Hành tẩu tại lộ thượng, lâm cữu hồi đầu khán liễu nhất nhãn y viện.

“Tiên tri,” tha đối trứ bạch lệnh thuyết đạo, “Nhĩ thuyết tha hội đáp ứng mạ?”

Bạch lệnh trạm tại tha đích thân biên, nhất biên khán trứ thủ cơ, nhất biên tùy khẩu thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo.”

“Mệnh vận đích phưởng tuyến dĩ kinh bị nhiễu động, chức trùy dã điệt lạc tại địa diện thượng, vị lai dĩ kinh bất tái tượng thị thủy nhất dạng ba bình lãng tĩnh.”

Nhi thả thuyết đáo để ngã hiện tại chỉ bất quá thị năng khán đáo thập miểu dĩ hậu đích vị lai, quỷ tri đạo na cá gia hỏa đáo để năng bất năng đồng ý a?!

Vi bất khả sát địa phiên liễu nhất cá bạch nhãn, mục tiền hoàn thị “Mạo bài tiên tri” đích bạch lệnh ám tự đích cô trứ: “Bất quá ngã ký đắc nhật ký bổn thượng ký tái quá, đinh viêm tự hồ ngận cật ngã cương cương diễn xuất lai na dạng đích bức cách. Sách, tuy nhiên thuyết na gia hỏa bất thị duy nhất đích tuyển trạch, đãn thị như quả khả dĩ đích thoại chân tưởng bả ‘ hồng liên hành giả ’ cấp lạp đáo tự kỷ đích trận doanh lí diện……”

Yếu tri đạo tại nhật ký bổn thượng ký tái đích kỉ cá vị lai thiên tài lí, “Hồng liên hành giả” khả thị bị bình định vi A+ cấp biệt đích siêu cường nhân tuyển! Nhi thả giá hoàn bất thị tha đích thượng hạn, như quả cải biến tha đích nhân sinh quỹ tích, nhượng tha năng cú dụng lý trí lai chiến đấu, nhi phi bị bổn năng hòa phong cuồng thao túng, na ma tha đích chiến đấu lực hoàn năng tái đề cao nhất cá đương thứ!

“Thuyết khởi lai nguyên thế giới đích tự kỷ hoàn chân thị hỉ hoan trừu tạp du hí a,” bạch lệnh khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích thủ cơ, “Thủ cơ lí diện chỉ hữu trừu tạp du hí bất thuyết, liên nhật ký bổn thượng thiêu tuyển xuất lai đích nhân tài dã dĩ hi hữu độ tác vi bình giới tiêu chuẩn……”

Bất quá tự kỷ dã đĩnh hỉ hoan đích tựu thị liễu.

Giá ma tưởng trứ, bạch lệnh nhất biên vi tiếu trứ điểm liễu 【 trừu tạp 】.

Nhiên hậu hạ nhất miểu chung, nhất hướng ung dung ưu nhã đích “Tiên tri” kiểm thượng tiếu hi hi, tâm lí mụ mại phê đáo hận bất đắc trực tiếp bả thủ cơ nhưng xuất khứ: “Cảo thập ma?! Ngã hiện tại kiểm đô bạch đắc cân tử nhân nhất dạng liễu, nhất phát thập liên cánh nhiên hoàn một hữu nhất cá ngũ tinh?!”

Nan đạo thuyết tử điệu đích phi châu nhân na phạ biến đắc tái thương bạch, phi tù đích bổn chất dã bất hội đắc đáo nhất ti nhất hào đích cải biến mạ?!

Thế giới a, hiện tại đích nhĩ, chân đích ngận ti bỉ!

Thu khởi thủ cơ, bạch lệnh khán liễu nhất nhãn lâm cữu: “Thuyết khởi lai nhĩ hiện tại bất thượng ban một hữu quan hệ mạ?”

Tổng cảm giác tòng kim thiên tảo thượng khai thủy, giá cá gia hỏa tựu nhất trực cân tại tự kỷ thân hậu, hoàn toàn một hữu nhất điểm yếu khứ thượng ban đích tích tượng.

Khán liễu nhất nhãn bạch lệnh, lâm cữu tại trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi tài thuyết đạo: “Kỳ thật ngã dĩ kinh từ chức liễu.”

Văn ngôn, bạch lệnh điểm điểm đầu: “Nga, từ chức…… Cáp?!”

Tha hữu ta nan dĩ trí tín địa khán trứ lâm cữu: “Nhĩ từ chức liễu?!”

Nhân vi quá vu chấn kinh, dĩ chí vu bạch lệnh nhất trực dĩ lai biểu hiện tại lâm cữu diện tiền đích tiếu dung đô hữu ta banh bất trụ.

Giá cá gia hỏa…… Đáo để tri bất tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma?!

Yếu tri đạo, giá cá gia hỏa đích mộng tưởng khả thị tất tu yếu tại tấn nghi quán lí diện tài năng cú thật hiện đích a!

Na cá mỹ trang bác chủ hiện tại cân lâm cữu đích quan hệ hoàn bất toán thái mật thiết, tưởng yếu nhượng lâm cữu cân na cá gia hỏa đáp thượng quan hệ, thậm chí vu tưởng yếu dữ lâm cữu vị lai tham gia đích na bộ võng kịch hữu quan liên, tấn nghi quán đích công tác đô thị bất khả hoặc khuyết đích!

Nhiên nhi giá cá gia hỏa cánh nhiên càn thúy lợi lạc địa cáo tố tự kỷ, tha từ chức liễu??

Án trứ tự kỷ đích ngạch đầu, bạch lệnh hoa liễu kỉ miểu chung đích thời gian nhượng tự kỷ tấn tốc bình tĩnh liễu hạ lai chi hậu, tài trường trường thán liễu nhất khẩu khí: “Nhĩ a……”

“Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ đích vị lai dữ na cá công tác tức tức tương quan?” Tha khán trứ lâm cữu, “Tuy nhiên nhãn hạ nhĩ dĩ kinh bị duệ ly liễu mệnh vận đích tuyền qua, đãn thị như quả tưởng yếu kế tục hướng mộng tưởng tiền tiến, tổng đắc cấp tự kỷ lưu cá thối lộ a.”

Lâm cữu thập ma thoại đô một hữu thuyết, chỉ thị mặc mặc địa khán trứ bạch lệnh.

Tại phiến khắc đích trầm mặc dĩ hậu, tha tài thuyết đạo: “Tựu tượng ngã chi tiền cân nhĩ thuyết đích, ngã ngận nan tái khi phiến tự kỷ, bả dĩ kinh hiên khai đích bạch bố trọng tân cái tại tự kỷ kiểm thượng.”

“Ngã dĩ kinh kiến thức quá liễu giá cá thế giới đích dị thường, thậm chí nhân thử sản sinh liễu bất an định đích tình tự, na ma trừ phi trảo đáo năng cú nhượng ngã lãnh tĩnh, an tâm đích đông tây tác vi y kháo, khủng phạ ngã chỉ hội nhật phục nhất nhật địa tiêu lự, phiền táo hòa thống khổ. Tức tiện bính liễu mệnh đích công tác, dã hoàn toàn vô pháp yểm cái ngã đích phiền não.”

Thính trứ lâm cữu đích thoại, bạch lệnh dã vi vi hạm thủ.

Giá ma thuyết xác thật, tái dị chủng đích tín tức toàn diện công khai chi hậu, lâm cữu dã đích xác thị đệ nhất phê thuyết xuất tự kỷ thử tiền tằng kinh cân dị chủng hữu sở quan liên đích công chúng nhân vật.

Khủng phạ na cá thời hầu đích tha, dã thị tại lợi dụng giá chủng phương thức trừ phát tự kỷ nhất niên nội đích phiền táo, hoãn giải tâm tình đích tiêu lự ba.

Ân? Đẳng đẳng.

Ma sa trứ hạ ba, bạch lệnh đả lượng trứ lâm cữu: “Giá cá gia hỏa đích thuyết pháp nan đạo thị, tha hiện tại bả ngã khán thành liễu lệnh nhân tâm an đích y kháo?”

Ngã kháo, chân đích giả đích.

Tưởng đáo giá lí đích bạch lệnh nhẫn bất trụ hựu ẩn hối địa tòng đầu đáo vĩ khán liễu nhất biến lâm cữu, nhãn thần lí sung mãn liễu ý ngoại.

Bất đắc bất thuyết giá cá nữ nhân trường đắc xác thật ngận hảo khán, tuy nhiên nhân vi kiểm thượng nhất trực một hữu thập ma biểu tình dĩ chí vu ngận nan cảm giác đáo tha đích tình tự biến động, đãn thị hữu ta nhân bất tựu thị hỉ hoan giá chủng điều điều mạ?

Na phạ thị phóng tại diễn nghệ quyển dã năng cú đương tràng xuất đạo đích dung mạo, giá dã thị lâm cữu tại vị lai khả dĩ thành vi tri danh hóa trang sư đích bổn tiền chi nhất.

Đãn thị…… Thoại thị giá ma thuyết……

Ngã hiện tại khả thị nhất cá tử nhân a!

Thị hội hủ lạn hội phát xú, nhất đoạn thời gian bất quản tựu mã thượng biến thành nhất đôi cốt đầu đích tử nhân a!

Tử nhân…… Ngận nan đàm luyến ái a……

Tưởng đáo giá lí. Bạch lệnh tái thứ diêu diêu đầu: “Bất bất bất, thuyết bất định chỉ thị ngã thái tự tác đa tình liễu.”

Thuyết đáo để tự kỷ cân lâm cữu kiến diện thời gian bất siêu quá nhất thiên, như quả chân đích năng cú tại giá ma đoản đích thời gian nội manh phát xuất loại tự “Luyến ái” đích cảm tình, na bạch lệnh phản nhi thị hội hại phạ đích nhất phương.

Thuyết đáo để, tha hiện tại đích tình cảm đại khái thị loại tự vu…… “Nhất điều thằng thượng đích mã trách” đích giác ngộ ba.

Bị bạch lệnh thân thủ lạp tiến thế giới đích trắc diện, tri đạo liễu giá ma đa đông tây dĩ hậu, tựu tượng thị lâm cữu bổn nhân thuyết đích nhất dạng, tha xác xác thật thật hồi bất khứ nguyên bổn na cá nhất vô sở tri đích địa phương liễu.

Thính khởi lai tự hồ hữu ta đối bất khởi lâm cữu, đãn thị bạch lệnh tịnh bất hậu hối.

Như quả một hữu tự kỷ na ma lâm cữu tại nguyên bổn đích nhân sinh quỹ tích hội tại nhất niên hậu đình bãi. Tẫn quản hiện tại nhân vi tự kỷ đích càn thiệp, đối phương phóng khí liễu quá khứ đích lý tưởng, đãn thị nhân tổng thị hội biến hóa đích, vị lai đích sự tình thùy dã thuyết bất chuẩn.

Giá ma thính khởi lai tổng hội nhượng nhân giác đắc bạch lệnh hữu nhất chủng trạm tại cao xử phủ khám lâm cữu đích ngạo mạn, đãn thị một bạn pháp —— bạch lệnh nhất trực nhận vi, hoạt trứ tài thị tối trọng yếu đích.

Nhân tử liễu, ý thức thất khứ liễu, một hữu bạn pháp càn thiệp hiện thế liễu, chỉnh cá nhân do như nịch vong tại hào vô quang mang đích hắc dạ chi trung, giá thị đa ma tàn khốc đích nhất kiện sự a……

“Bất quá ngã hiện tại hảo tượng thị tử liễu đích trạng thái?” Bạch lệnh trầm tư trứ, “Tất cánh hung khẩu khai liễu cá động, nhi thả hoàn thị ngã thân tự động đích thủ, sở dĩ nghiêm cách lai thuyết ngã hảo tượng một thập ma lập tràng thuyết tử a, khủng cụ a chi loại đích……”

Dã bất tri đạo tự kỷ giá chủng tử nhi phục sinh đích phương thức năng bất năng phục chế.

Thuyết khởi lai, “Hồng liên” tự hồ dã đả toán tá trứ đinh viêm đích thân thể tử nhi thế sinh lai trứ.

Mô hồ chi gian, bạch lệnh tự hồ phát hiện liễu mỗ ta mông lung đích mạch lạc.

Giá thị nguyên thế giới đích tự kỷ một hữu ký lục tại nhật ký bổn thượng, phản nhi thị ẩn nặc khởi lai đích tấn tức.

Bất quá toán liễu, hiện tại tưởng giá ta dã một thập ma ý nghĩa.

Phách liễu phách tự kỷ đích não đại, bạch lệnh tái thứ trường thán nhất thanh: “Ngã minh bạch liễu.”

“Thuyết đáo để ngã dã ngận nan ly khai nhĩ tựu thị liễu,” bạch lệnh diêu liễu diêu đầu, “Tưởng yếu tái trảo tượng nhĩ giá dạng thủ pháp tinh trạm, nhi thả hoàn đối thần bí hữu sở liễu giải đích táng nghi sư, đại khái ngận nan.”

Bất quản thị vi liễu thập ma, bạch lệnh đô giác đắc lâm cữu đối tự kỷ ngận hữu dụng.

Sở dĩ giá cá gia hỏa từ chức liễu dã đĩnh hảo, giá dạng tựu năng cú cân tự kỷ đáo xử bào, thuận tiện cấp tự kỷ na trương hào vô huyết sắc đích kiểm thượng bổ bổ trang, phòng chỉ bị kỳ tha nhân khán xuất lai chi hậu, quang tốc bả bạch lệnh tống đáo thái bình gian hoặc giả hỏa táng tràng.

Thính đáo bạch lệnh giá ma thuyết dĩ hậu, lâm cữu đích kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá vi bất khả sát đích tiếu dung.

Giá cá tiếu dung ngận phiêu lượng, khả tích khước nhất thuấn tức thệ, liên bạch lệnh đô một hữu chú ý đáo. Tại cực đoản đích thời gian chi hậu, tha hựu tái thứ biến thành chi tiền na dạng hào vô biểu tình đích mô dạng.

“Tiếp hạ lai ngã môn khứ na nhi?” Tha vấn đạo, “Thị hồi khứ, hoàn thị kế tục tại giá lí đẳng trứ?”

Thính trứ lâm cữu đích vấn đề, bạch lệnh diêu diêu đầu: “Ngã môn tạm thời bất hồi khứ, bất quá dã bất tại giá biên đẳng trứ.”

Tha khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích thủ cơ vi vi hạm thủ: “Tại giá cá thành thị lí, trừ liễu ‘ hồng liên hành giả ’…… Ngã đích ý tư thị đinh viêm chi ngoại, hoàn hữu nhất cá nhu yếu tại ý đích đông tây.”

Đông tây…… Bất thị nhân?

Lâm cữu ngận mẫn duệ địa tòng bạch lệnh đích khẩu trung thính đáo liễu giá cá bất khởi nhãn đích từ hối.

Phảng phật thị khán xuất lâm cữu đích nghi hoặc, bạch lệnh điểm điểm đầu: “Một thác, bất thị nhân. Hoặc giả thuyết đắc canh chuẩn xác nhất điểm, thị dị chủng.”

“Na cá dị chủng năng cú bang trợ ngã môn phi tốc gia khoái tổ chức đích kiến thiết,” tha miết liễu nhất nhãn lâm cữu, “Nhi thả tại nhất định trình độ thượng, khả dĩ nhượng nhĩ đích mộng tưởng thành chân.”

Ngã đích mộng tưởng?

Lâm cữu văn ngôn, hạ ý thức địa oai đầu khán trứ bạch lệnh.