Phảng phật thị khán xuất liễu quan chúng đích khẩn trương, bạch lệnh đích cước bộ tại na cá bệnh phòng tiền diện đốn trụ liễu.

Bàng biên đích lâm cữu hòa đinh viêm đô hạ ý thức đắc miết liễu nhất nhãn không khoáng đích bệnh phòng nội bộ.

Nhiên nhi tha môn khước một hữu khán đáo na song huyết hồng sắc đích nhãn châu, cận cận chỉ thị khán đáo tán loạn tại nhất địa đích bệnh sàng, than khai đích, triêm mãn tiên hồng huyết ấn đích sàng đan, dĩ cập nhất cá đảo tại bàng biên đích nhân.

Ân?!

Đinh viêm hòa lâm cữu đích kiểm sắc nhất biến.

Tại tha môn đích thị giác lí, phân minh khán đáo liễu thảng đảo tại địa thượng đích na cá nhân tựu thị tha môn chi tiền khán đáo đích na cá quý thiên cầm!

Giá cá nữ chủ bá, tại ly khai tha môn bất cửu chi hậu, cánh nhiên tựu giá ma thảng đảo tại liễu địa diện thượng?!

Đinh viêm cương tưởng yếu tòng luân y thượng ba khởi lai, nhiên nhi hạ nhất miểu chung, tha tựu bị lâm cữu án trụ liễu kiên bàng.

“Bất yếu động,” lâm cữu khinh thanh thuyết đạo, “Tiên tri hoàn một hữu thuyết thoại.”

“Tại tha khai khẩu dĩ tiền, bất yếu khinh cử vọng động.”

Thính đáo liễu lâm cữu đích thoại ngữ chi hậu, đinh viêm kiểm thượng đích biểu tình vi vi nhất chinh.

Đối a, tiên tri đô hoàn một hữu khai khẩu ni, tự kỷ chẩm ma tựu giá ma chủ động đắc tưởng yếu khứ cứu nhân liễu……

Nan đạo thuyết, na cá “Tội diện” đối tự kỷ tình tự đích thao khống năng lực, cánh nhiên tế vi đáo liễu đinh viêm tự kỷ đô vô pháp lý giải đích trình độ?!

Tưởng đáo giá lí đích đinh viêm tủng nhiên nhất kinh.

Như quả chân thị giá dạng, na ma “Tội diện” đích năng lực xác thật tương đương khả phạ. Như quả nhất cá bất lưu thần, khủng phạ tuyệt đại bộ phân nhân đô bào bất xuất khứ!

Bất quá, lâm cữu giá cá gia hỏa tự hồ nhất điểm đô bất cấp……

Ngưỡng đầu khán liễu nhất nhãn thân hậu đích lâm cữu, đinh viêm đột nhiên giác đắc hữu ta tỏa bại.

Tiên tri tựu toán liễu, tất cánh đối phương khả thị năng cú nhất cú thoại tựu chấn thối “Hồng liên”, cao thâm mạc trắc đáo nan dĩ lý giải đích tồn tại. Đãn thị lâm cữu, nhất cá cân tự kỷ nhất dạng bình phàm đích phổ thông nhân, cánh nhiên đệ nhất thời gian một hữu bị ảnh hưởng.

Biệt đích bất thuyết, quang thị giá phân trấn định tự nhược đích tình tự, tựu túc dĩ nhượng đinh viêm tự hành tàm quý.

Khán lai tự kỷ như quả tưởng yếu biến cường, y kháo đích tịnh bất cận cận chỉ thị năng lực thượng, tâm tính thượng dã hữu đãi đề cao a!

Bạch lệnh tịnh bất tri đạo đinh viêm hiện tại chính tại tưởng thập ma, dã bất tri đạo tha thăng khởi liễu chẩm dạng đích hảo thắng tâm.

Sự thật thượng tha chỉ thị nhiêu hữu hưng trí địa khán trứ viễn xử na cá đảo tại địa thượng đích nhân ảnh.

“‘ ký lục giả ’? Tha cánh nhiên đảo tại liễu giá nhi?” Bạch lệnh tâm lí tưởng trứ, “Bất, giá khả bất hội thị tha.”

Khinh khinh bế thượng nhãn tình, ý thức tại thiết nhất bàn đích hải dương lí trục tiệm hạ trầm, bạch lệnh đích nhãn trung thiểm thước trứ “Thời gian” đích vân ế.

Cận cận chỉ thị nhất sát na đích công phu, tha tựu hồi quá thần lai: “Ngũ miểu chung chi hậu tựu tiêu thất liễu, quả nhiên, thị huyễn giác.”

Bất quá thuyết khởi lai, tự kỷ đích năng lực tự hồ biến cường liễu?

Tuy nhiên một hữu khứ thường thí, đãn thị bạch lệnh ẩn ẩn ước ước cảm giác đáo, tự kỷ đích ý thức năng cú hạ tiềm đích trình độ tự hồ việt lai việt thâm.

Chi tiền thị thập miểu chung, hiện tại tắc biến thành liễu…… Nhị thập miểu?

Hữu ý tư.

Bạch lệnh khinh khinh điểm trứ tự kỷ đích ngạch đầu: “Giá đoạn thời gian nhất hữu không nhàn ngã tựu tại sử dụng năng lực, khán khởi lai tuy nhiên giá cụ thân thể tử liễu, đãn thị năng lực hoàn thị hội thành trường.”

Giá hoàn bất thác. Tất cánh án chiếu nhật ký bổn thượng ký tái, nguyên thế giới đích tự kỷ tưởng yếu hoạch đắc năng lực đề thăng khả thị ngận khốn nan đích.

Nguyên thế giới đích bạch lệnh sử dụng năng lực nhu yếu tiêu háo thọ mệnh, sở dĩ mỗi nhất thứ sử dụng đô nhu yếu cẩn tiểu thận vi, nhất niên xanh tử dụng thập thứ bất đáo, năng lực đề thăng thuần túy kháo ngao, một hữu bạn pháp tượng thị bạch lệnh giá dạng tử bất yếu mệnh đích sử dụng, cân ngoạn gia giảm thừa trừ nhất dạng.

Hiện tại khán lai, giá dạng đoán luyện đích thành hiệu dã ngận minh hiển. Nguyên bổn nhu yếu bán cá nguyệt tài năng cú đề thăng nhất thứ đích dự tri năng lực, hiện tại lưỡng thiên tựu hoạch đắc liễu thành trường.

Ân, thị trị đắc khai tâm đích hảo sự tình! Án chiếu giá cá tiến độ, bán niên nội tự kỷ tựu khả dĩ dự ngôn thập niên hậu đích sự tình liễu!

…… Đại khái ba.

Diêu diêu đầu, bả giá ta bất thiết thật tế đích tưởng pháp tòng tự kỷ não hải lí diện suý xuất khứ, bạch lệnh phách liễu phách lâm cữu đích thủ: “Một thác, giá cá thị ‘ tội diện ’ đích huyễn giác.”

“Kỳ thật phân biện ‘ tội diện ’ đích huyễn giác ngận giản đan,” bạch lệnh diện sắc bất biến, nhất bổn chính kinh địa thuyết đạo, “‘ tội diện ’ đích huyễn giác vãng vãng hội đái hữu nhất ta toái phiến hóa đích bất chân thật cảm. Tha tuy nhiên thập ma đô năng biến, đãn thị biến xuất lai đích đông tây vãng vãng hội tại thân thượng đái hữu nhất ta tế toái đích liệt văn. Như quả quan sát túc cú tử tế, na ma ‘ tội diện ’ căn bổn phiến bất đáo nhân.”

Bất quá thoại thị giá ma thuyết, kỳ thật bạch lệnh bổn nhân đảo thị ngận nan phân biện đắc xuất lai, tha ủy thật một hữu tại hắc dạ trung khán thanh đông tây đích nhãn lực.

Tựu toán thị nhãn hạ, tha kỳ thật thị lợi dụng dự tri năng lực khán xuất lai đích.

Tưởng liễu tưởng, bạch lệnh triều na cá “Quý thiên cầm” đích phương hướng nhưng liễu nhất cá ngạnh tệ.

Ngạnh tệ xuyên quá quý thiên cầm đích thân thể, điệu lạc tại địa diện thượng, thanh thúy đích thanh hưởng du du hồi đãng tại chỉnh cá không khoáng đích bệnh phòng lí.

“Như quả nhĩ nhận vi huyễn tượng thị giả đích, na ma tha môn tựu hội tiêu thất,” bạch lệnh bả thủ cơ đệ cấp lâm cữu, nhiên hậu tẩu tiến bệnh phòng lí, loan yêu kiểm khởi ngạnh tệ, “Tựu tượng thị hiện tại giá dạng.”

Thuyết trứ, bạch lệnh nhẫn bất trụ khinh tiếu liễu nhất thanh: “Tội diện đích năng lực, kỳ thật ngận chủ quan a.”

Tín tắc hữu, bất tín tắc vô. Na phạ thị tại nhật ký bổn thượng, “Tội diện” dã thị chúc vu tương đương vô hại đích dị chủng.

Hòa tiềm tại nguy hại cự đại đích “Chức võng giả”, động nhược kinh lôi tàn hài hóa vũ đích “Hồng liên” tương bỉ, tội diện giản trực tựu thị xuyên trứ khai đang khố đóa tại đại nhân thân hậu, bị đả nhất quyền tựu hội khóc ngận cửu đích hùng hài tử.

Tất cánh thượng hạn xanh tử thị “Nguy hiểm” cấp, cân “Tai nan” cấp đích nhân hoàn toàn bất khả đồng nhật nhi ngữ.

Nhiếp tượng cơ cận cận năng cú chiếu đáo tha đích bối ảnh, dĩ cập na cá tại chỉ tiêm thiểm thước phi vũ đích ngạnh tệ.

Ngân lượng đích quang mang toàn chuyển trứ chàng tiến nhiếp tượng đầu lí, tại cao thanh dạ thị nhiếp tượng đầu đích chúc mục chi trung, phiêu lượng hoa lệ đắc hữu ta huyễn mục.

Tương ngạnh tệ tắc hồi khẩu đại lí diện, bạch lệnh trọng tân hồi đáo lâm cữu đích thân biên: “Khán, kỳ thật hữu đích thời hầu tưởng yếu ứng phó na quần quái vật tựu thị giá ma giản đan.”

Tha đạm đạm địa thuyết đạo: “Tri thức tuy nhiên vị tất khả dĩ sang tạo tài phú, đãn thị tại mỗ ta thời hầu, hoặc hứa khả dĩ nhượng nhĩ hoạt đắc cửu nhất điểm.”

Tha đích thanh âm hồi đãng tại không khoáng đích bệnh phòng lí, uyển như ngân châm lạc nhập hãn hải, ngẫu hữu hồi thanh nhi hựu quy vu trầm tịch.

Tại nhất phiến tĩnh mặc chi trung, đinh viêm mặc mặc địa khán trứ không khoáng đích bệnh phòng.

Hạ nhất miểu chung, tha đích kiểm sắc tái thứ vi biến.

Bạch lệnh minh bạch đinh viêm cảm giác đáo liễu thập ma: “Cảm giác đáo liễu mạ? Khán khởi lai tha dĩ kinh khai thủy dụng xan liễu a?”

“Giá dã tựu đại biểu trứ ‘ tội diện ’ dĩ kinh triệt để phong tỏa hảo giá cá liệp tràng, tương tự kỷ đích thân hình bạo lộ liễu xuất lai,” bạch lệnh tiếu mị mị địa thuyết trứ, “Hoán cú thoại thuyết, tha đích chân thân xuất hiện tại liễu giá gia y viện lí.”

Thôi trứ luân y hoãn bộ tiền hành, bạch lệnh bất khẩn bất mạn địa thuyết đạo: “Kí nhiên ‘ tội diện ’ dĩ kinh xuất hiện, na ma ngã môn dã khứ khán khán ba.”

Tác vi nhất cá dĩ tình tự vi thực đích dị chủng, “Tội diện” đối vu tình tự đích cảm tri phi thường mẫn cảm. Sở dĩ tha đối vu năng cú uy hiếp đáo tự kỷ đích tồn tại nhận tri trình độ ngận thâm, nhất đán xuất hiện tự kỷ khả năng đối phó bất liễu đích gia hỏa, tha cổ kế lập mã tựu hội đào bào.

“Hồng liên” tựu thị tha mục tiền căn bổn nhạ bất khởi đích tồn tại, tuy nhiên “Hồng liên” nhãn hạ cận cận chỉ thặng hạ tàn hài, đãn thị “Tai nan” cấp dị chủng đích thật lực tất cánh hoàn bãi tại giá biên. Na phạ đinh viêm cận cận chỉ thị kế thừa liễu bộ phân “Hồng liên” đích lực lượng, nhi thả kỉ hồ một hữu phát quật đa thiếu, kỳ tiềm lực dã dĩ kinh túc cú dẫn khởi “Tội diện” đích cảnh giác.

Bất quá tùy trứ “Tội diện” liệp tràng đáp hảo, khai thủy tiến thực, tha đích cảnh thích tâm hòa chú ý lực tựu hội bị đại phúc phân tán. Đẳng đáo tha khai động đích thời hầu, trừ phi đinh viêm trực tiếp tại tha thân biên bạo tạc khai lai, bất nhiên tha đô ngận nan phát hiện.

Nhi giá, tựu thị bạch lệnh tưởng yếu trảo đích thời cơ.

Thủ chỉ niệp trứ ngạch tiền đích phát ti, khinh khinh phúc cái tại tự kỷ đích nhãn tình thượng, bạch lệnh nhược hữu sở tư địa thuyết trứ: “Nhượng ngã khán khán, ‘ tội diện ’ hội tại thập ma địa phương?”

Giá nguyên bổn ứng cai thị cá sung mãn hãm tịnh hòa tuyến tác đích mê đề, chính như khủng phố phiến lí tối chung BOSS xuất hiện đích địa phương vĩnh viễn nhu yếu đề tiền giải mật nhất dạng.

Nhiên nhi ngận di hám, giá cá mê đề đích đáp án, bạch lệnh tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh ấn tại não tử lí liễu.

Giá ma tưởng trứ, tha hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình.

Kỳ thật bổn lai một hữu bế nhãn tình đích tất yếu, chỉ thị bạch lệnh giác đắc giá dạng canh gia hữu cách điều nhất ta, sở dĩ giá ma tố liễu.

Đối vu “Nhân thiết”, tha nhất hướng khán đắc ngận trọng yếu. Kí nhiên dĩ kinh quyết định yếu tố hảo “Tiên tri” giá cá giác sắc, na ma tế tiết vấn đề tựu canh ứng cai trọng thị khởi lai.

Thiển thiển địa hấp liễu nhất khẩu khí, bạch lệnh khai thủy tại tâm lí diện độc miểu.

Nhất, nhị, tam, tứ……

Đẳng sổ đáo thập miểu dĩ hậu, tha tài hoãn hoãn tranh nhãn.

“Cấp chẩn bộ đích thủ thuật thất,” bạch lệnh đích nhãn thần uyển như phá khai vân vụ đích lợi kiếm, bất hàm nhất ti âm mai, “Nhãn hạ ‘ tội diện ’ hòa tha đích liệp vật, đại khái tựu tại na cá địa phương!”