Bạch trà bất tri đạo như hà hình dung tự kỷ đích tâm tình.

Thuyết thật thoại, ngận phục tạp.

Vu trinh trinh khanh liễu tha giá kiện sự, tha đương nhiên bất hội phóng quá.

Đãn đối phương tựu tượng thị chân đích bị tiêu hủy mạt sát liễu nhất dạng, tái dã bất tồn tại liễu.

Vu trinh trinh hữu tội, khả tội bất chí tử, chí thiếu tại bạch trà khán lai thị giá dạng đích, nhân tại khủng cụ đích thời hầu tổng hội tố xuất lai nhất ta sự.

Lạp thân biên đích nhân hạ thủy tựu thị ngận đa nhân bổn năng hội tố đích sự.

Nga, đương nhiên, giá bất đại biểu tha hội nguyên lượng vu trinh trinh.

Đãn vu trinh trinh, chi tiền đích đẳng cấp tuyệt đối bất hội cao, hoặc hứa tha ứng cai khứ trảo nhất hạ vương húc minh, vấn nhất vấn vương húc minh đích chân thật đẳng cấp, giá dạng tựu năng cú thôi trắc đích xuất lai vu trinh trinh đích chân thật đẳng cấp.

Khả tuyệt đối bất hội cao, tha khẳng định.

Na tha na lai đích cao cấp đạo cụ?

Vận khí hảo chính hảo đắc đáo liễu nhất cá khả dĩ nhượng nhân thế tha tiến nhập du hí đích đạo cụ?

Tựu toán chỉ thị cương ngoạn quá nhất thứ giá tràng du hí, bạch trà tòng đầu đáo vĩ đích vô lực cảm tựu ngận thanh sở đích nhượng tha nhận thức đáo, du hí đích bối hậu thị nhất cá cực kỳ cường đại đích bàng nhiên đại vật, dã hứa na chân đích thị thần minh nhất dạng đích tồn tại.

Thậm chí hoặc hứa tha môn sinh hoạt đích sở vị hiện thật thế giới, dã chỉ bất quá thị du hí trung đích nhất cá phó bổn, an toàn phó bổn.

Sở dĩ vu trinh trinh tài năng na dạng khinh dịch đích bị mạt sát, bị triệt để đích tượng sổ cư nhất dạng tòng giá cá thế giới thanh trừ.

Na ma năng cú man quá du hí đích đạo cụ, cai thị thập ma đẳng cấp?

Thị vu trinh trinh năng đắc đáo đích mạ?

Hoàn hữu bất dực nhi phi đích khoái đệ.

Bạch trà đê đầu tử tế đích khán trứ ký khoái đệ đích địa chỉ, dụng thủ cơ bả địa chỉ phách liễu hạ lai.

Bất tri đạo đối phương tín tức thị chân thị giả, đãn hữu cơ hội khả dĩ khứ khán khán.

Y sinh giá cá thời hầu tiến lai liễu, tuân vấn liễu nhất ta hòa huyễn cảnh trung nhất mô nhất dạng đích vấn đề.

“Một sự liễu, khả dĩ xuất viện liễu, tha tựu thị doanh dưỡng bất lương đê huyết đường, hựu chính hảo phát thiêu, sở dĩ tài vựng quá khứ liễu, chú ý hưu tức hòa doanh dưỡng bổ cấp tựu hảo liễu.”

Lý mộng dao tùng liễu khẩu khí.

“Ngã môn thu đáo điện thoại đích thời hầu hách liễu nhất khiêu, thị nhất cá nam sinh bả nhĩ tống quá lai đích, nhĩ thuyết nhĩ, sinh bệnh liễu tựu bất yếu tái khứ nã khoái đệ liễu, cân ngã môn thuyết nhất thanh tựu hảo liễu.” Lý mộng dao sân quái đạo.

Bạch trà vô nại tiếu tiếu.

“Ngã dã một tưởng đáo ngã hội vựng quá khứ, ngã dã thị đệ nhất thứ vựng quá khứ.”

“Na đảo thị…… Nhĩ đại nhất na hội nhi thiêu đáo 41 độ, hoàn tại na chỉ huy ngã môn cấp nhĩ nã mao cân nã dược, cấp a triệu đô hách khóc liễu, nhất trực nã trứ thủ cơ thuyết yếu cấp nhĩ đả 120, ngã môn tựu một kiến quá hữu nhân năng thiêu na ma cao.”

Lý mộng dao diêu diêu đầu.

“Nga đối, a triệu cấp nhĩ đả phạn khứ liễu, cha môn cật hoàn phạn chi hậu tái khứ bạn xuất viện thủ tục.”

Bạch trà điểm đầu, thủ chỉ khinh khinh đích ma sa trứ thủ cơ.

Đại nhất na thứ, cương khai học na hội nhi khả năng thị thủy thổ bất phục, tha phát liễu cao thiêu.

Tha bổn lai niên kỷ tựu tiểu, 16 tuế thượng đích đại học, tẩm thất lí đích kỉ cá nhân đô ngận chiếu cố tha.

Na thiên thị đại bán dạ đích thời hầu, tẩm thất nội binh hoang mã loạn đích.

Tha thiêu đắc vựng vựng hồ hồ, an úy tha môn bất yếu đam tâm, dụng ôn thủy sát liễu thân thể, ngận khoái ôn độ tựu hạ lai liễu.

Tha đương nhiên dã ký đắc na thiên hữu nhất cá thất hữu khóc đích ngận thương tâm, nhất trực tại vấn yếu bất yếu đả 120, nhất trực ngận hại phạ, tại bách độ thượng bất đình đích sưu cao thiêu đáo 41 độ chẩm ma bạn.

Đãn bất thị a triệu.

Thị vu trinh trinh.

Vu trinh trinh hoàn bào khứ túc quản a di na lí, yếu liễu thiêu thủy hồ thiêu liễu nhiệt thủy cấp tha nã thượng lai nhượng tha phao cước.

A triệu hòa mộng dao, nhất trực bồi trứ tha, lưỡng cá nhân đô trầm mặc đích như lâm đại địch, hoàn yếu an úy hại phạ đích vu trinh trinh.

Trực đáo tha ôn độ đích xác hàng đáo liễu 38, hựu cật liễu dược thụy hạ liễu, vu trinh trinh dã tài hưu tức.

Đãn a triệu hòa mộng dao lưỡng cá nhân luân phiên hưu tức đích, nhất trực tại tham tha đích ôn độ.

Tha môn đối tha đô ngận hảo.

Bạch trà cân tha môn giải thích quá, tha tập quán liễu kinh thường cao thiêu, kỳ thật một thập ma sự, kí bất hội tượng tiểu thuyết điện thị lí na dạng hôn mê quá khứ, dã bất chí vu yếu khứ y viện.

Đãn tha môn hậu lai hoàn thị ngận tiểu tâm dực dực đích chiếu cố tha.

Bạch trà tình tự vô pháp khống chế đích đê lạc.

Tha thị hữu tưởng quá hoạt hạ lai chi hậu vấn nhất vấn vu trinh trinh, khảo lự quá tha đích thân thể tại du hí lí diện năng bất năng hoạt hạ lai giá kiện sự tình mạ.

Khả vu trinh trinh một hữu liễu.

Tha tâm đầu sinh xuất vô danh đích nộ hỏa.

Thuyết bất thượng lai.

Khả tha giác đắc, nhất thiết bất ứng cai giá dạng kết thúc.

“Nhĩ đích thân thể tựu ứng cai trảo cá nhân chiếu cố nhĩ, tống nhĩ lai đích na cá nam sinh tựu đĩnh hảo, nhân gia chi tiền hảo tượng tựu đối nhĩ đĩnh hữu ý tư, ai đối, nhĩ tri đạo tống nhĩ lai đích thị thùy mạ?”

Lý mộng dao hoàn tại diêu đầu thán khí, thuyết thoại gian bệnh phòng đích môn bị thôi khai.

A triệu hòa nhất cá nam sinh tẩu liễu quá lai.

“Yêu, thuyết tào thao tào thao đáo.” Lý mộng dao cấp bạch trà sử liễu cá nhãn sắc.

Bạch trà khán hướng na cá nam sinh, thị nhất cá trường tương ngận soái khí ngận dương quang đích loại hình đích nam sinh, cá tử dã cao.

Tha dã nhận thức.

Cách bích ban đích, khiếu lâm chấn dương.

“Thị nhĩ bả ngã tống lai đích?” Bạch trà vấn đạo.

Lý mộng dao hòa lý a triệu lưỡng cá nhân hỗ tương sử liễu cá nhãn sắc.

“Nhĩ môn liêu, ngã môn lưỡng xuất khứ cật.”

Lâm chấn dương văn ngôn, kiểm vi vi hữu ta phát hồng, nạo liễu nạo đầu, hữu điểm dam giới đích trạm tại na nhi.

Môn bị quan thượng, tha tài điểm điểm đầu.

“Ngã chính hảo khứ nã khoái đệ, khán kiến nhĩ vựng quá khứ liễu tựu cấp nhĩ tống y viện lai liễu, nhiên hậu hựu cấp nhĩ liên hệ đích nhĩ thất hữu, bổn lai thị tưởng thuyết trảo nhĩ gia nhân đích, đãn nhĩ thất hữu thuyết…… Hảo tượng dã bất thái phương tiện.”

“Nhĩ một sự tựu hảo, ngã hách liễu nhất khiêu.”

Lâm chấn dương thuyết trứ, hựu mãnh đích chỉ trụ thoại đề, dục ngôn hựu chỉ.

“Chẩm ma liễu?” Bạch trà khán tha, tha kỳ thật tưởng vấn vấn hữu một hữu kiến đáo khoái đệ lí đích đông tây.

Lâm chấn dương cổ khởi dũng khí, đạo: “Nhĩ khả dĩ cấp ngã nhất cá chiếu cố nhĩ đích cơ hội mạ? Tựu thị…… Ngã kỳ thật tòng đại nhất đích thời hầu tựu đĩnh hỉ hoan nhĩ, đãn thị…… Nhĩ na hội nhi niên linh hựu bỉ giác tiểu, ngã hựu giác đắc…… Tổng chi, khả dĩ mạ?”

Tha thuyết hoàn chi hậu, tâm khiêu như lôi, nhĩ căn phiếm hồng, thậm chí bất thái cảm khứ khán bạch trà.

Bạch trà vô thanh đích thán liễu khẩu khí, đĩnh thảo yếm đích, đảo bất thị thảo yếm lâm chấn dương.

Tha tựu thị thảo yếm giá chủng sở vị đích hỉ hoan.

Thập ma bảo hộ chiếu cố đích……

“Khả dĩ nha.” Bạch trà tiếu trứ khán tha, tại tha kinh hỉ đích vọng quá lai đích thời hầu thuyết đạo: “Na nhĩ tri đạo như hà chiếu cố nhất cá cao thiêu đích bệnh nhân mạ?”

Lâm chấn dương nhất lăng.

“Như quả ngã tại bán dạ sinh bệnh cao thiêu đáo 40 độ khứ y viện hựu lai bất cập, giá chủng tình huống hạ, trì tục cao thiêu bất thối, hữu khả năng hội cao nhiệt kinh quyết đẳng nhất hệ liệt vấn đề, nhĩ tri đạo như hà tài năng khoái tốc đích thối thiêu mạ?”

Lâm chấn dương trương liễu trương khẩu.

“Nhĩ cảm mạo quá đa thiếu thứ? Nhĩ cảm mạo đích thời hầu hội án thời cật dược mạ? Nhĩ tri đạo phong nhiệt cảm mạo hòa phong hàn cảm mạo đối ứng đích dược vật đô hữu na ta? Na ta thị cật liễu bất khốn đích? Na ta thị cật liễu hội khốn đích?”

Lâm chấn dương kiểm thượng đích hồng vựng dĩ kinh thốn khứ.

Bạch trà ngữ khí nhưng nhiên thập phân đích ôn nhu, tựu hảo tượng tịnh bất thị tại chất vấn.

Tha hựu vô nại đích thán liễu khẩu khí.

“Nhĩ thuyết, nhĩ tòng đại nhất tựu hỉ hoan ngã, nhĩ tưởng yếu nhất cá khả dĩ chiếu cố ngã đích cơ hội, khả thị tòng đại nhất đáo đại tứ, nhĩ ứng cai tri đạo ngã đích thân thể nhất trực bất hảo, nhĩ dã tòng vị tằng liễu giải quá như hà chiếu cố bệnh nhân, bất thị mạ?”

Lâm chấn dương hữu ta tiêu cấp đích thuyết đạo: “Đối bất khởi, đãn giá ta ngã khả dĩ học……”

“Vi liễu ngã nhi học mạ?” Bạch trà giác đắc, khả năng thị nhân vi vu trinh trinh đích sự, tha hiện tại đích nại tính thị chân đích bất hảo, sở dĩ đả đoạn liễu tha.

“Nhĩ kim thiên khả dĩ vi liễu ngã học tập như hà chiếu cố nhất cá bệnh nhân, minh thiên nhĩ thị bất thị tựu yếu cân ngã thuyết, như quả bất thị vi liễu nhĩ, ngã căn bổn bất nhu yếu học giá ta đông tây na ma luy?”

“Ngã……”

“Nhĩ tưởng thuyết nhĩ bất hội, nhĩ chiếu cố quá bệnh nhân mạ? Nhĩ chiếu cố đích hảo tự kỷ mạ? Nhĩ tri đạo thiên lãnh liễu yếu thiêm y phục, yếu chú ý khán thiên khí dự báo, tùy thời đái tán, mỗi thiên án thời cật phạn, tảo thụy tảo khởi, bất ngao dạ bất trừu yên bất hát tửu, nhĩ tố đắc đáo mạ?”

Bạch trà thanh âm đái liễu kỉ phân công kích tính, mục quang duệ lợi đích chú thị trứ tha.

“Nhĩ liên tự kỷ đô chiếu cố bất hảo, nhĩ tưởng chiếu cố thùy?”