Kim thiên đích tiểu thanh ngận bất đối kính.

Bất, tòng tạc thiên khởi tựu bất đối kính liễu.

Bất quá bạch tố trinh một hữu huấn xích tiểu thanh.

“Đa tạ công tử! Công tử chân thị cá hảo nhân!”

Tòng hứa hiền thủ trung tiếp quá kim thoa, bạch tố trinh cấp hứa hiền hành liễu cá lễ, lược đái tu ý đích cảm tạ liễu nhất phiên.

Quả nhiên thị ôn nhuận như ngọc đích nam tử, bất cận thuyết thoại khiêm hòa, hội quan tâm nhân, thanh âm dã hảo thính.

Tha chân đích tâm động liễu.

Nhi hứa hiền đích phản ứng……

Công tử?

Hảo ma, giá cô nương hảo nhập hí. Hoàn thị hữu…… Não bệnh?

Đãn thị nhân mỹ càn thập ma đô trị đắc nguyên lượng.

Canh hà huống giá công tử đích khiếu pháp dã một thập ma thác. Tuy nhiên hiện đại dĩ kinh một nhân giá ma khiếu liễu, đãn thị bất đẳng vu bất khả dĩ giá ma khiếu.

Ân, hoàn thị nhân mỹ đích oa.

Lưỡng cá nữ tử bổn tựu đô ngận phiêu lượng, hiện tại tựu tại nhãn tiền, lưỡng nhân việt phát phiêu lượng liễu. Đặc biệt thị tha môn đích bì phu xác thật phi thường hảo.

Trừ liễu dị thường bạch tích ngoại, đoan đích thị phu như ngưng chi, thậm chí hoàn cấp nhân nhất chủng hán bạch ngọc tự đích bán thấu minh đích cảm giác. Na trương tế trí đích qua tử kiểm thượng, hạnh nhãn, liễu mi, dao tị, dĩ cập tính cảm đích thần hình hoàn mỹ địa đáp phối khởi lai, giản trực cấp nhân nhất chủng chấn hám đích cảm giác. Chân thị đích, trường giá ma phiêu lượng càn ma? Mỹ đáo cao bất khả phàn thị ngận dung dịch hách thối thanh niên tài tuấn tự tín tâm đích.

Khán trứ lưỡng nhân, hứa hiền nhất thời cánh nhiên hữu điểm si liễu.

“Đăng đồ tử, một khán quá phiêu lượng đại cô nương nha, đô khoái khán sỏa liễu.”

Giá thời hầu nhất biên đích tiểu thanh hựu khai khẩu liễu, giá gia hỏa khán na khứ liễu, tỷ tỷ tại thí tham tha đích nhân phẩm ni?

Thất phân, đại thất phân!

“Đối bất khởi, đối bất khởi! Lưỡng vị cô nương như đồng cửu thiên tiên nữ hạ phàm trần, hữu trầm ngư lạc nhạn, bế nguyệt tu hoa chi mạo, sở dĩ nhẫn…… Nhẫn bất trụ đa khán liễu nhất nhãn.”

Hứa hiền thính hậu liên mang bất hảo ý tư đích hồi đạo, đâu nhân liễu!

Tự kỷ hảo ngạt dã thị cửu kinh khảo nghiệm, kiến quá vô sổ lự kính mỹ nữ đích nhân liễu, hoàn quan ma quá đảo quốc lão thấp môn đích các bộ tác phẩm, thập ma dạng đích nữ tử một kiến quá? Xuyên y phục hòa bất xuyên y phục đích, đặc biệt thị na lự kính nhất đả, đa mỹ đích đô hữu.

Một tưởng đáo kim thiên cánh nhiên bị giá lưỡng cá nữ tử cấp mê trụ liễu, ngận thất thái, đâu nhân a.

Bạch tố trinh hựu khán liễu hạ tiểu thanh, tha tổng giác đắc kim thiên đích tiểu thanh tự hồ thị cố ý cân tự kỷ tác đối đích nhất bàn.

“Trầm ngư lạc nhạn, bế nguyệt tu hoa, công tử hảo văn thải!”

Bạch tố trinh tái độ khai khẩu khoa tán, lạp cận dữ hứa hiền đích cự ly. Thủ thượng kết liễu nhất cá pháp quyết, xác nhận tiền sinh đích pháp quyết.

Chỉ yếu xác nhận liễu, tựu khả dĩ giá nhân liễu.

Bạch tố trinh hựu tu hựu hỉ. Khí tức đô bất ổn định khởi lai.

“Hanh, thập ma cửu thiên tiên nữ hạ phàm trần, du khang hoạt điều, nhất khán tựu bất thị hảo nhân. Tỷ tỷ, ngã môn tẩu!”

Đãn thị tiểu thanh bất mãn ý liễu, tha giác đắc hứa hiền tại phạm đại thác. Như thử đích du khang hoạt điều, kích nộ liễu tỷ tỷ, nhĩ phạ thị bất tưởng hoạt liễu, nhiên hậu bất quản bạch tố trinh nguyện bất nguyện ý, lạp trứ bạch tố trinh tựu khoái bộ ly khai.

“Ách…… Chẩm ma bất kiến liễu? Giá bào đích khả chân cú khoái a. Toán liễu, cận cự ly khán nhất nhãn tựu cú liễu, công tác…… Thị liễu, ngã thị công tác lai đích.”

Tiểu thanh tại sở hữu nhân diện tiền lạp trứ bạch tố trinh nhất hạ tẩu đích khán bất đáo nhân, đãn một nhân giác đắc na lí bất đối, tối đa thị giác đắc nhị nhân bào đích thái khoái. Thậm chí tựu liên tha môn thân thượng đích cổ trang dã một nhân tại ý.

Hứa hiền khán trứ thân biên dĩ kinh bất kiến đích lưỡng nữ, diêu diêu đầu, nhiên hậu tựu kế tục công tác, bả chú ý lực chuyển hồi đáo nhiếp tiểu thiến đích thân thượng.

Tuy nhiên nhị nhân vô luận viễn quan, hoàn thị cận khán, đô thị tuyệt thế mỹ nữ.

Đãn thị tựu tượng hứa hiền cận cự ly khán đáo tha môn đích cảm giác -- mỹ đáo cao bất khả phàn thị ngận dung dịch hách thối thanh niên tài tuấn tự tín tâm đích.

Sở dĩ, khán khán tựu hảo.

Sài mễ du diêm, công tác công tác, hoạt nhân hoàn thị đắc công tác tài hành.

……

“Nhĩ khán! Thập kim bất muội, tha chân thị cá quân tử ni.”

Nhị nhân độn nhập hư không, khước tịnh một hữu viễn ly, bạch tố trinh đối tha đích biểu hiện việt phát mãn ý liễu. Thuyết dữ tự kỷ thính, dã thị thuyết dữ tiểu thanh thính.

“Tỷ tỷ thái cao khán phàm nhân đích nhân phẩm liễu. Thuyết bất định giá gia hỏa thị cá hảo sắc chi đồ, khả năng tha khán kiến đông tây thị nhĩ giá vị đại mỹ nhân điệu đích, tài nguyên vật phụng hoàn ni.”

Kiến bạch tố trinh đối hứa hiền việt phát mãn ý khởi lai, tiểu thanh canh thị đả yểm hộ bất lưu dư lực.

Đối tiểu thanh lai thuyết, chỉ yếu hứa hiền bất kích nộ tỷ tỷ, nhân hoạt trứ, tha tựu hữu bạn pháp tái khứ thặng cật thặng hát, sở dĩ tha tất tu đả điệu bạch tố trinh đối hứa hiền đích cao tiêu chuẩn ( bình giới ).

Một hữu na ma cao đích tiêu chuẩn, na phạ tố thác sự, dã bất hội thái quá kích nộ tỷ tỷ.

Tha chân đích thị vi liễu bảo trụ hứa hiền đích tiểu mệnh, sát phí khổ tâm.

Giá sự tiểu thanh hữu thể hội, tha hóa thân thanh công tử du chủy hoạt thiệt điều hí tỷ tỷ, soa nhất điểm bị đả tử, thị tha bạo lộ tự kỷ thị nữ xà, tài bảo trụ nhất điều mệnh.

Đổng vương tiểu thanh thái minh bạch tỷ tỷ đích bổn tính liễu.

Tiểu thanh: Ngã tri đạo nhĩ đích bổn tính. ( bạch tố trinh ) ôn văn nhĩ nhã hạ, thị nhất cá bạo lực phân tử.

Bạch tố trinh:…… Tha bất tri đạo tiểu thanh tại tưởng thập ma, đãn tha giác đắc tiểu thanh tại khiếm tấu.

……

“Đối liễu, giá cá cấp nhĩ.”

Bạch tố trinh dữ tiểu thanh đích xuất hiện, nhượng hứa hiền đích càn kính thập túc, tương thủ thân tiến bối bao, bả tự kỷ khai tương khai xuất lai, hệ thống xuất phẩm đích khư ba diện mô nã liễu xuất lai.

“Giá thị bao khư ba diện mô……”

Tha bổn lai thị một đả toán nã xuất lai đích.

Chuẩn xác lai thuyết, thị tha một tưởng đáo giá đông tây đích dụng xử.

Đãn thị bạch tố trinh dữ tiểu thanh đích xuất hiện đề tỉnh liễu tha, na tựu thị bất khai mỹ nhan, nhân dã khả dĩ thị ngận mỹ đích.

Kí nhiên yếu mỹ, hứa hiền tựu tưởng đáo tự kỷ khai tương đích tập mỹ sản phẩm: “Thính thuyết giá thị tập mỹ môn tối ái đích khư ba diện mô, hiệu quả tuyệt tuyệt tử, nhất dụng tựu thượng đầu, nhĩ tại kỳ tha địa phương, thị tuyệt đối mãi bất đáo đích.”

Trương na hiền xác thật dĩ kinh dữ nguyên bản đích nhiếp tiểu thiến trọng hợp liễu, hữu liễu mỹ nữ + nữ quỷ đích vị đạo.

Bạch tố trinh bất xuất hiện, trực tiếp khả dĩ diễn.

Đãn bạch tố trinh thiên thiên tựu xuất hiện liễu.

Thập ma đô phạ đối bỉ, đặc biệt thị mỹ.

Khán quá bạch tố trinh đích kiểm, trương na hiền kiểm thượng đích tiểu đậu đậu chân tựu phân ngoại đích hiển nhãn.

Tất cánh tác vi nhất cá hủ thi chuyên nghiệp hộ, kiểm thượng thân thượng thường niên quải hủ nhục đích nhất diễn viên, tha đích bì phu năng hữu đa hảo.

Hứa hiền ngận thanh sở hệ thống khai xuất đích đông tây bất hội thị phàm phẩm, đãn thị diện mô hứa hiền thị dụng bất thượng, dã bất hội dụng đích đông tây. Lưu trứ dã thị lãng phí.

Canh trọng yếu đích thị thập ma?

Giá thị tha, hứa hiền đích hí. Tha đích đệ nhất bộ hí, như quả khả dĩ biến đích hoàn mỹ, vi thập ma bất dụng?

Bất quá hứa hiền dã thanh sở, nữ hài tử cổ kế tựu một hữu bất tại ý tự kỷ dung mạo đích, đặc biệt thị tha nhất bán đích âm dương kiểm.

Vi liễu bất thương hại đáo nhân gia đích tự tôn, tha tài một hữu thuyết đích thái tường tế. Tựu thị giá, chỉ phạ dã thương liễu nhân gia đích tâm. Tất cánh nữ hài tử đích kiểm thị phi thường mẫn cảm đích.

Sự thật thượng dã thị giá dạng.

Thính đáo diện mô, trương na hiền đích tâm tiện nhẫn bất trụ đích nhất trừu.

Tự kỷ đích kiểm thị cá thập ma tình huống, tha hựu chẩm ma hội bất tri đạo.

Đãn thị đương tha khán đáo hứa hiền chân đích chỉ thị nã xuất nhất bao diện mô hậu, tha tiếp liễu quá lai.

“Tạ tạ!”

Thanh âm ngận đê, chỉ hữu tha tự kỷ thính đáo.

Tự tòng tha thương liễu kiểm, thành liễu khủng phố thi thể đích chuyên nghiệp hộ chi hậu, tha tựu tái một chú ý quá tự kỷ đích kiểm.

Thậm chí khả dĩ thuyết bãi lạn -- hướng sinh hoạt đê đầu đích bãi lạn.

Hiện tại hữu nhân quan tâm tự kỷ, tống tự kỷ diện mô, trương na hiền tâm trung chân đích ngận khai tâm.

Đô thị nữ hài tử, thùy hựu bất tưởng hữu nhân quan tâm, hữu nhân đông.

……

……