Lâu lan tối hậu đáo đích giá địa phương thập phân hoang lương, cước hạ thị nhất phiến vô ngân sa mạc, nhật quang trực sái, sa khâu cổn năng, địa biểu ôn độ năng chử thục kê đản.

Nhất tọa tọa thành trấn dữ thôn lạc điểm chuế tại sa mạc chi trung, thiên trúc nhân xuyên trứ bào tử, nữ nhân phi trứ sa lệ, tại viêm nhiệt đích thiên khí hạ đề bất khởi kính đầu lai, nhất cá cá lại dương dương đích. Ngẫu nhĩ khán đáo hữu nhân tại lộ thượng tẩu trứ, nhất cá niên khinh nam nhân du nhàn địa tẩu tại tối tiền, lưỡng thủ không không, hậu diện kỉ cá nữ nhân cân trứ, hữu đích bối trứ đại khuông, hữu đích bối trứ đại tử, hoàn hữu nhất cá linh trứ nhất đại bả nông cụ.

Lâu lan hữu ta hảo kỳ, mạc phi giá nhân thị đương địa quý tộc, tiểu vân lục phụ tại niên khinh nam nhân não hậu, đắc đáo đích tín tức nhượng tha hữu ta kinh nhạ.

Giá lí vị vu thiên trúc tây bắc bộ, danh vi lạp giả tư thản bang, giá cá nam nhân thị thôn tử lí đích phổ thông nhân, ân, tha thú liễu tứ cá lão bà.

Tại thiên trúc hương hạ, nam nhân khả dĩ thú hảo kỉ cá lão bà, giá ta nam nhân đích công tác tựu thị bang mang sinh hài tử, thú lai đích lão bà phụ trách công tác hòa càn hoạt.

Tuy nhiên xuất nhân ý liêu, đãn giá đảo tịnh phi trọng điểm, trọng điểm thị lâu lan tại tha đích não hải trung sưu tầm đáo liễu quan vu thần miếu đích ký ức.

Kim thiền đương thời truyện lai nhất ti thần niệm, lí diện thị nhất cá nghi tự thần miếu đích tràng cảnh, hữu hứa đa chỉ lão thử, tại địa bản thượng tượng hắc du nhất bàn lưu thảng, nhất cá tăng nhân tọa tại thần miếu chi trung vi tiếu.

Tiểu vân lục truyện hồi lai đích tín tức trung tiện hữu quan vu “Lão thử” hòa “Thần miếu” đích tình báo.

Tựu tại phụ cận bất viễn xử, hữu nhất tọa tạp nhĩ ni · mã tháp thần miếu, lí diện cung dưỡng trứ lưỡng vạn đa chỉ lão thử, hoàn thị phụ cận hữu danh đích thần miếu.

Tha dĩ kinh tri đạo liễu cụ thể đích vị trí, tiện trực bôn thần miếu nhi khứ.

Ngận khoái khán đáo nhất phiến ngân bạch sắc đích đại môn, lí diện hữu kỉ tọa bạch sắc tứ tứ phương phương đích kiến trúc, lâu lan ly khai động thiên thần toa. Giá lí đích du khách hoàn bất thiếu, kỳ trung hữu ta thị chân tín đồ, y sam lam lũ, kiền thành đích quỵ tại địa diện thượng, thân vẫn trứ cổn năng đích thạch đầu.

Lâu lan ẩn tàng thân hình, hỗn tại du khách chi trung. Tẩu tiến đại môn, tựu năng khán đáo mật mật ma ma đích lão thử chi chi loạn khiếu, tại viện tử lí bôn bào, hữu bất thiếu tín đồ đoan trứ ngưu nãi, cốc vật, đường, gia tử hòa hương tiêu, tất cung tất kính đích cấp cước hạ đích lão thử uy thực.

Thuyết khởi lai, tiến môn đích thời hầu sở hữu du khách đô bị yếu cầu thoát điệu hài tử, tị miễn kiên ngạnh đích hài để thải thương lão thử.

Lâu lan ẩn nặc thân hình, pháp lực thôi động thân thể vi vi phù tại không trung, tựu giá dạng xuyên trứ hài đường nhi hoàng chi đích cuống liễu khởi lai.

Tiến nhập thần miếu trung đích kỉ tọa kiến trúc, lí diện quang tuyến hữu ta u ám, lâu lan khán đáo giá lí diện đích lão thử bỉ ngoại diện canh đa, lão thử tại kiến trúc đích âm ảnh trung xuyên toa, hoàn hữu đảm đại đích tựu thảng tại lộ trung gian, dã bất phạ bị thải đáo. Phản đảo thị nhất ta tẩu tiến lai đích du khách hòa tín đồ tiểu tâm dực dực, tại u ám đích quang tuyến hạ, gian nan đích biện nhận trứ lão thử đích tung tích.

Lí diện hoàn hữu nhân tại giảng thoại, lâu lan tương tiểu vân lục phụ tại thuyết thoại na nhân não hậu, đốn thời tri hiểu liễu giá tọa thần miếu đích do lai.

Tại cổ thời hầu, hữu nhất cá bổn địa đích thần tiên chuyển thế thành nữ tế tư, giá cá tế tư gia lí hữu hài tử đắc liễu trọng bệnh, một đa cửu tựu tử liễu. Gia nhân cầu tha phục hoạt tử khứ đích hài tử, nữ tế tư tiện tiến nhập minh giới, trảo thượng liễu tử thần, yếu cầu phục hoạt giá cá hài tử.

Giá địa phương đích tử thần bất thị thập điện diêm la, pháp lực dã bất cao cường, đãn ngận hữu nguyên tắc, cự tuyệt liễu nữ tế tư đích yếu cầu, biểu kỳ tử khứ đích giá cá nhân dĩ kinh chuyển thế thành nhất chỉ lão thử.

Nữ tế tư thính liễu khí phôi liễu, tha uy hiếp đạo, “Tòng kim thiên khởi, ngã gia tộc đích mỗi cá nhân tử hậu đô bất hội tiến nhập minh giới, ngã môn tương chuyển thế thành lão thử, trực đáo na hài tử tái thứ chuyển thế, xuất sinh tại ngã đích gia tộc vi chỉ.”

Vu thị nữ thần chuyển thế thành tế tư, tế tư đái trứ nhất đại gia tử chuyển thế thành lão thử. Hậu lai đương địa nhân nhận vi lão thử thị thần linh chuyển thế, bị cung dưỡng khởi lai, kiến thành liễu nhất tọa thần miếu.

“......” Lâu lan tế tế tư tác giá thung thần thoại cố sự, giá nữ tế tư đích tố pháp thật tại hữu ta vi diệu. Tưởng đáo giá, tha mục quang thâm thúy, trành trứ thần miếu lí cự đại đích lưu kim thần tượng khán khởi lai.