A tinh thính đại xà như thử thuyết, bất tri tòng na lí mạc xuất nhất đóa bồ công anh nhất bàn đích đông tây lai, đối trứ diêu diêu dục trụy đích “Hàng lạc tán” môn niệm liễu nhất trận khẩu quyết, nhiên hậu khinh khinh nhất xuy, bả vô sổ tiểu nhung mao xuy hướng không trung, na nhung mao tượng xuy chi bất tẫn tự đích, bất đình triều tứ hạ tán khai, tại không trung thiểm trứ tế toái đích quang mang, việt phi việt viễn, trực chí khán bất kiến. Đẳng nhung mao môn triệt để khoách tán khai khứ, a tinh đối đại xà thuyết: “A huyền, biến hoán hình thái.” Đại xà thính bãi, thân hình nhất hoảng, hóa tác nhất căn phát trâm dược đáo a tinh đầu thượng, tha chuyển hướng chu vi khán liễu khán, chiếu trứ tại tràng thanh niên nam tử đích phát hình, tương a tinh đích trường phát oản liễu cá kế, nhiên hậu tiện mặc mặc sáp tại tha phát kế trung nhất động bất động liễu.

A tinh thủ trung hựu niết nhất quyết, song thủ khinh nhất kích chưởng, cương tài định tại nguyên địa đích đệ tử môn khai thủy động liễu khởi lai, đại gia hảo tự thập ma đô một phát sinh nhất dạng, kế tục trứ thạch điêu liệt khai chi tiền các tự thảo luận đích thoại đề, tại chúng nhân hoặc đại hoặc tiểu đích động tác trung, tĩnh tĩnh thảng tại địa thượng đích tiêm vân biến đắc thập phân hiển nhãn, a tinh thân hình nhất thiểm, thoán đáo tiêm vân cân tiền, nhất thân thủ tương tha phù khởi tịnh kháo tại tự kỷ thân thượng, nhiên hậu mục quang chuyển hướng vinh diệu các nhập khẩu xử, na lí hữu tam cá niên trường tu giả thử thời tề tề hiện thân, lược đái khẩn trương địa khán hướng vinh diệu các nội.

“Chưởng môn sư tôn! Lưỡng vị trường lão, nhĩ môn chẩm ma lai thử liễu?” Tiên tiền chuẩn bị xuất khứ báo tín đích niên khinh đệ tử khán đáo môn khẩu đích tam nhân, sảo hiển sá dị hậu mã thượng cung thuận đối lai nhân thi lễ, kỳ dư đệ tử kiến trạng dã phân phân trạm trực hành lễ, lai nhân khước thị nguyệt hoa môn hiện nhậm chưởng môn nhân phù vân tử, tha thân bàng đích lưỡng cá tắc thị nguyệt hoa môn đích lưỡng vị trường lão, phù vân tử hướng chúng đệ tử tảo thị liễu nhất phiên, vị kiến thập ma dị thường, tâm trung nghi hoặc: Cương tài minh minh cảm giác vinh diệu các giá biên hữu cường đại đích linh lực ba động, ẩn ẩn giác đắc hữu cá mạch sinh nhi cường đại đích khí tức tại thử xử hoạt động, sở dĩ tài cấp hướng thử xử cản lai, hiện tại chẩm đích hựu một hữu ti hào động tĩnh liễu?

“Vũ sinh, giá ta khả thị các cảnh lai ngã nguyệt hoa môn giao lưu đích đệ tử?” Một trảo đáo thập ma khả nghi chi xử, chưởng môn phù vân tử dã bất hảo suý tụ tử tựu tẩu, chỉ hảo đối trứ lĩnh đầu đích đại đệ tử một thoại trảo thoại.

“Hồi chưởng môn sư tôn, chính thị, kim nhật đệ tử môn dữ các cảnh đạo hữu tại vinh diệu các chiêm ngưỡng lão tổ thánh nhan, thảo luận đại lục lịch sử, đại gia đô thụ ích phỉ thiển ni!” Tại vũ sinh giá hoạt lực mãn mãn đích thoại ngữ trung, kháo tại a tinh thân thượng đích tiêm vân hoãn hoãn tỉnh liễu quá lai, tha kiến thử gian chúng nhân cân một sự nhân tự đích thuyết tiếu trứ, hoàn đô khán hướng điện đường trung tâm, tâm trung đại vi bất giải, tha lai bất cập phát vấn, chỉ thuận trứ chúng nhân mục quang vọng khứ, giá nhất vọng khước chinh trụ liễu, điện đường trung tâm đích thạch điêu dĩ biến thành liễu giá dạng: Nhất cao đại nam tử trường phát phi thân, tráng như cự tháp, toàn thân cơ nhục cù kết, kiểm thượng nhất quyển đích lạc tai hồ tử, tha nhất cước đạp tại ma thú đầu thượng, song thủ xoa yêu tiếu đích đắc ý, thân hậu hoàn hữu kỉ cá nữ tử như si như túy địa quỵ địa bão trứ tha đích nhất chỉ thối, nhãn thần si mê địa vọng trứ tha……

Tiêm vân nhu liễu nhu nhãn tình, hựu suý liễu suý não đại, tái thứ trừng đại song nhãn khán hướng na thạch điêu, thử thời tha đích hạ ba dĩ kinh khoái điệu địa thượng liễu, vô sổ cá ngọa tào tựu khoái yếu dật xuất lai đích thời hầu, bàng biên đích kỉ cá giao lưu đệ tử cảm động địa thuyết: “Phù vân tử tiền bối, vũ sinh đạo hữu vi ngã môn giảng giải liễu quý phái khai sơn tổ sư gia đích cố sự, hảo bất lệnh nhân hướng vãng! Giá vị lão tổ bất đãn dũng võ quá nhân, tu vi cao thâm, hoàn thị chư cảnh nữ tử tâm trung đích lương nhân, tha đích anh hùng sự tích chân thị thái hấp dẫn nhân liễu.” Chúng nhân thính đáo thử nhân bình giới, dã đô phân phân phụ hòa.

Phù vân tử khán hướng thạch điêu, mi đầu trứu liễu nhất hạ, khả thị ngận khoái tiện khôi phục liễu chính thường, tha sảng lãng nhất tiếu: “Cáp cáp cáp, ngã nguyệt hoa môn đích tổ sư xác thật thị cá truyện kỳ nhân vật, giá thạch điêu anh võ phi phàm, truyện thần chí cực, thiên bách niên lai, tại giá vinh diệu các nội thụ hậu bối môn chiêm ngưỡng, dã toán thị ngã nguyệt hoa môn đích nhất xử thắng cảnh lạp!”

Thiên bách niên nhĩ muội a! Kim thiên tài điêu hảo đích ba?! Chiêm ngưỡng cá quỷ a uy! Tạc thiên chiêm ngưỡng đích hoàn bất thị giá vị a! Tiêm vân thử thời đích đại não dĩ kinh nhân vi tào điểm thái đa, bất tri tòng hà thổ tào nhi đương cơ liễu, tha đại trương trứ chủy ba, nhãn tình trừng đắc lão viên, thuyết bất xuất thoại lai, vũ sinh phát hiện liễu biểu tình vô bỉ khoa trương đích tiêm vân, liên mang quan tâm đáo: “Giá vị đạo hữu chẩm ma liễu, khả thị hữu hà bất thỏa?” Tha giá ma nhất vấn, chúng nhân đô hướng tiêm vân khán lai, tiêm vân kiểm trướng đắc thông hồng: “Giá điêu tượng……” Thoại cương xuất khẩu, tha cảm giác bối hậu nhất cổ linh lực truyện lai, lập khắc sử tha khẩu bất năng ngôn, chỉ năng càn trừng nhãn.

Thử thời, tiêm vân bối hậu đích a tinh hướng chúng nhân tham xuất nhất trương tuấn kiểm lai, tha đích trường phát vãn thành phát kế chi hậu, thương bạch đích kiểm khổng toàn bộ lộ liễu xuất lai, thử thời thần giác nhất loan, nhãn mâu lí ẩn hữu quang hoa lưu chuyển, toàn nhiên nhất cá bệnh thái mỹ thiếu niên đích dạng tử, hữu kháo đắc cận đích nữ đệ tử hốt nhiên phát hiện giá lí hoàn hữu giá ma cá nhân, nhãn tình đô thị nhất lượng, toàn đô bả mục quang niêm tại tha thân thượng di bất khai liễu.

A tinh bất lý chu vi đích mục quang, vi tiếu phách trứ khẩu bất năng ngôn đích tiêm vân đích kiên bàng thuyết: “Nguyệt hoa môn lão tổ đích phong thải quả nhiên danh bất hư truyện, đương niên dã bất tri hữu đa thiếu ma tộc tử tại tha đích thủ lí, canh bất tri hữu đa thiếu nữ tử vi tha khuynh đảo, khán khán, chỉ thị nhất tọa điêu tượng, ngô giá hảo hữu dĩ sùng bái đắc chủy đô hợp bất long liễu, nguyệt hoa môn bất quý vi nhân tộc đệ nhất đại môn phái, đại thiện dã!” Tiêm vân thử thời tài phát hiện tự kỷ chính kháo tại a tinh đích thân thượng, hồn thân nhất cương, tựu tưởng tòng tha thân biên đạn khai, a tinh khước chỉ thị khinh khinh nhất đái, tựu bả tiêm vân khống chế tại tự kỷ thân bàng, nhất ti dã động đạn bất đắc.

Tiêm vân tâm lí phúc phỉ trứ: Giá sát tinh bất đãn bất giảng lý, hoàn thắc bất yếu kiểm liễu, cấp tự kỷ tố tượng tố thành na cá quỷ dạng tử, chân đích bất tri cai như hà thổ tào, hoàn nhất cá kính nhi cân trứ chúng nhân nhất khởi khoa tưởng tự kỷ, chân thị cú liễu! Dã bất tri tha dụng liễu thập ma pháp thuật, nhượng giá ta nhân đô ma chinh liễu nhất dạng, liên tự kỷ trấn phái đích truyện thế bảo bối dã nhận bất đắc.

Vũ sinh kiến a tinh tương mạo bất phàm, xuyên trứ dữ tiền lai giao lưu đích đệ tử nhất dạng, tâm trung nạp muộn: Giao lưu đệ tử trung cánh hữu như thử phong độ đích nhân, tự kỷ chi tiền đô một phát hiện, chân thị bất ứng cai! Vu thị thượng tiền nhất bộ thi lễ đáo: “Giá vị đạo hữu hảo phong độ, hảo đàm thổ, tiên tiền vũ sinh cánh bất thức đắc, cảm vấn đạo hữu sư tòng hà xử?”

A tinh đạm nhiên hồi liễu nhất lễ, đáp đạo: “Đạo hữu hữu lễ, ngô nãi phi tinh, tịnh vô sư môn, chỉ thị nhất giới tán tu, thử thứ cân hảo hữu lai nguyệt hoa môn trướng trướng kiến thức.” Thuyết đáo hảo hữu thời, phi tinh mặc mặc tương tiêm vân vãng tự kỷ cân tiền lạp liễu lạp, tiêm vân thính tha như thử tác đáp, phẫn nhiên hồi đầu dụng nhãn trừng tha: Bái thác! Xả thượng ngã tố thậm a, nhĩ tri bất tri đạo nhĩ giá ta đồ tử đồ tôn bả giá tứ cảnh giao lưu đại hội phòng phạm đắc đa khẩn a? Tựu thị phạ hữu nhân thừa hư nhi nhập, thân phân thẩm hạch thập ma đích, bỉ cao khảo hoàn nghiêm cách, nhĩ thuyết nhĩ cân ngã lai đích, quỷ tài tín nhĩ!

Vũ sinh lược đái nghi hoặc địa khán hướng phù vân tử: “Sư tôn, đệ tử cánh bất tri thử thứ hoàn hữu tán tu đích đạo hữu tiền lai giao lưu.” Phù vân tử mục quang khán hướng phi tinh, tại nhãn tình dữ tha đối thượng đích nhất khắc não trung hữu thập ma đông tây thiểm liễu nhất hạ, tùy hậu tha a a tiếu trứ thuyết: “A, vũ sinh bất tri, thử thứ vi liễu nhượng thiên hạ hữu thức chi sĩ đô năng dữ các phái ưu tú đích hậu sinh giao lưu học tập, ngã môn dã hướng nhất ta tán tu phân phát liễu giao lưu danh ngạch, tưởng tất giá vị phi tinh đạo hữu tiện thị kỳ trung nhất vị liễu.”

Xá!!!?? Chưởng môn nhĩ thanh tỉnh nhất điểm a, nhĩ bất thị xá hóa thần kỳ đại lão ma? A, bất đối, na hóa thị tha tổ tông, ai, toán liễu toán liễu, ngã hoàn năng chẩm dạng. Tiêm vân tưởng đáo thử xử dĩ đả toán phá quán tử phá suất, thính thiên do mệnh liễu.

Tiếp hạ lai, tại phi tinh ngã khoa ngã tự kỷ, hòa đại gia lai khoa ngã đích mỹ hảo phân vi trung, kim nhật đích giao lưu hoạt động chung vu cáo nhất đoạn lạc, tiêm vân chỉ giác đắc bì bại vạn phân, tha tương bạch ngọc trâm nhất phao, chuẩn bị thừa trứ tự kỷ đích tiểu phi chu hồi khứ hưu tức, cương khiêu thượng phi chu chuẩn bị ly khứ, chỉ giác phi chu hựu thị nhất trầm, thuấn gian tiểu tiểu đích phi chu trung kỉ hồ một liễu không gian, phi tinh lý sở đương nhiên địa khán trứ dục ngôn hựu chỉ đích tiêm vân thuyết: “Ân, khả dĩ xuất phát liễu.”

Tiêm vân: “……”