu tại giá quang ba tức tương cận thân đích thời hầu, tha thân tiền tam xích xử đột nhiên phiếm khởi liễu ngân sắc đích tinh quang, tương na quang ba kim chúc trở đáng, tùy tức tựu kiến nhất diện tiểu xảo tinh trí đích kính tử xuất hiện tại liễu tha nhi thủ trung.

“Nhĩ thâu liễu.” Thượng minh toàn anh thần vi động, bối xỉ khinh khải, nhu hòa duyệt nhĩ đích thanh âm trung đái trứ nhất chủng bất dung trí nghi đích vận vị.

Hằng khổ lập thời tựu biến đắc thần tình ngốc trệ, khẩu trung nam nam tự ngữ đạo: “Ngã…… Ngã thâu liễu?”

Thượng minh toàn điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Một thác, mệnh lý sở hiển, mệnh trung chú định, nhĩ thâu liễu.”

Hằng khổ cánh thị điểm liễu điểm đầu, nhất kiểm đồi nhiên địa tán khứ liễu kim quang pháp trung, tùy tức thuyết đạo: “Một thác, ngã thâu liễu.”

Nhiên hậu tha cánh thị nhất phó thất hồn lạc phách đích dạng tử, trực tiếp tẩu hạ liễu diễn võ đài.

“Thiên thần đạo thượng minh toàn thắng!”

Chu thừa đích thần sắc biến đắc ngưng trọng, thượng minh toàn đích giá chủng thủ đoạn thật tại thị lệnh nhân phỉ di sở tư, mạc phi giá tựu thị thiên thần đạo tinh thần mệnh lý thần khí đích uy năng?

Cường hành quy định đối phương đích mệnh vận? Bất đối, bất khả năng hữu giá ma cường đại.

Tựu tại chu thừa tâm trung sai trắc thượng minh toàn đích công kích nguyên lý đích thời hầu, na vị tăng nhân đích thanh âm tái thứ hưởng khởi.

“Đệ nhị tràng, thuần dương tông thanh viễn đối bàn nhược tự trừng chỉ!”