“Tỷ, lộng hảo liễu mạ?”

Quý thiên cầm quy quy củ củ địa tọa tại y tử thượng, nhãn tình mị tại nhất khởi, thấu quá tiệp mao đích phùng khích khán hướng tự kỷ diện tiền đích nhân.

Lâm cữu trạm tại tha đích diện tiền, thủ thượng nã trứ các chủng hóa trang phẩm, thượng hạ tảo thị liễu nhất phiên quý thiên cầm chi hậu tài đạm đạm địa thuyết đạo: “Một hữu.”

Nhất biên thuyết trứ, tha hựu vãng quý thiên cầm đích kiểm thượng mạt liễu nhất ta kỳ quái đích ngoạn ý nhi.

Thử thời thử khắc đích quý thiên cầm tựu tượng thị lâm cữu thủ lí đích dương oa oa nhất dạng, lâm cữu giác đắc na biên bất hợp thích, tựu vãng na biên đồ mạt điểm, nhiên hậu tái hậu thối lưỡng bộ khán khán, bất mãn ý tựu diêu đầu, mãn ý tựu kế tục hạ nhất bộ.

Lai tự táng nghi sư đích áp bách cảm nhượng bổn tính hữu ta táo cuồng đích nữ chủ bá đệ nhất thứ quy quy củ củ địa tọa chính thân thể, quai xảo đẳng đãi trứ đối phương bãi lộng tự kỷ đích kiểm.

Kỳ thật tha thân thượng hải triền trứ ngận đa banh đái, bổn lai bất ứng cai giá hóa trang đích, đãn thị tha nhưng cựu triền trứ lâm cữu nhượng tha bang mang.

Hoặc hứa thị chi tiền lâm cữu đích cao siêu kỹ thuật chiết phục liễu quý thiên cầm, tổng nhi ngôn chi, hiện tại quý thiên cầm dĩ kinh cơ bổn bất bài xích lâm cữu đích thao tác.

Đương nhiên, bất bài xích quy bất bài xích, cơ bổn bất hóa trang đích tha đối nhãn hạ lâm cữu tại tự kỷ kiểm thượng đồ đồ mạt mạt hoàn thị hữu ta bất tập quán, tổng thị tưởng yếu nữu động nhất hạ thân thể, tối hậu bị lâm cữu thâm thâm khán liễu nhất nhãn chi hậu hựu lão thật bất đổng.

Bất quá tuy nhiên bất cảm khinh cử vọng động, đãn thị quý thiên cầm hoàn thị năng cú khai khẩu thuyết thoại đích.

“Lão bản, nhĩ tại càn xá a?” Quý thiên cầm ngưỡng trứ đầu, nhất biên thảo hảo địa khán trứ lâm cữu, nhất biên vấn bạch lệnh.

Bạch lệnh văn ngôn, đầu dã một hữu sĩ: “Ký lục.”

Ký lục?

Giá cá đáp án ngận minh hiển nhượng quý thiên cầm ngận hảo kỳ.

Đãn thị tha khán xuất bạch lệnh tự hồ một hữu kế tục vãng hạ thuyết đích đả toán, sở dĩ tối hậu hoàn thị chỉ năng cú bả nghi vấn biệt tại tâm lí.

Tại khuyết thiếu liễu quý thiên cầm đích thanh âm chi hậu, chỉnh cá phòng gian lí tái thứ an tĩnh liễu hạ lai.

Giá dạng an tĩnh đích phân vi nhượng bạch lệnh năng cú ngận hảo địa chỉnh lý tự kỷ đích tư tự, thuận tiện tại “Nhật ký bổn” thượng tả hạ canh đa đông tây.

Trầm tư liễu phiến khắc chi hậu, bạch lệnh tài đề bút, tả hạ na ta chỉ hữu tự kỷ năng cú nhận xuất lai đích văn tự.

【 tạc vãn dữ “Ma nữ” kiến diện, tịnh thả bả tha hách thối 】

Giá hành tự nhượng bạch lệnh nhẫn bất trụ thán liễu nhất khẩu khí, tâm lí tưởng trứ: “Như quả khả dĩ, ngã chân bất tưởng giá ma tảo tựu hòa ‘ tai nan ’ cấp đích gia hỏa đáp thượng quan hệ a……”

Thử thời cự ly cân ma nữ giao phong chi hậu, dĩ kinh quá liễu tam thiên.

Tam thiên tiền đích vãn thượng, tại na gia phế khí y viện lí, bạch lệnh tối hậu nhượng ma nữ hách đắc thí cổn niệu lưu, trực tiếp hoảng bất trạch lộ điệu đầu tựu bào.

Khả dĩ dự kiến đích thị, tại ngận trường nhất đoạn thời gian một, đối phương ứng cai đô bất hội xuất hiện liễu.

Lão thật thuyết, tuy nhiên khán khởi lai tự kỷ chấn thối ma nữ đích hành vi ngận khinh miêu đạm tả, đãn thị chân chính cân “Tai nan” cấp đích gia hỏa chính diện tiếp xúc, hoàn thị nhượng bạch lệnh cảm giác hồn thân đích hãn mao đô yếu thụ khởi lai liễu.

…… Tuy nhiên tha hiện tại tự hồ nhân vi tử liễu, dĩ kinh một hữu giá hạng sinh lý cơ năng tựu thị liễu.

Đãn thị bất luận như hà, bạch lệnh hòa ma nữ đích đệ nhất thứ tiếp xúc đô hoàn toán thị soa cường nhân ý.

Thủ thượng chuyển trứ bút, bạch lệnh mi mục vi minh: “Chân kỳ quái, ma nữ vi thập ma yếu xuất hiện tại phế khí y viện, ngã đáo hiện tại dã bất thị ngận thanh sở. Thị nhân vi na lí hữu thập ma bí mật, hoàn thị nhân vi ‘ tội diện ’?”

Nhãn khán trứ thán tố bút tại tự kỷ đích chỉ tiêm thủy tiết nhất bàn hoa quá, bạch lệnh đích ý thức dã tùy trứ bút tiêm khinh phi mạn vũ.

“Bất quá bất quản chẩm ma dạng, na gia hỏa đích mưu hoa dĩ kinh bị ngã phá phôi, dĩ tha cẩn thận đích tính cách, đại khái dã bất cảm lộ đầu.”

Cô thả năng toán thị hảo kết cục?

Đối phương đại khái giác đắc tự kỷ thị mỗ cá lão quái vật hoặc giả hòa lão đông tây hữu quan đích nhân, bất quá dĩ ma nữ đích tính cách, ứng cai thị bất hội đại tứ tuyên dương.

Đối tha lai thuyết, đại khái giác đắc giá dạng hội ngận đâu nhân, na phạ tha kỳ thật dĩ kinh phi thường đâu nhân liễu.

Sở dĩ thuyết, khủng phạ bạch lệnh đích “Chân thật thân phân” tối hậu hội lạn tại ma nữ đích tâm lí.

Giá ma tưởng trứ, tha tại nhật ký bổn thượng kế tục tả hạ nhất hành tự.

【 trâu dã thất khứ ý thức tử vong, hoạch đắc “Tội diện”, chiêu mộ “Ký lục giả” quý thiên cầm, lợi dụng chủ bá thân phân khoách đại ảnh hưởng lực 】

Giá kiện sự toán thị tạc thiên vãn thượng đích đệ nhị trọng yếu đích ngoạn ý nhi.

“Tội diện” đích diễn sinh thể, dã tựu thị hoạch đắc liễu tự ngã ý thức đích trâu dã tử liễu.

Tha tại bạch lệnh đích ý thức hải dương lí trầm phù thái cửu, tái gia thượng thuần túy đích ý thức thể tại vật chất thế giới bổn lai tựu bất năng tồn hoạt thái trường thời gian, sở dĩ tối hậu đích kết quả tựu thị trâu dã đích ý thức triệt để tiêu tán.

Bất quá, tuy nhiên trâu dã đích ý thức tiêu tán, đãn thị bạch lệnh thử hành đảo dã một hữu thập ma thái đại đích tổn thất.

Nhân vi tuy nhiên trâu dã tử liễu, đãn thị “Tội diện” hoàn một tử.

Nghiêm cách lai thuyết, trâu dã bổn nhân kỳ thật dã thị tội diện đệ nhị giai đoạn “Hóa hư vi thật” đích nhất chủng thể hiện —— khả dĩ lý giải vi, tội diện sinh thành liễu trâu dã đích nhân cách, tịnh thả chiêm cư liễu tha đích thân thể.

Bất quá chính nhân vi như thử, tội diện bổn thân đích ý thức tịnh một hữu bị triệt để tiêu diệt, tựu tượng thị diện bao tra vô luận như hà đô một hữu bạn pháp triệt để niễn toái nhất dạng.

Tại trâu dã đích ý thức hoạt động hiển trứ thời, tội diện bổn nhân đích ý thức tựu ngận vi nhược, đối ngoại giới hào vô phản ứng, kỉ hồ cân tử liễu một thập ma khu biệt.

Đãn thị đương trâu dã tiêu thất, thân thể đích khống chế quyền trọng tân nhượng xuất lai đích thời hầu.

Tội diện bổn lai đích ý thức tựu năng cú xuất lai suyễn khẩu khí liễu.

Đương nhiên, vô luận thị trâu dã bổn nhân hoàn thị tội diện đích ý thức, đối vu bạch lệnh nhi ngôn kỳ thật đô hào vô soa biệt.

Tòng nhất khai thủy bạch lệnh nhu yếu đích tựu thị “Tội diện” đích đệ tam giai đoạn, dã tựu thị “Ý thức nhập xâm” năng lực lai thứ kích đinh viêm, tiến nhi dẫn đạo xuất “Hồng liên” mai tàng đích tình tự.

Nhi trâu dã kỳ thật cận cận chỉ thị “Tội diện” đích nhất cá phái sinh thể, chân chính ý nghĩa thượng đích “Tội diện” bổn thể, bổn lai tựu chỉ thị tằng kinh trâu dã chế tác đích na cá diện cụ bãi liễu.

Hiện tại, na cá chân chính đích diện cụ hoàn thảng tại đinh viêm đích kiểm thượng, nhất khắc bất đình địa nhượng na cá gia hỏa trầm tẩm tại huyễn giác chi trung ni.

Giá ma tưởng trứ, bạch lệnh miết liễu nhất nhãn kháo tại sa phát thượng, đầu ngưỡng thảng trứ, đồng thời kiểm thượng hoàn đái trứ nhất trương mộc đầu diện cụ đích đinh viêm.

“Tội diện” đích bổn thể diện cụ thị mộc chế đích, kỳ thượng điêu khắc trứ loại tự nhân loại đích tiếu kiểm, chỉ bất quá bất tri đạo vi hà, giá trương tiếu kiểm khán khởi lai dị thường thẩm nhân.

Hoặc hứa thị nhân vi chế tác giá trương diện cụ đích trâu dã dụng liễu thập ma đặc thù phương pháp ba.

Thử thời thử khắc. Thất khứ liễu trâu dã nhân cách đích diện cụ biểu hiện đắc dị thường quai xảo, hoặc hứa thị nhân vi cân trâu dã đồng căn đồng nguyên đích tha cảm tri đáo liễu thập ma, hựu hoặc hứa thị nhân vi bạch lệnh thử tiền đích biểu hiện, tổng nhi ngôn chi tha đối vu bạch lệnh đích thái độ giản trực khả dĩ thuyết thị tất cung tất kính.

Na phạ bạch lệnh hội bả tha điếm tại trác cước để hạ hoặc giả khai tửu bình, đối phương đô hào vô dị nghị, trung khuyển đáo nhượng bạch lệnh đô hữu ta dam giới đích trình độ.

Ân, thị cá hảo đồng chí!

Nạo liễu nạo đầu phát, bạch lệnh thán liễu nhất khẩu khí: “Bất quá đối vu trâu dã, ngã liễu giải đắc chân bất toán đa. Nhật ký bổn thượng ký tái đích thái thiếu liễu, ngã dã cận cận chỉ thị tri đạo giá cá gia hỏa thị nhất cá đỉnh tiêm đích mộc điêu sư phó bãi liễu.”

Hoặc hứa ma nữ tưởng yếu trâu dã, dã thị xuất vu giá cá nguyên nhân?

Hoảng liễu hoảng não đại, bả giá ta vấn đề tòng tự kỷ đích não hải chi trung suý khai, bạch lệnh trầm ngâm liễu nhất thanh: “Hoàn hữu ký lục giả, giá cá gia hỏa dã gia nhập liễu ‘ minh trú ’.”

Giá toán thị nhất cá ý ngoại chi hỉ.

Tạc vãn tại hòa ma nữ bị hách đắc đào bào chi hậu, tùy trứ ma nữ ly khai đích, hoàn hữu na ta kinh hồn vị định đích học sinh.

Kinh quá kim thiên đích trạng huống, tha môn ngận trường nhất đoạn thời gian ứng cai đô bất hội tưởng tham hiểm liễu. Bất quá giá cân bạch lệnh một thập ma quan hệ, tha dã một hữu đối giá ta học sinh hạ đạt thập ma bảo mật điều ước, hoàn toàn đích phóng nhậm tự lưu.

Tất cánh tha đích mục đích bổn lai tựu thị khoách đại tuyên truyện.

Chỉ bất quá nhượng tha một tưởng đáo đích thị, lặc cốt đoạn liễu kỉ căn đích quý thiên cầm cánh nhiên trảo liễu thượng lai.

Giá cá nữ nhân, đệ nhất thời gian cánh nhiên bất thị đả điện thoại khiếu cứu hộ xa, nhi thị lạp trụ bạch lệnh đích khố quản, diện mục tranh nanh, cân truy hồn tác mệnh đích lệ quỷ nhất dạng địa triều trứ bạch lệnh thuyết đạo: “Nhượng ngã gia nhập nhĩ môn ba!”

Bất đắc bất thuyết, đương thời quý thiên cầm đích biểu tình thật tại thị thái quá chấn hám, dĩ chí vu bạch lệnh hạ ý thức phách liễu nhất trương chiếu phiến.

Giá trương chiếu phiến giản trực thị năng cú đả ấn hạ lai quải tại môn khẩu tích tà, chấn thối ngũ quỷ đích loại hình.

Bạch lệnh thậm chí giác đắc hạ nhất thứ ma nữ xuất hiện, cận cận bằng tá giá trương chiếu phiến, tha đô năng binh bất huyết nhận đích bả ma nữ cấp hách thối.

Chúc vu thị vị lai “Ký lục giả” hội thiên phương bách kế, chủy hung đốn túc, kỉ dục trảo cuồng đích hắc lịch sử điển hình.

Tái gia thượng đinh viêm đích tính phích……

Bất hảo, tổng cảm giác thu tập giá chủng vị lai thiên tài đích hắc lịch sử thị hội thượng ẩn đích!

Bạch lệnh thậm chí tưởng đáo vị lai như quả hữu thập ma mang nhu yếu biệt nhân bang, đô khả dĩ tại na ta nhân nhược tiểu đích thời hầu đề tiền thu tập tha môn đích hắc lịch sử, nhiên hậu tại quan kiện thời khắc lan trụ tha môn. Tiễu tiễu cân tha môn thuyết: “Giá vị tiên sinh / tiểu tỷ, nhĩ dã bất tưởng giá ta chiếu phiến / sự tình bị kỳ tha nhân tri đạo ba?”

Lãnh tĩnh nhất điểm a bạch lệnh, nhĩ đích nhân thiết khả thị thần bí tiên tri, bất thị hoàng mao!

Bạch lệnh hạ ý thức địa niết liễu nhất hạ tự kỷ đích đại thối.

Nhiên nhi tha cảm giác bất đáo đông thống.

Bất quá tha đáo để hoàn thị hồi quá thần lai, khinh khinh hô liễu nhất khẩu khí.

Chân nguy hiểm, soa điểm tựu yếu băng nhân thiết liễu……

Cẩn thận địa khán nhất nhãn chiếu phiến, bạch lệnh nhẫn bất trụ diêu đầu, tâm lí tưởng trứ: “Giá hoàn chân thị dục vọng đích ma hạp, đả khai liễu tựu quan bất thượng……”

Thái nguy hiểm liễu, tất tu phong ấn!

Hoài sủy trứ giá dạng đích tưởng pháp, bạch lệnh hựu hồi ức khởi đương thời quý thiên cầm gia nhập tự kỷ thời hầu đích dạng tử.

“Nhĩ yếu gia nhập ngã môn?” Bạch lệnh đương thời vấn liễu nhất cú, “Vi thập ma?”

Quý thiên cầm hồi đáp đắc ngận khoái: “Nhân vi cân trứ nhĩ môn, tuyệt đối năng hỏa!”

“Nhĩ môn tiếp hạ lai khẳng định yếu đa tố loại tự đích trực bá ba? Chỉ yếu đáp thượng nhĩ môn đích xa, ngã tuyệt đối hội thị giá cá thế giới thượng tối tảo nhất phê tiếp xúc loại tự sự vật đích nhân! Đáo na cá thời hầu, ngã khẳng định hội bỉ nhậm hà nhân đô hỏa!”

Quý thiên cầm đối vu “Hỏa” đích chấp niệm, viễn viễn siêu việt liễu bạch lệnh đích dự liêu, dã nhượng tha sản sinh liễu nhất điểm hưng thú.

Bạch lệnh: “Giá khả thị ngận tân khổ, nhất bất tiểu tâm khả năng hội tử đích công tác, tựu toán giá dạng nhĩ dã tưởng gia nhập?”

Quý thiên cầm: “Giá chủng sự ngã tảo tựu hữu tâm lý chuẩn bị liễu! Tổng chi, chỉ yếu thị năng hỏa, ngã tuyệt đối hội bính mệnh khứ tố!”

“Ký lục giả” đích tính cách nguyên lai thị giá dạng đích mạ?

Bạch lệnh thử tiền chỉ thị tại nhật ký bổn lí khán đáo giá cá gia hỏa đặc biệt hỉ hoan thấu nhiệt nháo, kỉ hồ tại tuyệt đại bộ phân đích địa phương đô hữu tha đích xuất hiện, tài hội nhất nhãn khán xuất quý thiên cầm đích thân phân.

Như quả đối phương đích mục đích chân thị như thử, na ma bạch lệnh tổng cảm giác quý thiên cầm đích mục đích tự hồ hòa tự kỷ hữu ta vẫn hợp……

Nhân thử, tại đoản tạm đích châm chước chi hậu, bạch lệnh sảng khoái địa đồng ý liễu.

Tha bất phạ quý thiên cầm thị hư tình giả ý, “Ký lục giả” tịnh bất nan đối phó, canh hà huống hiện tại đích quý thiên cầm cận cận thị nhất cá thủ vô phược kê chi lực đích phổ thông nhân.

Nhi thả bạch lệnh tương tín. Tại quý thiên cầm gia nhập minh trú chi hậu, na phạ tha chi tiền đích mục đích bất đan thuần, dã hội mạn mạn bị bạch lệnh khỏa hiệp trứ, triều bạch lệnh mục thị sở cập đích phương hướng nhi khứ.

Giá tựu thị tác vi nhất cá tiên tri, nhất cá đề tiền dự tri đáo kết quả đích nhân đích để khí!

Sở dĩ, giá thứ chiêu lãm đích kết quả tựu thị, bạch lệnh vi quý thiên cầm đặc ý tăng thiết liễu nhất cá chức vụ, dã tựu thị 【 dự bị thành viên 】.

Hoán nhi ngôn chi, hiện tại quý thiên cầm cận cận chỉ thị bộ phân gia nhập “Minh trú”, đẳng đáo bạch lệnh nhận vi tha thập ma thời hầu chân chính hợp cách, tha tài năng chân chính xưng đắc thượng “Minh trú” đích nhất viên.

【 dự bị thành viên 】 cân 【 chính thức thành viên 】 chi gian hữu thập ma soa cự, bạch lệnh mục tiền dã một hữu tưởng đáo. Tại tiếp hạ lai nhất đoạn thời gian, tha tương hội bất đoạn hoàn thiện giá chủng tế tiết.

Đãn thị hiện tại, hữu nhất ta canh trọng yếu đích sự tình.

Giảo trứ thán tố bút, bạch lệnh trầm ngâm liễu phiến khắc, tối hậu tại nhật ký bổn thượng ký tái liễu nhất hành tân đích nội dung.

【 đoán luyện năng lực, phóng khí cải biến vị lai đích cố lự 】

Giá nhất thứ ma nữ đích xuất hiện, nhượng bạch lệnh ý thức đáo liễu nhất điểm.

Na tựu thị tha tuy nhiên dĩ kinh tẫn khả năng tuyển trạch nhất ta bất hội đại quy mô cải biến vị lai đích “Tiểu sự kiện”, đãn thị vị lai hoàn thị phát sinh liễu ngận đại quy mô đích biến động.

Bỉ như thuyết ma nữ xuất hiện tại phế khí y viện, dĩ cập đái tẩu trâu dã.

Giá tại nguyên bổn đích nhật ký bổn thượng hoàn toàn một hữu ký tái, tất cánh ma nữ giá dạng đích “Tai nan” cấp, chân yếu xuất hiện tại phế khí y viện, bất hội một hữu ký lục.

Đãn thị tha tựu thị xuất hiện liễu, hoàn toàn siêu xuất liễu nhật ký bổn đích ký lục, dã tựu đại biểu kí định đích vị lai dĩ kinh cải biến.

Kí nhiên vị lai cải biến liễu, na ma bạch lệnh quyết định dã bất yếu thúc thủ thúc cước đích.

Thử tiền tha tuyển định đích nhân tài đô thị đối vị lai một hữu thái đại biến động ảnh hưởng đích gia hỏa, na phạ thị tối hữu tiềm lực đích đinh viêm dã thị như thử.

Đãn thị hiện tại, tự kỷ tự hồ bất năng kế tục tự phược thủ cước.

“Nhật ký bổn đích tín tức hoàn thị hữu tất yếu đích, đãn thị tối trọng yếu đích hoàn thị ngã tự kỷ đích dự tri năng lực.”

Bạch lệnh tâm lí tưởng trứ: “Quá khứ đích vị lai chỉ năng cú tác vi tham khảo, nhãn hạ đích vị lai…… Tài thị chân chính đích hạch tâm!”

Sở dĩ, bạch lệnh tất tu yếu đoán luyện tự kỷ đích năng lực.

Chí thiếu dã yếu năng cú như nguyên thế giới đích tự kỷ na dạng, khán đáo tam niên dĩ hậu đích vị lai tài hành!

Giá dạng đích thoại, tự kỷ vị lai khả cung đằng na đích không gian dã tựu đa liễu nhất ta.

Giá ma tưởng trứ, bạch lệnh khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích thủ: “Ngã hiện tại đoán luyện năng lực bỉ nguyên thế giới đích tự kỷ yếu cường ngận đa, tất cánh ngã bất nhu yếu thụ đáo đại giới đích chế ước. Sở dĩ, tại tiếp hạ lai giá đoạn thời gian lí tẫn khả năng địa đề cao dự tri đích quảng độ, tựu thị ngã nhu yếu tố đích!”

Chỉ hữu giá dạng, tài năng cú ứng phó dĩ kinh biến hóa đích vị lai.

Giá cá nhật ký bổn dã thị nhân vi giá dạng đích giác độ nhi tả đích.

Nhất như nguyên thế giới đích tự kỷ tả hạ na cá ký lục dự ngôn đích nhật ký bổn, tự kỷ dã yếu tả hạ nhất ta tự kỷ đích dự ngôn, bất đoạn đoán luyện tự kỷ tài thị……

Hợp thượng nhật ký bổn, bạch lệnh bả tha phóng tiến tự kỷ đích hung khẩu lí.

“Lâm tiểu tỷ, nhĩ đãi hội nhi giam đốc nhất hạ quý thiên cầm trực bá,” bạch lệnh thuyết đạo, “Thuận tiện khán cố nhất hạ đinh viêm, ngã yếu bả diện cụ trích hạ lai nhất hội nhi.”

Thuyết trứ, tha hựu bổ sung liễu nhất cú: “Như quả tiếp hạ lai tha khai thủy trừu súc, na ma nhĩ ký đắc bả tha cấp đả vựng!”

Nhất đán đinh viêm khai thủy trừu súc, na ma dã tựu ý vị trứ cơ bổn thượng bất thặng hạ xá đích “Hồng liên” khai thủy ảnh hưởng đinh viêm liễu. Tuy nhiên đối đinh viêm bổn nhân đích tư duy một hữu thập ma tác dụng, đãn thị đối phương na bạo lệ đích tính cách hoàn thị khả năng nhượng đinh viêm đích tư duy dã hoãn hoãn chuyển biến, tái thứ cân vị lai đích “Hồng liên hành giả” trục tiệm ấn chứng khởi lai.

Bạch lệnh bả đinh viêm trảo quá lai thị vi liễu nhượng tha tẩu thượng hòa nguyên thế giới bất đồng đích lộ, khả bất thị nhượng tha biến thành lánh nhất cá “Hồng liên hành giả” đích.

Nguyên bổn hoàn tại cấp quý thiên cầm hóa trang đích lâm cữu đình hạ thủ thượng đích động tác, khán liễu nhất nhãn bạch lệnh, nhiên hậu tài hoãn hoãn điểm đầu: “Tri đạo liễu.”

Đắc đáo liễu hồi ứng đích bạch lệnh mãn ý địa vi tiếu trứ.

Tác vi nhất cá hạ chúc, lâm cữu giản trực tựu thị hoàn mỹ trung đích hoàn mỹ. Bất cận nhân trường đắc hảo khán, năng lực dã ngận cường, nhi thả thoại hoàn ngận thiếu. Bả sự tình thác phó cấp đối phương, tự kỷ dã canh phóng tâm.

Tâm lí tưởng trứ, bạch lệnh nhẫn bất trụ thân liễu cá lại yêu: “Na ma tiếp hạ lai, tựu thị phóng khai thủ cước thủ tố nhất ta khả năng hội cải biến vị lai đích sự tình liễu.”

Chỉ hữu thâm xử tuyền qua chi trung, tài năng chân chính đoán luyện tự kỷ đích năng lực. Dã duy hữu trầm tẩm tại hô khiếu cuồng lam lí, phương năng cú đế tạo chân chính đích cường nhận ý chí, tại ý thức chi hải trung tiềm nhập canh hối ám đích thâm uyên.

Giá toán thị nguyên thế giới đích tự kỷ cấp bạch lệnh đích nhất cá kinh nghiệm chi đàm.

Thôi khai môn, cảm thụ trứ dương quang na xán lạn đích băng lương, bạch lệnh bả vi cân bảng tại bột tử thượng, đồng thời đái thượng mạo tử, thuận thủ bả tội diện nhưng tiến tự kỷ đích thủ đề đại lí.

Nhiên hậu tẩu tiến dương quang trung.