“Ngã dĩ cung hầu nhĩ đa thời liễu.”

Phương bình khán hướng lạp lí lạp tháp đích tế công, ám trung sai tưởng trứ tha cứu cánh thị thập ma cảnh giới.

Án chiếu tha tiền thế đích ký ức, tế công thị hàng long la hán chuyển thế, na tựu ứng cai thị tiên nhân, tại giá liêu trai vi chủ đích thế giới, khả dĩ thuyết thị siêu mô đích tồn tại liễu.

Tự hồ thị khán xuất liễu phương bình đích nghi hoặc, tế công tòng đại thạch đầu thượng khiêu hạ, phách trứ phương bình đích kiên bàng, thân thiết đạo: “Huynh đệ, như quả bất thị nhĩ, ngã khả năng tựu chân đích biến thành nhất cụ khôi lỗi liễu.”

Tiếp trứ, tha tiện tương sự tình giảng cấp liễu phương bình thính.

Nguyên lai, tha bổn thị lai tự lánh nhất cá thế giới, dã tức thị sở vị đích thiên thượng.

“Dã hữu nhân xưng kỳ vi tiên giới, đãn thật tế thượng na chỉ thị tiên giới chi hạ đích nhất cá địa phương.”

“Thượng hồi na nhất đạo thiên lôi phách khai liễu ngã đích thiên linh cái, nhượng ngã đích túc tuệ tỉnh liễu quá lai......”

Nhi na nhật đích hòa thượng tiện thị yếu dẫn tha tái nhập phật môn, đãn tế điên lai đáo nhân gian, tiện thị nhân vi tha bất tán thành thượng giới đích phật pháp.

“Phật yếu tu đích thị tự kỷ đích tâm, nhi phi thượng thiên chú định đích mệnh.”

Tế điên tưởng yếu nghịch thiên cải mệnh, tha dữ sư tôn nhất vị phật môn đại năng định hạ liễu đổ ước, chỉ yếu tha năng cú dĩ tha đích phương thức cải biến tam cá nhân đích mệnh vận, tiện nhượng tha trọng phản thượng giới, tịnh thả khôi phục tự do.

“Cửu thế khất cái, cửu thế dã kê hoàn hữu cửu thế ác nhân, chỉ yếu giá tam cá nhân khai ngộ liễu, ngã dã tựu đắc đạo liễu.”

“Như kim ngã dĩ kinh trảo đáo liễu cửu thế dã kê, chỉ khả tích tha minh ngoan bất linh, hậu lai ngã hựu trảo đáo liễu cửu thế khất cái, khả tích tha......”

Phương bình hoàn đạo cửu thế khất cái thị thùy, khước bất tưởng viễn tại thiên biên cận tại nhãn tiền, tựu thị na đại chủng khất cái.

“Ngã mạc quá tha đích cốt, thuyết lai nhĩ khả năng bất tín, cửu đại chi tiền, tha cánh thị đế vương mệnh cách...... Chỉ thị đường đường đế vương, vi hà hội luân vi cửu thế khất cái, dã tựu bất đắc nhi tri liễu.”

Kỉ nhật tiền, tại công đường nháo sự hậu, đại chủng khất cái tiện đóa liễu khởi lai, sinh phạ bị quan phủ trảo đáo. Sở hạnh quan phủ dã tịnh vị tương tha giá cá tiểu lâu la phóng tại tâm thượng, tịnh vị đối tha triển khai thông tập.

Giá nhất thiên tha tại giao ngoại thảo phạn cật, kháp hảo hữu cá đại hộ gia lí nháo hồ túy, chủ nhân sinh liễu trọng bệnh. Cầu thần, họa phù, bạn pháp đô dụng tẫn liễu, nhưng nhiên bất kiến hiệu.

Đại chủng tẩu đáo giá gia phủ môn tiền thời, quản gia tiện thỉnh tha tiến khứ tố khách, khước thị tưởng lợi dụng tha lai đối phó na hồ li tinh.

Nguyên lai giá hồ li tinh thị chỉ đãng hồ, chuyên môn hấp thu nam tử đích tinh khí. Na chủ nhân tựu thị niên mại thể suy, nhân thử chiêu giá bất trụ.

Kỳ tha nhân đô tri đạo bị hồ li tinh triền thượng liễu, bất bả nhân trá càn thị bất hội bãi hưu, thùy chân khẳng thế lão gia khứ tử?

Quản gia nhất kiến trứ môn khẩu thảo thực đích đại chủng tâm trung tiện hữu liễu chủ ý, chân thị tống thượng môn lai đích cứu tinh a.

Nhượng nhân chiêu đãi đại chủng cật liễu bão phạn, hựu nhượng nhân dẫn tha đáo hồ li tinh sở tại đích thiên phòng trung.

Đại chủng nhất tiến môn, tiện kiến trứ cá mỹ mạo đích nữ tử ngọc thể hoành trần địa thảng tại tháp thượng.

Tha đệ nhất phản ứng thị tẩu thác địa phương liễu, chuyển thân tựu yếu đào tẩu, khước một tưởng đáo na nữ tử cánh nhiên dĩ kinh thiếp liễu thượng lai.

Đại chủng na lí kiến quá giá dạng đích tràng diện, tu sáp chi dư, khước bất tưởng na nữ tử cực vi chủ động.

Hồ nữ hốt địa tượng lão ưng thoát câu nhất dạng tòng song tử lí đào tẩu liễu.

Đại chủng hoàn hướng song ngoại ai cầu tha tái hồi lai, khước tảo dĩ vô ảnh vô tung liễu.

Giá nhất hồi hạ lai, tựu liên quản gia đô ý tưởng bất đáo, tha giá vô tâm chi cử, chân cấp trảo lai liễu nhất viên phục hồ mãnh tương.

Hồ nữ nhất tẩu, chủ nhân ông thuấn gian thần thanh khí sảng, cảm niệm đại chủng đích thần dũng, hựu thiết yến hảo hảo chiêu đãi liễu tha nhất đốn.

Đãi đáo đại chủng tửu túc phạn bão ly khai chi thời, khước bính kiến liễu cá bất tốc chi khách.

Nguyên lai na hồ nữ bất thị dã lai đích, khước thị viên bá thiên sở sử đích tà thuật, vi đích tựu thị hại tử giá tài chủ, hảo xâm thôn tha đích gia sản.

Hồ nữ dữ tha thuyết liễu, viên bá thiên tiện thượng môn lai trảo đáo liễu đại chủng khất cái, tha bất cảm trực tiếp đối tài chủ chẩm địa, đãn nhất cá khiếu hoa tử khước thị khả dĩ dư thủ dư đoạt.

Viên bá thiên chỉ dụng liễu nhất quyền, tiện tương đại chủng khất cái cấp đả đắc thổ huyết tam thăng.

Đãi tha ba trứ hồi đáo phá miếu trung, dĩ thị nhất mệnh ô hô.

Nhi viên bá thiên khước tịnh vị tựu thử phóng quá tha, hoàn đối tha đích hồn phách thi liễu tà pháp, dĩ nhượng tha vô pháp siêu sinh chuyển thế.

Tế điên trảo thượng phương bình, tựu thị vi liễu hòa tha nhất khởi khứ cứu hồi đại chủng đích hồn phách.

“Như quả cửu thế khất cái hồn phi phách tán liễu, ngã dã một pháp chứng đạo hồi đáo thiên thượng.”

Phương bình điểm liễu điểm đầu, đại chủng khất cái tằng kinh bang quá tha, như quả khả dĩ, tự kỷ dã lý ứng bang tha nhất bả. Canh hà huống yếu đối phó đích nhân thị viên bá thiên, nhi tiểu tạ đích điếu thằng dã tại tha thủ thượng.

Án chiếu tế điên sở thuyết, tha lai đáo nhân gian hậu, pháp lực tẫn thất, chỉ hữu trúc cơ kỳ đích tu vi, nhi pháp bảo như ý bồ phiến nhất thiên dã chỉ năng sử dụng tam thứ.

“Vi thập ma thị ngã, ngã hựu năng bang nhĩ thập ma.”

Tẫn quản phương bình dĩ kinh hữu tâm tương trợ, khả tha nhưng cựu cảm đáo khốn hoặc.

Tế điên vi thập ma yếu trảo thượng tự kỷ, án lý thuyết tha đích năng lực tịnh bất đột xuất.

“Trực giác!”

“Ngã khai ngộ hậu đệ nhất nhãn kiến đáo nhĩ, tựu cảm giác đáo liễu nhĩ thân thượng phi đồng tầm thường đích khí tức.”

Tế điên đích thoại khán tự tùy ý, đãn tha đích nhãn thần khước cực vi kiên định.

“Hảo, như quả nhĩ nguyện ý cáo tố ngã nhất ta sự tình, ngã tự nhiên khả dĩ bang nhĩ.” Phương bình tưởng liễu tưởng đạo.

“Nhĩ tẫn quản vấn, chỉ yếu thị ngã tri đạo đích, ngã đô bất hội man nhĩ.”

“Ngã tưởng tri đạo, quan vu thượng giới đích sự, hoàn hữu, giá thế thượng đích tu hành giả, nhĩ hựu tri đạo đa thiếu.”

Phương bình vấn xuất liễu tha nhất trực dĩ lai tối đại đích nghi hoặc.

Khởi sơ ngộ thượng đan thuần tử, khả tha tịnh bất khẳng trực tiếp cáo tố tha.

Nhi tế điên đồng dạng thị tu hành giả, nhi thả hoàn thị đại năng chuyển thế, tri đạo đích nhất định bỉ đan thuần tử hoàn yếu canh đa.

Khả thùy tri, tế điên sở ngôn, khước chỉ hữu thượng giới đích tiêu tức. Đối vu giá cá bị tha môn xưng tác khổ giới đích thế giới, tha dã chỉ tri đạo giá cá địa phương linh khí hi bạc, tu hành tương đương khốn nan, bách thiên niên tài năng xuất nhất cá phi thăng giả.

Nhi khả năng tại mỗ ta danh sơn đại xuyên chi trung, ẩn tàng trứ nhất ta động thiên phúc địa, na lí hoặc hứa hội hữu tiềm phục đích tu hành giả.

Tối hậu, tế điên hựu khuyến đạo: “Như kim tục thế hồn trọc, chính đạo bất hiển, nhân thử na ta tu sĩ vi liễu tị khai tam tai, đô trảo liễu ẩn tế đích địa phương đóa khởi lai tu hành. Ngã khán nhĩ dã nhập liễu tu hành chi môn, bất như phóng hạ tục thế đích ân ân oán oán, dã bế quan tu hành, đẳng đáo thế thượng đích nhân quả thanh tẩy càn tịnh liễu, tưởng tất hội hữu nhất phiên tân đích cơ hội.”

Phương bình điểm liễu điểm đầu, tâm trung khước tại ám đạo, nhược thị như thử, na tha tựu đắc phóng hạ giá nhất thiết cừu hận, ân oán, như quả chân đích giá dạng tố liễu, tức tiện tu thành liễu tiên nhân hựu như hà?

Giá bất thị tha đích đạo chi sở tại.

Tha vô pháp tượng lý tu viễn thành vi tế điên nhất dạng, khinh dịch địa phóng khí tự kỷ đích sinh gia.

Tại nội tâm chi trung, phương bình đối vu tế điên giá chủng hành vi thị phủ định đích.

Tha thị đại năng chuyển thế, sở dĩ vô tình ma, khả dĩ khinh dịch địa cát xá sinh thân phụ mẫu thập kỉ niên đích dưỡng dục chi ân...... Khả phương bình tố bất đáo, tha lương tâm giá nhất quan quá bất khứ.

“Yếu ngã như hà bang nhĩ?”

Tưởng yếu liễu giải đích đông tây dĩ kinh tri đạo đích soa bất đa liễu, phương bình hồi quy chính đề vấn đạo.

Tế điên khán liễu khán thiên, thử thời nguyệt lượng dĩ kinh quải tại liễu thiên biên, tha khai khẩu đạo: “Ngã môn nhất khởi hạ nhất thảng địa phủ, khứ trảo hồi đại chủng đích hồn phách. Ngã tưởng, viên bá thiên nhất định thị tương tha đích hồn phách mại cấp địa hạ đích mỗ cá nhân liễu.”

Hạ địa phủ!

Phương bình tâm trung nhất chinh, âm sơn bí pháp chi trung xác thật hữu nhất bổn thông u chi thuật, tức tiện thị luyện khí kỳ đích tu sĩ, dã năng thông quá giá môn bí thuật âm thần xuất khiếu tiền vãng địa phủ.

Tha chi tiền dĩ âm thân tiền vãng trung âm giới, khả tất cánh bất thị chân chính đích âm gian.

Căn cư thu dung sở thuyết, âm gian thế giới đích nguy hiểm khả yếu bỉ trung âm giới đại thượng bất tri đa thiếu bội, thảng nhược khứ liễu tao ngộ liễu thập ma bất trắc, tựu cực hữu khả năng vĩnh viễn địa lưu tại na lí.

Bất quá giá nhất hồi, hữu tế điên dữ tha đồng hành, phương bình đảo thị một giá ma đam tâm liễu.