Ngu vi thị tân văn truyện môi hệ nhị ban đích ban trường.

Tác vi nhất cá ngận phổ thông đích nữ hài tử, ngu vi kí một hữu xuất chúng đích ngoại biểu, dã một hữu bàng thân đích tuyệt học, chúc vu na chủng lạp xuất khứ phóng đáo đại nhai thượng đô bất hội bị nhân đa khán nhất nhãn đích tiểu thấu minh.

Hữu nhất cá quan hệ ngận hảo đích nam bằng hữu, cân ban thượng ngận đa nhân đô năng ngoạn đắc khai, tính cách ôn hòa nhi bao dung, nhân thử tha tại giáo nội đích danh thanh ngận hảo.

Dã nhân thử, tự tòng đại nhị na nhất niên khai thủy, tân truyện nhị ban đích ban trường nhất trực đô thị ngu vi. Kỳ tha chức trách hữu nhân khởi khởi lạc lạc, duy hữu ban trường giá cá cương vị tựu tượng sinh lai tựu thị vi liễu ngu vi thiết trí đích nhất dạng, tòng lai một hữu nhân tưởng yếu tòng tha thủ lí thưởng quá lai.

Đương thượng ban trường đích ngu vi dã một hữu cô phụ đồng học môn đích kỳ đãi, bất luận thị đại tiểu sự vụ tha đô năng cú xử lý đắc ngận hoàn mỹ, các hạng hoạt động dã bạn đắc ngận phiêu lượng, nhi thả hoàn năng cú tại bất ảnh hưởng kỳ tha nhân đích tình huống hạ, vi tân truyện nhị ban tranh thủ canh đa đích phúc lợi.

Hữu năng lực, tính cách hảo, phổ thông đãn bất bình dung, khả dĩ thuyết giá dạng đích ngu vi dĩ kinh suý điệu liễu bách phân chi cửu thập dĩ thượng đích đồng linh nhân.

Bất quá, tức tiện thị giá dạng, ngu vi tối đa dã chỉ năng toán thị nhân tài.

Sự thật thượng biệt đích bất thuyết, quang thị tại giá cá lâm giang đại học lí diện, tựu hữu bách phân chi thập đích đồng linh nhân ủng hữu trứ viễn siêu ngu vi đích “Năng lực”.

Tác vi nhất sở bài danh tương đương kháo tiền đích tổng hợp tính học phủ, lâm giang đại học lí biệt đích khả dĩ thuyết một hữu, thiên tài hòa quái tài khả dĩ thuyết thị nhất lao nhất đại bả. Bất luận thị niên kỷ khinh khinh tựu tố xuất khoa nghiên thành quả đích đại học sinh, hoàn thị bổn khoa kỳ gian tựu đăng đài triển kỳ tự ngã đích siêu cấp xã ngưu, tại lâm giang đại học lí đô năng cú xưng đắc thượng đỉnh tiêm đích “10%”.

Ngu vi ban thượng dã hữu “10%”.

Tha môn ban nhất cộng tam thập cá nhân, đại bộ phân đô bất như ngu vi, đãn thị hoàn thị hữu na ma tam lưỡng cá nhân, chúc vu na chủng kinh hồng nhất kiến đích nhân tài.

Nhi tại giá ta nhân chi trung, chỉ hữu nhất cá “Quái nhân”.

Na tựu thị nhãn tiền đích giá cá nam sinh.

Thôi trứ điện bình xa đích ngu vi khán liễu nhất nhãn tự kỷ trắc diện đích nam sinh, hữu ta do dự địa xuất ngôn vấn đạo: “Nhĩ thị…… Bạch lệnh?”

Bị tha khiếu trụ danh tự đích nam sinh lăng liễu phiến khắc, nhiên hậu tài bả thị tuyến di đáo tha na biên khứ.

Khán trứ bạch lệnh, ngu vi nhất thời bán hội nhi cánh nhiên bất tri đạo cai thuyết thập ma.

Giá ngận chính thường, tức tiện thị tại na bất đồng tầm thường đích “10％” lí, bạch lệnh dã thị tương đương bạt tiêm đích nhất cá.

Thủ tiên thị tha đích dung mạo ngận đoan chính, biệt thuyết thị tại tân truyện nhị ban liễu, na phạ thị tại chỉnh cá viện hệ, nãi chí chỉnh cá giáo khu nội, cư thuyết đô hữu bất thiếu nhân đối tha hữu hảo cảm.

Tuy nhiên ngu vi đối tha tịnh một hữu thập ma cảm giác, đãn thị tha túc xá đích thất hữu hảo tượng hoàn đĩnh hỉ hoan bạch lệnh đích, thậm chí tưởng nhượng tự kỷ cấp tha đương liêu cơ……

Bất quá ngận khả tích, bạch lệnh tự hồ một hữu đàm luyến ái đích đả toán.

Chí thiếu tạm thời một hữu.

Nhiên nhi nhược thị cận cận chỉ hữu ngoại biểu giác vi xuất chúng, na ma bạch lệnh vô luận như hà dã bất khả năng bị xưng đắc thượng “Quái nhân” —— lâm giang đại học đích tuấn nam mỹ nữ tuy nhiên bất đa, đãn dã toán bất thượng thiếu, bạch lệnh dã tuyệt phi kỳ trung tối vi xuất thiêu đích.

Chân chính nhượng biệt nhân giác đắc tha kỳ quái đích, hoàn thị tha đích hành vi cử chỉ.

Ngận đa nhân đô thuyết, bạch lệnh thị nhất cá nhượng nhân “Tróc mạc bất thấu” đích thần bí gia hỏa. Tha kinh thường bất xuất tịch ban cấp hoạt động, na phạ thị khóa dã cận cận thị bảo trì trứ tối đê trình độ đích xuất cần suất, khảo thí dã thị ứng phó ứng phó cập cách tựu hảo, thính khởi lai giản trực tựu tượng thị nhất cá hỗn cật đẳng tử, hào vô thượng tiến chi tâm, tất nghiệp tức thất nghiệp đích xã hội lạp ngập.

Đãn thị tương đối đích, giá ta nhân dã khán đáo quá bạch lệnh vĩnh viễn phong trần phó phó địa hành tẩu tại nhất cá hựu nhất cá địa phương. Hữu đích thời hầu hữu nhân hội tại tự kỷ gia hương lí khán đáo tha tại sưu tập thập ma, hữu đích thời hầu dã hữu nhân hội tại hải tân thành thị khán báo chỉ, thậm chí hữu thời tại tự gia đích du luân thượng diện, đô năng cú miết kiến bạch lệnh kháo tại giáp bản lan can bàng biên ngưng mục thiếu vọng đại hải.

Hào vô la tập, hào vô chương pháp, hoàn toàn một hữu bạn pháp dự phán đích hành động quỹ tích nhượng ngận đa nhân đô đối bạch lệnh đích cử động sản sinh liễu hảo kỳ tâm. Tha môn ngận tưởng tri đạo, giá cá gia hỏa bình thời đáo để tại mang thập ma. Tựu thị nhân vi giá cá gia hỏa xuất cần suất thái đê, đạo trí hữu đích thời hầu tân truyện nhị ban tại nhân viên tổ chức phương diện tổng thị tại niên cấp lí bài đảo sổ.

Mỗ ta nhân trảo tha tuân vấn quá, nhiên nhi khước thập ma đô một hữu vấn xuất lai.

Sở hữu tiền khứ tuân vấn đích nhân, tối hậu chỉ năng cú khán trứ bạch lệnh na sung mãn ưu lự đích nhãn thần, hãm tại giam mặc bất ngữ đích dam giới trung.

“Giá cá gia hỏa tinh thần phương diện hữu vấn đề”, giá thị ngận đa đồng học tại tư hạ lí đích cộng thức.

Sở dĩ đáo liễu hậu lai, dã cơ bổn thượng tựu một hữu đa thiếu nhân hội đối bạch lệnh cảm hưng thú liễu.

Nhiên nhi ngu vi bất thị giá dạng đích.

Nhân vi tha ngận thanh sở đích ký đắc, tại đại nhất thượng bán học kỳ đích thời hầu, bạch lệnh đương thời hoàn thị ngận “Chính thường” đích nhất cá nhân.

Ngu vi thậm chí hoàn ký đắc đương thời đích bạch lệnh hoàn năng cú khai ngoạn tiếu, oạt khổ nhất hạ tự kỷ đích bằng hữu, ngẫu nhĩ dã hội câu kiên đáp bối nhất khởi tụ tại thực đường cật phạn, bình nhật lí tuy nhiên bất tích cực, đãn thị như quả hữu tất yếu dã năng cú hưởng ứng ban cấp hào triệu.

Na cá thời hầu đích bạch lệnh, hoàn viễn một hữu chi hậu na dạng trầm mặc quả ngôn.

Na ma đáo để thị tòng thập ma thời hầu khai thủy, đối phương tựu biến đắc khổ đại cừu thâm khởi lai liễu ni?

Ngu vi tưởng liễu tưởng, giác đắc đại khái thị đại nhất hạ bán học kỳ.

Tại tiến nhập học giáo đích đệ nhất cá niên đầu mạt vĩ, tòng mỗ nhất thiên tác vi phân giới tuyến, bạch lệnh ngận minh hiển đích biến liễu.

Tha đích cử động khai thủy biến đắc hỏa cấp hỏa liệu, bình nhật lí dã kinh thường hội nhất cá nhân lăng lăng địa xuất thần, tượng thị tại khán ngận dao viễn đích địa phương, nhãn quang trung hào vô tiêu cự.

Quá khứ tha thị năng cú khai đắc khởi ngoạn tiếu đích, nhiên nhi tòng na chi hậu, bạch lệnh tựu bất hội bị hoạt kê đích tiếu thoại cấp đậu nhạc. Hữu thời hầu hữu nhân tróc lộng tha nhất hạ, tha dã hội trứ cấp thượng hỏa, kiểm thượng đái khởi nhất ta hỏa khí đích phiền táo.

Tòng na thời khai thủy, bạch lệnh biến thành liễu nhất cá hỏa dược dũng, nhất điểm tựu tạc.

Tằng kinh ngu vi dĩ vi giá thị nhân vi tha đích gia đình tao ngộ biến cố, hựu hoặc giả nhân vi sinh hoạt quan hệ hữu vấn đề, sở dĩ hoàn thâu thâu tuân vấn liễu ban chủ nhậm hòa phụ đạo viên.

Đãn thị tha tối hậu đắc đáo đích đáp án thị, “Nhất thiết chính thường”.

Bạch lệnh “Hiện tại” đích sinh hoạt chi trung thập ma vấn đề đô một hữu, phi thường “Chính thường”.

Phụ đạo viên hòa ban chủ nhậm đương thời thị giá ma thuyết đích.

Giá dã chính thường, tất cánh đại học lão sư hựu bất thị cao trung đích lão sư, bất khả năng thốn bộ bất ly địa cân trứ nhĩ. Yếu bất thị bạch lệnh trường thời gian thỉnh giả ly khai học giáo, lão sư thuyết bất định đô lại đắc khứ tra.

Đại gia đô thị thành niên nhân, dã đô ngận mang đích.

Nhiên nhi giá hoàn thị nhượng ngu vi cảm đáo hữu ta bất thái đối kính.

Tác vi nhất cá ngận hữu trách nhậm cảm đích nhân, tha quá khứ cân bạch lệnh dã toán thị bằng hữu, sở dĩ tha ngận tưởng bang trợ bằng hữu nhất bả.

Đãn thị ngận khoái, bạch lệnh tựu bất thượng học liễu.

Tha đích hành tích khai thủy biến đắc quỷ dị, tựu tượng thị đồng học môn truyện đích na dạng, tha hữu đích thời hầu hội xuất hiện tại phong mã ngưu bất tương cập đích địa phương, tố nhất ta tự hồ sung mãn “Hành vi nghệ thuật” phong cách đích sự tình, giản trực bỉ tinh thần bệnh viện lí đích bệnh nhân hoàn yếu tinh thần bệnh.

Minh minh tha chi tiền tịnh bất thị giá dạng đích.

Ngu vi hữu ta di hám, bất quá dã một hữu thập ma bạn pháp.

Tha chỉ thị tại chi hậu tẫn lượng khứ bang trợ bạch lệnh xử lý nhất hạ học giáo phương diện đích sự tình, bỉ như thuyết các chủng thông tri.

Dã tựu thị tại na đoạn thời gian lí, ngu vi sát giác đáo liễu bạch lệnh biến hóa đích căn nguyên.

Tha tại “Tiêu lự”.

Bạch lệnh phi thường đích tiêu lự, phảng phật thân hậu hữu thập ma đông tây tại truy trứ tha bào nhất dạng, nhượng tha đích mỗi nhất cá hành vi đô sung xích trứ cấp táo hòa điên cuồng.

Tha hoàn ký đắc hữu nhất thứ, tự kỷ tại truyện đạt học giáo phóng giả thông tri đích thời hầu, thuận khẩu vấn liễu nhất hạ bạch lệnh tiếp hạ lai đả toán càn thập ma.

Giá cú thoại tự hồ nhượng bạch lệnh lăng trụ liễu.

“Tiếp hạ lai?” Bạch lệnh đương thời đích biểu tình ngận mang nhiên, “Na hoàn hữu thập ma tiếp hạ lai?”

“Ân?” Ngu vi hữu ta kỳ quái, “Tiếp hạ lai tựu thị giả kỳ a, nhĩ giả kỳ nan đạo một hữu thập ma an bài mạ?”

An bài……

Bạch lệnh xả liễu xả chủy giác.

Tha khán trứ ngu vi, đãn thị nhãn thần khước phảng phật thấu quá liễu tha khán kỳ tha đích thập ma: “Giả kỳ, ngã môn vị lai hoàn năng hữu đa thiếu giả kỳ ni? Hoặc giả thuyết, ngã môn hoàn thặng hạ đa thiếu thời gian?”

Ngu vi hữu ta bất giải: “Nhĩ hiện tại tài đại tam, chi hậu hoàn hữu quốc khánh, trung thu……”

Nhiên nhi tha ngận khoái tựu bất tái thuyết thoại liễu.

Nhân vi tha chú ý đáo bạch lệnh đích nhãn thần.

Na tựu tượng thị nhất cá bị trầm trọng kinh điều khổn tại thân thượng, tứ chi đô triền nhiễu trứ thiết liên, mỗi nhất bộ đô bộ lí trầm trọng đích bì bại.

Tha tự hồ ngận áp ức, dĩ chí vu tối cơ bổn đích tình tự khống chế dã ngận nan tố đáo, nhượng ngu vi đô sát giác đáo tha đích bất đối kính.

Giá thị thập ma dạng đích cảm giác ni?

Tuyệt vọng, thống khổ, do dự, bì quyện, thử thời thử khắc đích bạch lệnh cấp ngu vi đích cảm giác ngận bất hảo.

Phảng phật hữu thập ma tuyền qua bả tha lao lao hấp trụ, nhượng tha đích thân thể bị các chủng tỏa sự triền nhiễu tê xả, nhất cử nhất động đô hội đái hạ thân thượng đích bì nhục.

Giá dạng phục tạp đích tình cảm, ngu vi thử tiền tòng lai một hữu kiến đáo quá. Na phạ thị tự kỷ phụ thân, tối đa dã tựu thị tại hạ ban dĩ hậu hội cảm đáo bì bại. Nhiên nhi bạch lệnh đích tình tự khước như thử hối ám, dĩ chí vu nhượng ngu vi đô hữu ta hại phạ liễu.

Ngận khoái, bạch lệnh tựu sát giác đáo tự kỷ hảo tượng thái quá tùng giải liễu.

Tha tấn tốc hồi thần, nhiên hậu mạn mạn bình phục trứ tự kỷ đích tâm tình.

Quá liễu nhất hội nhi, bạch lệnh kịch liệt khái thấu liễu nhất thanh, kiểm sắc hữu ta thương bạch: “Tạ tạ ban trường, ngã một sự, ngã đáo thời hầu khả năng hội cân gia lí nhân khứ kỳ tha đích địa phương ngoạn nhất ngoạn ba.”

Thuyết trứ, tha xả liễu xả chủy giác, miễn cường lộ xuất nhất cá tiếu dung.

Giá đoạn thời gian tha đích thân thể tự hồ bất thị ngận hảo.

Tự na chi hậu, tha tựu cơ bổn thượng kiến bất đáo bạch lệnh liễu.

Trừ liễu đặc định đích tràng hợp, bạch lệnh tựu tượng thị thất tung liễu nhất dạng, bất luận thị giáo viên nội hoàn thị tha gia, đô trảo bất đáo tha đích tung tích.

Nguyên bổn ngu vi giác đắc tự kỷ đại khái tất nghiệp chi hậu dã kiến bất đáo na cá nhân.

Đãn thị một hữu tưởng đáo, kim thiên tha hạ khóa đích thời hầu, nhất sĩ nhãn cánh nhiên khán đáo liễu nhất cá thục tất nhi hựu mạch sinh đích thân ảnh.

Thục tất thị nhân vi na cá thân ảnh thị tự kỷ đích đồng học, nhi mạch sinh……

Tắc thị nhân vi tự kỷ chân đích ngận cửu một hữu khán quá na cá nhân liễu.

“Bạch lệnh……?” Tha hữu ta khốn hoặc địa vấn xuất khẩu.

Na cá nhân hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn: “Ban trường?”

Chân đích thị bạch lệnh mạ?

Ngu vi tái nhất thứ cảm giác đáo liễu nghi hoặc.

Bất quá ngận khoái, tha tựu ý thức đáo liễu, giá khẳng định tựu thị bạch lệnh.

Bất quá, tịnh bất thị tha tối cận thục tất đích na cá bạch lệnh. Nhi thị tại tam niên dĩ tiền, tại đại nhất đích thời hầu, tự kỷ cân tha hoàn thị bằng hữu thời hầu đích “Bạch lệnh”.

Bất tái khẩn khẩn trứu thành nhất đoàn đích mi mao, canh một hữu liễu phù thũng đích kiểm, hắc nhãn quyển dã tiêu thất bất kiến liễu, trừ liễu bì phu biến đắc canh bạch liễu nhất điểm……

Di, thị bất thị hữu điểm thái bạch liễu?

Ngu vi đích tâm đầu tổng cảm giác hữu ta quỷ dị.

Na cá nhân tại triều trứ giá biên tẩu quá lai, biểu tình viễn một hữu chi tiền na dạng đích trầm trọng, bộ lí dã ngận khinh tùng.

Tha mỗi tẩu nhất bộ, ngu vi đô giác đắc tự kỷ tâm đầu na cá bối phụ trầm trọng gia tỏa đích bạch lệnh tự hồ chính tại hoãn mạn thốn khứ phụ đam, thân ảnh dã trục tiệm biến đắc đan bạc.

Trực đáo tha trạm tại tự kỷ đích diện tiền, ngu vi giác đắc tự kỷ ấn tượng chi trung na cá bì bại, thống khổ đích bạch lệnh, tự hồ tựu giá ma hoãn hoãn tiêu thất liễu.

Chỉ thặng hạ nhãn tiền giá cá đại hạ thiên đô khỏa trứ hậu hậu vi cân đích nam nhân thu trứ tự kỷ, tượng thị hảo kỳ tự kỷ tại khán thập ma đông tây.

Mông trần liễu ngận cửu đích ký ức trục tiệm tiên lượng khởi lai, nhãn tiền giá cá nhân cân tam niên tiền đích na cá thân ảnh trục tiệm trọng hợp.

Ngận kỳ quái.

Giá nhất thời khắc đích dương quang đột nhiên biến đắc minh lượng đáo huyễn mục, nhượng ngu vi bất đắc bất mị thượng nhãn tình.

Tại minh hoảng hoảng nhi thứ nhãn đích dương quang lí, ngu vi tự hồ khán đáo liễu giao thác nhi quá đích lưỡng cá thân ảnh.

Tựu hảo tượng thập ma nhân tiệm hành tiệm viễn, nhi thập ma nhân hựu hoãn bộ tẩu lai.

Tại thần hi quang mang giao hối chi trung, lưỡng cá thân ảnh thác khai lai, đái tẩu liễu nhất ta đông tây, khước hựu lưu hạ nhất ta đông tây.

Tối hậu quy vu bình tĩnh.

Nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, ngu vi đột nhiên tiếu liễu tiếu.

Bất tri đạo vi thập ma, tha giác đắc giá dạng dã đĩnh hảo.

Nhãn hạ giá cá trạng huống đại khái thị tối hảo đích tình huống liễu.

“Bạch lệnh” đại khái chân đích ngận luy liễu, thân thượng trầm trọng đích gia tỏa nhượng tha thống khổ đáo nan dĩ tự chế, hiện thật thế giới khả năng nhượng tha phi thường tưởng yếu đào ly.

Hiện tại, tha đại khái thị tưởng yếu khứ hiết hiết liễu.

Giá dạng dã hảo.

Ngu vi tiếu trứ diêu diêu đầu, nhiên hậu miết liễu nhất nhãn bạch lệnh, tùy khẩu thuyết đạo: “Nhĩ giá cá gia hỏa……”

Cai bất hội thị nhân cách phân liệt ba?

Bạch lệnh: “?”