Giá thị bổn thứ nhậm vụ xuất phát thời đích cố sự.

“Giá thứ nhậm vụ phi đồng tầm thường, ngã môn tịnh bất thị như đồng dĩ vãng, khứ vị tri tinh vực tầm trảo nghi cư tinh cầu hoặc tư nguyên tinh cầu.”

Hồng phát nữ tử chính tại giới thiệu thử thứ nhậm vụ mục tiêu,

“Giá thị nhất cá thất lạc thế giới, trường kỳ dữ ngoại giới đoạn tuyệt liên hệ, liên minh quyết định giá thời hầu tiến hành nhất thứ phóng vấn hòa khám tham, dĩ xác định kỳ thị phủ an toàn tồn tục.”

“Oa ác, tâm tình kích động khởi lai liễu, cha khả thị đệ nhất thứ khứ hữu nhân loại tồn tại đích tinh cầu xuất nhậm vụ a.”

“Vu hồ, cảm giác tượng tại khai manh hạp nhất dạng, hội bính đáo thập ma thần bí sự kiện ni?”

“Hảo khả phạ nga, bất hội bị đương địa đích thổ trứ đả ba? Khắc lị á đội trường nhĩ khả yếu bảo hộ ngã môn nha.”

“Giá thứ tưởng tất năng thu tập đáo bất thiếu thất lạc khoa kỹ đích tín tức ba, hanh, hữu thú.”

Nhất quần tính cách huýnh dị đích nhân thủ vũ túc đạo liễu khởi lai.

Tại sở hữu tham tác vũ trụ đích ‘ tiên khu giả ’ đội ngũ trung, giá dã thị nhất chi thập túc kỳ ba đích đội ngũ, tha môn dĩ danh vi ‘ tiên tổ nghi thức ’ đích cộng đồng tín ngưỡng tụ tập nhi thành.

Tiên khu giả đội ngũ dĩ cộng đồng tín ngưỡng vi nữu đái, tòng nhi tổ kiến thành liễu các tự đích phân đội, kỳ mục đích thị tham tác vũ trụ trung, nhưng nhiên tồn tại đích vị tri.

Tiên tổ nghi thức tắc thị chỉ tại thông quá mô phảng nhân loại văn minh đích hoàng kim niên đại —— tức ngũ thập ức niên tiền địa cầu lịch thời kỳ ước thập vạn niên gian đích sinh hoạt, lai hoạch đắc linh hồn thượng đích úy tạ hòa tinh thần thượng đích cổ vũ.

Giá thị nhân loại văn minh phát triển tối vi tấn mãnh đích thời kỳ, vô sổ tiêm đoan khoa kỹ hòa cường đại giác tỉnh giả tập trung dũng hiện đích thời đại, nhân loại đắc dĩ ly khai tối sơ đích mẫu tinh đạp thượng chinh phục tinh thần đại hải đích vĩ đại sự nghiệp trung.

Tuyệt đại bộ phân dị hình quân tại na thời bị tiêm diệt, khu trục, phong ấn, dung hợp, cường đại như thần chỉ dã đa sổ tuyển trạch thối tị.

Nhi tại giá lí, dĩ tiên tổ nghi thức ngưng tụ nhi lai đích giá chi đội ngũ trung, tự nhiên dã thị kế thừa liễu na cuồng phóng niên đại đích đặc điểm.

Tha môn hoặc thị truy cầu thứ kích, hoặc thị khát vọng lực lượng, hoặc thị yếm quyện trần thế, dĩ cộng đồng đích tín ngưỡng hòa bất đồng đích lý tưởng nhất khởi đạp thượng liễu giá tham tác vị tri đích đạo lộ, thệ yếu kế tục hoàn thành tiên tổ đích vĩ nghiệp.

“Túc tĩnh!”

“Kinh lịch quá liễu mạn trường đích lữ đồ, vô sổ thứ nhậm vụ, ma luyện sử ngã môn canh gia cường đại……”

Danh vi khắc lị á đích hồng phát nữ tử khai thủy phát biểu nhậm vụ diễn giảng,

“Giá thị tối hảo đích thời đại, đa sổ nghiên cứu biểu minh, vũ trụ dĩ kinh mại nhập liễu chung mạt đích đảo kế thời, như quả thời gian tái vãng hậu lưu thệ, ngã môn tương bất tái năng kế tục duy trì hiện hữu đích nhân loại chi tư, giới thời, nhất thiết tham tác đô hội đình chỉ.”

Khắc lị á đích thần tình phú hữu cảm nhiễm lực, kích ngang địa thuyết đạo:

“Hiện tại, ngã môn dĩ nhiên thành liễu giá vũ trụ, tối hậu nhất phê tiên khu giả, cộng miễn ba, chư vị!”

“Nga nga nga!”

Nhân quần trung bạo phát liễu kích liệt đích hoan hô hòa chưởng thanh, tùy hậu, ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, đại gia hữu điều bất vẫn địa hồi đáo liễu tự kỷ đích cương vị hoặc đãi mệnh khu.

Khắc lị á xuyên quá đãi mệnh khu lai đáo nhất cá hoàn hình đích toàn tức đầu ảnh trang trí biên, nhãn tiền nhất vị nam nhân chính tại đầu ảnh trang trí tiền đảo cổ trứ thập ma, giá thị tha phụ trách đích công tác.

“…….”

“Nga, thất lễ liễu.”

Tự hồ thị ý thức đáo liễu thập ma, nam nhân bổ sung đạo,

“Đội trường nâm dã thị tri đạo đích, tại giá cá trạng thái hạ, ngã khả dĩ canh hảo địa quan trắc chu vi hoàn cảnh, tự nhiên dã năng canh hảo địa sử dụng toàn tức đầu ảnh trang trí đích trinh sát công năng.”

Thuyết bãi, tiện giải trừ liễu kỹ năng 【 phủ khám 】, tương ngã đích ý thức trọng tân hồi quy thân thể.

“Tối hảo thị như thử, bất quá, nhĩ giá kỹ năng hiện tại đối vu ngã lai thuyết hoàn thị thái hiển nhãn liễu, ngã năng minh hiển cảm giác đáo chu vi không gian đích đẳng ly tử thể, phát sinh liễu mỗ chủng trình độ đích biến hóa.”

Khắc lị á thị chỉnh cá đội ngũ lí duy nhất năng sát giác đáo ngã thị phủ khai khải kỹ năng đích nhân.

“Tuy nhiên cửu văn ủng hữu ‘ tứ danh ’ chi nhân, thật lực đô phi đồng tầm thường, bất quá năng tố đáo giá bàn trình độ, thật tại thị lệnh tại hạ bội phục a.”

Ủng hữu tứ danh, tiện ý vị trứ quá khứ tha tằng trực diện quá, na ta sở vị đích siêu phàm tồn tại.

Tha môn khả dĩ thị mỗ cá lai tự vực ngoại đích cường đại dị hình, hoặc giả thị ẩn nặc vu trần thế đích cổ lão giác tỉnh giả.

Tịnh thả dữ kỳ tiếp xúc chi hậu, một hữu nhân thử hi sinh, nhi thị hoạch đắc liễu loại tự vu kỳ đại hành giả chi loại đích thân phân.

Tổng chi, chỉ hữu bị siêu phàm tồn tại nhận đồng liễu thật lực đích nhân, tài hữu tư cách hoạch đắc tứ danh.

Cư thuyết khắc lị á thị tại mỗ thứ nhậm vụ trung, ý ngoại thất tung liễu, đẳng tha tái thứ quy đội hậu tiện hoạch đắc liễu tứ danh, nhân thử thuận lý thành chương địa tựu tấn thăng thành đội trường liễu.

Bất quá ngã chỉ thị cá nhập đội bất cửu đích tân nhân, dã thị đạo thính đồ thuyết nhi dĩ.

“Một thập ma, giá thị hoạch đắc lực lượng sở nhu kinh lịch đích tất yếu thí luyện, ngã nhận vi nhĩ dã ngận hữu giá chủng tiềm lực, trì tảo hữu nhất thiên năng hoạch đắc tứ danh.”

“Cáp cáp cáp, đội trường nâm khả chân hội khai ngoạn tiếu, ngã chỉ thị cá phi chiến đấu nhân viên, kỹ năng hoàn toàn một hữu công kích tính đích.”

“Kỹ năng bất quá thị lực lượng thể hệ trung đích nhất bộ phân bãi liễu, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô dụng kỹ năng chiến đấu, nhi thả……”

Khắc lị á ý vị thâm trường địa đốn liễu đốn,

“Tuy nhiên hiện tại giác tỉnh liễu kỹ năng đích nhân loại, vô nhất lệ ngoại đô chỉ hữu nhất cá kỹ năng, giá tự hồ thị dĩ kinh định hảo đích quy tắc, đãn ngã nhận vi giá chỉ thị cường hành lợi dụng cơ nhân công trình nhượng mỗi cá nhân giác tỉnh sở đái lai đích phó tác dụng, thật tế thượng hoạch đắc kỹ năng đích đồ kính hoàn hữu ngận đa chủng, chỉ thị ngã môn tạm thời hoàn bất tri đạo nhi dĩ.”

Thính khởi lai thị hữu điểm đạo lý, tất cánh tha dã thị kiến thức quá đại phong đại lãng đích nhân liễu.

“Thị mạ, na hoàn đĩnh nhượng nhân kỳ đãi ni.”

Đàm thoại đáo thử tựu yếu kết thúc liễu, bất quá tổng giác đắc khuyết liễu điểm thập ma, hiện tại tự hồ thị lạp cận cự ly đích tuyệt giai cơ hội.

“Thuyết khởi lai, đội trường.”

Ngã kỳ ý liễu tha thân thượng đích xuyên trứ, na thị nhất sáo ngưu tử trường khố đáp phối hắc sắc ti chất vô tụ sam đích tổ hợp, khắc lị á cao thiêu đích thân tài phi thường hoàn mỹ địa câu lặc xuất liễu mạn diệu đích khúc tuyến, na tiên diễm phiêu dật đích hồng phát canh thị như đồng điểm tình chi bút, chỉnh thể nhượng nhân cảm giác thanh sảng lợi lạc.

“Giá dã thị nhất chủng, tiên tổ nghi thức mạ?”

Ngã môn ủng hữu danh vi tiên tổ nghi thức đích cộng đồng tín ngưỡng, kỳ chủ yếu thật hành phương thức tựu thị thông quá mô phảng tiên tổ môn đích sinh hoạt nghi thức lai đạt thành mỗ chủng mục.

Đa sổ nhân thị vi liễu lý giải tiên tổ môn hoạch đắc lực lượng đích phương thức tài tuyển trạch gia nhập, tượng đội trường giá dạng chân đích hội mô phảng kỳ sinh hoạt phương thức đích tình huống, tịnh bất thường kiến.

Khả dĩ lợi dụng giá nhất điểm, trảo cá cộng đồng thoại đề, dã hứa dĩ hậu khả dĩ nhượng tha đa quan chiếu tự kỷ nhất điểm.

“A? Đối nha, chân thị hi kỳ, kỳ thật tịnh một hữu thập ma nhân hội tại hồ giá chủng sự tình……”

Khắc lị á cảm đáo ta hứa kinh nhạ.

“Kỳ thật ngã dã ngận cảm hưng thú, tại giá cá thời đại, nhân loại đối vu lực lượng đích truy cầu quá vu chấp niệm liễu, đãn tưởng tất đội trường thị chân tâm đối tiên tổ môn đích sinh hoạt cảm hưng thú ba? Hi vọng hữu không đích thời hầu năng cân nâm kế tục giao lưu nhất hạ, ngã dã tưởng yếu tri đạo tha môn chân chính đích sinh hoạt phương thức thị thập ma dạng tử đích.”

“Nga, nguyên lai như thử, một vấn đề, na tựu đẳng giá thứ nhậm vụ kết thúc hậu tái thuyết ba, mã thượng yếu xuất phát liễu, na ngã tựu tiên hồi khứ liễu.”

“Ân, hảo đích.”

Khán lai hiệu quả nhất bàn, chính đương khắc lị á chuẩn bị ly khứ chi thời.

“Ô, cáp a, ngã giá thị? Hảo khốn ～”

Tại ngã não hải trung, nhất cá thanh âm đột ngột địa hưởng khởi liễu, tòng quá khứ ký ức trung đích tín tức lai phân biện, giá thị như đồng thiếu nữ bàn đích thanh âm, đãn dã đái hữu kỉ phân trung tính, hoặc giả thuyết thị vị thành thục đích trĩ khí, nan dĩ chuẩn xác phán đoạn.