“Đông tây bất thị tại giá lí liễu mạ? Như quả tự kỷ động thủ nã đô bất nguyện ý, na giá dạng đích nhân tha ngạ tử bất tựu hoạt cai, hựu hà tất yếu quản tha ni?

Đô thuyết thị tai niên liễu, hoàn tưởng biệt nhân bả cật đích đệ đáo tha thủ thượng, quá trứ y lai thân thủ phạn lai trương khẩu đích nhật tử, giá thị thụ khổ đích nhân mạ?”

Trịnh mặc uyên thính liễu trịnh sinh kim đích thoại hậu, phản đảo thị trào tiếu đích ngữ khí, giá dạng vấn liễu nhất phiên thoại.

“Ngã đảo thị tương tín, như quả cáo tố tha môn tại na lí năng cú nã đáo lương thực, khẳng định hữu ngận đa nhân hội khứ, đãn thị như quả giá ma đa nhân phong ủng nhi chí đích khứ thưởng, đáo tối hậu đích kết quả nhĩ tựu khả tưởng nhi tri đích hội hữu đa loạn.”

Đối vu trịnh mặc uyên thuyết đích giá ta cảnh thu đô tưởng quá, đãn thị dụng giá cá bạn pháp, tựu khẳng định hội đái lai hứa đa phụ diện đích vấn đề.

Giá ta trịnh mặc uyên minh hiển thị một hữu khứ tưởng quá.

“Kỳ thật, phương pháp thị hảo phương pháp, như quả năng cú nhượng tha môn trảo xuất nhất ta đại biểu thân thể hảo, hựu hoàn giác niên khinh đích nam đích, nhất khởi khứ bả lương thực bàn vận thượng lai, nhiên hậu phân phát hạ khứ, giá cố nhiên thị cá hảo bạn pháp.”

Cảnh thu khán trịnh mặc uyên hựu yếu thuyết thoại thời, tiện thị hựu bổ sung liễu kỉ cú.

Giá thị tha tưởng đáo đích bạn pháp, chỉ thị ngận bất thật dụng, nhân vi trừ phi yếu hữu giá cá tổ chức năng lực, bả chu vi đích nhân đô tổ chức khởi lai.

Như quả thị tại tha môn na cá tiểu thôn tử hoàn khả dĩ, đãn hiện tại tha môn thị tại la châu thành.

Tha môn tại giá lí đô một hữu nhất cá thục nhân, căn bổn tựu bất khả năng khiếu động nhậm hà nhất cá nhân động thủ.

Trừ phi năng nã hảo xử hoán thủ biệt nhân bang mang.

“Ngã môn thị yếu bả giá lương thực lộng hồi đáo ngã môn na biên khứ, hảm giá lí đích nhân bang mang dã bất hảo, hiện tại đô thị cơ ngạ đáo cực trí đích thời hầu, yếu thị hảm liễu tha môn bang mang, đáo thời hầu giá ta bão đích một hữu thập ma lý trí đích nhân phong ủng nhi chí, tại tha môn nhất trận phong kiếm tàn vân chi hậu, nhĩ giác đắc hoàn năng hữu thập ma sở thặng đích?”

Trịnh sinh kim dã tại bàng biên, tiếp trứ cảnh thu đích thoại hựu bổ sung liễu tha đích đam ưu.

“Hảo, giá sự ngã lai an bài, nhĩ môn tiên khứ hưu tức.”

Trịnh mặc uyên cánh nhiên đối tha môn thuyết đích thoại, đáo thoát khẩu nhi xuất đích thuyết liễu nhất cá “Hảo” tự, đãn thị y cựu một hữu nhượng tha môn khứ trảo trịnh ích thọ đích ý tư, phản nhi thị thuyết tha hội khứ xử lý.

“Nhị ca, ngã môn khả thị ngận nhận chân đích trảo nhĩ thuyết đích giá sự tình, triều đình tống lai đích cứu tế lương khả bất thiếu liễu, đãn thị ân thính thuyết trừ liễu la châu thành, biệt đích địa phương khả một hữu nhất cá nhân thu đáo quá, giá ta lương thực đô đáo liễu na ta tố quan đích khẩu đại lí.”

Trịnh sinh kim phạ trịnh mặc uyên phu diễn tha môn, sở dĩ hựu khổ khẩu bà tâm đích đối tha thuyết liễu kỉ cú.

“Hoặc hứa bổn lai tựu thị tống hạ lai đích lương thực bất cú đa, tất cánh thụ tai đích diện tích bỉ giác quảng, chỉ năng tiên cố kỵ nhân khẩu giác đa đích địa phương. Tái thuyết, tại hương hạ hữu ta địa đích nhân, đa thiếu hoàn năng trảo ta cật đích, hảo ngạt năng cú đa xanh kỉ nhật.”

Trịnh mặc uyên chủy thượng thị thuyết bang mang khứ xử lý giá sự, đãn thị khước thị tại bang tha môn khai thoát, thuyết khả năng thị triều đình tống đích đông tây, bất túc cú đa, sở dĩ chỉ năng tiên khảo lự nhân đa đích thành thị.

Bổn lai thuyết giá thoại, cảnh thu tha môn dã đô một thập ma ý kiến, một hàng thanh đích.

Đãn tha hậu diện khước bổ sung liễu nhất cú, hương hạ đích hữu địa hoàn năng xanh kỉ nhật tựu nhượng cảnh thu ngận bất mãn liễu.

“Nhĩ đảo thị cáo tố ngã hương hạ đích chẩm ma xanh, nan đạo thị hữu địa đích khả dĩ cật thổ mạ? Kỉ niên bất kiến, nhất tích vũ địa lí liên thảo đô dĩ kinh càn đích một hữu liễu. Kháo cận hà câu đích địa, dã bị nhân oạt đích thảo căn đô cật tuyệt liễu, sơn thượng đích thụ đô dĩ kinh, kiến bất đáo đa thiếu lục sắc đích, tức sử hoàn hữu na ma kỉ khỏa, chỉ yếu một hữu độc đích dã bị nhân cấp lộng lai cật ni.”

Cảnh thu ngận bất mãn đích đối tha, phản bác liễu nhất phiên.

Tha tất cánh thị kỉ niên một hồi lai liễu, khả năng dã hoàn toàn một hữu tưởng đáo tình huống tao cao đáo liễu giá nhất chủng trình độ.

Sở dĩ tại thính đáo cảnh thu giá phiên thoại hậu, tha minh hiển thị trứu liễu nhất hạ mi.

“Sở dĩ hiện tại tình huống thị chân đích ngận tao cao, bất thị ngã môn một sự tố ni, tưởng yếu quá lai nháo nhất hạ.”

Trịnh sinh kim dã đĩnh nhãn tiêm đích, tha nhất hạ tựu khán đáo liễu trịnh mặc uyên trứu mi đích động tác, sai trắc tha dã thị minh bạch liễu như kim đích xử cảnh thị chân đích nan.

Sở dĩ tha dã tựu trảo trụ giá cá cơ hội, cản khẩn đích hựu bổ sung liễu lưỡng cú.

Thuyết hoàn hoàn một đẳng trịnh mặc uyên tái hàng thanh, vi liễu nhượng tha tri đạo xác thật thị cú khổ, tha hựu hoàn đặc biệt cường điều đích nhất ta tình huống.

“Tiền lưỡng thiên na cá mã xuân anh tự sát liễu, đái trứ tha đích lưỡng cá nữ nhi nhất khởi. Nhân vi nhật tử thật tại thị quá bất hạ khứ liễu, tuy nhiên tối hậu nhị tẩu bả tha môn cứu liễu hồi lai, đãn thị mã xuân anh tình tự hoàn ngận đê lạc, thậm chí giác đắc bất cai cứu tha.”

Trịnh sinh kim tiên thuyết liễu vương phúc sơn đích nương tử đích sự.

Tất cánh tha môn ly trịnh gia cận, thuyết đích năng cú nhượng giá ma oan hữu sở xúc động.

“Bất chỉ thị tha môn, tại ngã môn giá biên tượng tha giá chủng tình huống đích hoàn đa trứ ni, ngận đa một hữu nhân cứu đích, hữu đích thậm chí thị khán kiến biệt nhân tầm tử đô bất cứu, tất cánh cứu liễu dã thị bạch cứu.”

Trịnh sinh kim diện lộ bi thương tình tự, đặc biệt cường điều liễu tha môn giá biên tối cận đích trạng huống.

“Ngã môn giá nhất đại dĩ tiền tòng lai một hữu xuất hiện giá chủng càn hạn đích tích tượng, cổ kế ứng cai bất hội nhất trực trì tục ngận cửu.”

Trịnh mặc uyên giác đắc nhu yếu an úy nhất hạ tha môn, nhân vi khán tha môn đích tình tự đô đĩnh bất ổn định đích.

Đãn tha thuyết đích giá ta thoại, đối vu cảnh thu hòa trịnh sinh kim thính lai tựu thị phế thoại.

Vãng ta niên lai thuyết, giá lí thị một hữu thường niên càn hạn đích sự phát sinh.

Đãn giá nhất thứ, tha tựu xuất liễu ý ngoại, tha tựu càn hạn liễu lưỡng niên.

Sở dĩ nhậm hà thuyết giá lí bất hội càn hạn đích thoại, hiện tại đối tha môn lai thuyết đô bất toán thị an úy đích thoại liễu.

Hiện tại năng cấp tha môn tối đại đích an úy, tựu thị mã thượng hữu nhất phê lương thực tống đáo tha môn thủ thượng.

“Nhĩ môn biệt giá cá biểu tình, ngoại diện dĩ kinh minh lượng liễu, khán nhĩ môn giá dạng tử ứng cai dã thị nhất vãn đô một hưu tức, giá dạng ngã tiên nhượng nhân cấp nhĩ môn an bài phòng gian khứ trụ.

Lương thực đích sự tình ngã giá lí hội tố an bài, tuyệt đối nhượng nhĩ môn năng nã đáo lương thực. Giá dạng cai phóng tâm liễu ba?”

Trịnh mặc uyên thuyết đích hoàn thị man thành khẩn đích.

Đãn thị, tha khước y cựu bất đả toán nhượng cảnh thu hòa trịnh tiên kim thân tự khứ động thủ.

Đương nhiên, tác vi tòng tiểu nhất khởi trường đại đích thân huynh đệ, trịnh sinh kim hoàn thị man tương tín trịnh mặc uyên đích.

Sở dĩ thính tha giá ma thuyết hậu, tha thị một hữu thái đa ý kiến liễu, chỉ thị cân tha xác nhận liễu nhất hạ.

“Nhị ca, nhĩ giá thoại khả thị đương chân, ngã khả cáo tố nhĩ, hoán tố dĩ tiền ngã đô bất cật giá khổ bào giá lộ, giá hiện tại ngã thị chân đích khán đại gia giá nhật tử thái khổ liễu.

Nhi thả nhị tẩu tác vi nhất cá nữ nhi gia đô nguyện ý xuất ta lực, đái đại gia tẩu xuất khốn cảnh, ngã giác đắc chỉ yếu thị giá nhất phiến đích nhân, thùy đô một hữu tư cách bất nhận chân khứ giải quyết vấn đề liễu.”

Trịnh sinh kim tuy nhiên thị tương tín trịnh mặc uyên đích, đãn tha hoàn thị tái tam đích nghiêm túc đích cường điều liễu hiện tại đích tình huống, hi vọng trịnh mặc uyên năng cú trọng thị khởi lai.

“Như quả nhĩ môn tương tín ngã tựu thính ngã đích an bài, tiên đô khứ hưu tức.”

Trịnh mặc uyên vi vi điểm đầu, hoàn thị chi tiền đích thoại, bất quá giá thứ tha đảo thị hiển đắc nghiêm túc đa liễu, đãn chỉ nhượng tha môn tương tín tha, khước dã y cựu một hữu thuyết, tha hội như hà khứ xử lý giá sự.

“Nhị ca……”

Trịnh sinh kim hoàn tưởng vấn đích, khả minh hiển đích trịnh mặc uyên hữu điểm nhi một nại tâm liễu.