Ninh thư nghệ nữu đầu khán liễu khán tảo tựu tọa tại trác bàng đích hoắc nham, phương tài tự kỷ cân triệu đại bảo thuyết thoại đích thời hầu, tha tựu mặc mặc tọa tại na lí bất tri đạo tại tưởng thập ma.

“Nhạ, giá thị cấp nhĩ đích.” Tha bả bảo ôn xan hạp phóng tại hoắc nham trác biên, “Ngã ba mụ tự kỷ tố đích tiểu thái.”

Hoắc nham tự hồ hữu nhất điểm kinh nhạ, đãn tha đoan tọa đích tư thái một hữu biến, chỉ thị triều na xan hạp tảo liễu nhất nhãn, diêu diêu đầu: “Tâm ý lĩnh liễu, vô công bất thụ lộc, đông tây ngã bất năng yếu.”

“Một sự, nhĩ bất dụng hữu phụ đam, giá lí đầu thiệp cập bất đáo thập ma công a lộc a đích.” Triệu đại bảo cổ kế thị phạ hoắc nham đích cự tuyệt nhượng ninh thư nghệ dam giới, tại nhất bàng bang khang, “Ninh thư nghệ ba mụ nhân đặc biệt hảo, kinh thường chiêu đãi cha môn đội lí đồng sự đáo gia lí khứ giải sàm, cha đội kỉ hồ tựu một hữu một cật quá ninh ba ninh mụ ái tâm tiểu thái đích! Nhĩ tựu thu liễu ba.”

Hoắc nham đích nhãn thần hựu tại xan hạp thượng đậu lưu liễu nhất miểu, đãn hoàn thị diêu liễu diêu đầu.

“Tạc thiên cân vu mộng bồng xuất khứ liêu liêu đích thời hầu, điềm phẩm điếm đích ẩm liêu tiền thị nhĩ phó đích, giá toán thị hồi báo, giá dạng tựu bất toán vô công thụ lộc liễu ba?” Ninh thư nghệ phách liễu phách xan hạp, tịnh một hữu yếu nã tẩu đích ý tư.

Hoắc nham chủy thần vi vi mân khẩn liễu nhất điểm, một thuyết tiếp thụ dã một thuyết cự tuyệt, khởi thân tẩu xuất liễu bạn công thất.

Hoắc nham xuất khứ chi hậu, triệu đại bảo tài thán liễu nhất khẩu khí, hữu ta nghi hoặc địa khán hướng ninh thư nghệ: “Nhĩ thuyết giá nhân thị chẩm ma hồi sự ni? Minh minh các phương diện đô ngận đột xuất, thiên thiên tựu thị một ôn độ, bất đái nhất điểm nhân khí nhi tự đích.”

Ninh thư nghệ triều bạn công thất môn khẩu khán liễu khán: “Thuyết bất thượng lai. Ngã giác đắc tha hảo tượng ngận phạ cân biệt nhân sản sinh thập ma qua cát, khiếm liễu biệt nhân đích tình tự đích.

Tuy nhiên thuyết ngã dã bất minh bạch tha đáo để thị phạ thập ma, đãn hiến ái tâm giá chủng sự bổn lai tựu bất năng cường cầu, phủ tắc tâm ý tựu biến thành phụ đam liễu. Ngã bả đông tây phóng giá nhi, nã bất nã tha tự kỷ tùy ý tựu hảo liễu.”

“Yếu thị tha nhất trực bất nã ni?” Triệu đại bảo vấn.

“Na ngã tựu bả lí diện đích tiểu thái cấp nhĩ môn phân phân, quá kỉ thiên bả xan hạp đái hồi khứ giao soa, miễn đắc nhượng ngã ba mụ nhất phiên tâm ý bị cô phụ liễu bái!” Ninh thư nghệ tủng tủng kiên, tha đảo bất giác đắc giá thị thập ma đại bất liễu đích sự tình.

“Yếu bất chẩm ma nhân gia đô thuyết gia đình phân vi ngận trọng yếu ni! Nhĩ giá nhất khán tựu thị tại quan ái lí phao đại đích nhân, bất quang tính cách hảo, hoàn bao dung!” Triệu đại bảo cảm thán, “Dĩ hậu ngã hòa ngã tức phụ nhi dã đắc tượng nhĩ ba mụ na dạng, cấp tự kỷ hài tử doanh tạo nhất cá giá ma hảo đích gia đình phân vi!”

Bạn công thất môn ngoại, hoắc nham tựu trạm tại môn ngoại đích tường biên, diện đối trứ tẩu lang đích đại song, đầu hướng song ngoại đích mục quang hữu nhất ta phát tán.

Tha đích nhĩ lực hướng lai thị phi thường hảo đích, bạn công thất lí diện triệu đại bảo hòa ninh thư nghệ đích đối thoại nhất tự bất lạc đô thính đắc thanh thanh sở sở, tại tha kiểm thượng khán bất xuất thập ma tình tự, u ám đích hắc mâu trung khước hữu tình tự tại phiên cổn trứ.

Quá liễu kỉ phân chung, bạn công thất lí diện ninh thư nghệ hòa triệu đại bảo tự hồ dĩ kinh kết thúc liễu nhất đại tảo đích nhàn liêu, khai thủy thuyết khởi liễu án tử đích sự tình, tha giá tài hựu trọng tân lạp khai môn, tẩu liễu tiến khứ.

Ninh thư nghệ hòa triệu đại bảo chính tại thảo luận tạc thiên tiếp thủ na cá án tử đích phạm tội động cơ, hoắc nham mặc mặc tẩu đáo tự kỷ đích trác bàng tọa hạ lai, thính trứ tha môn thảo luận, tha đích mục quang tòng trác giác đích xan hạp thượng lược quá, lạc tại ninh thư nghệ đích kiểm thượng.

“Ngã giác đắc cha môn hiện tại đích điều tra phương hướng tổng thể lai thuyết thị một hữu nhậm hà vấn đề đích, căn cư phạm tội học thống kế kết quả, tại sát nhân án đương trung kỉ hồ siêu quá tam phân chi nhị đích án kiện, bị hại nhân hòa hung thủ đô thị bỉ thử tương thức đích quan hệ.

Vưu kỳ tòng vương vũ lạc đích tử vong địa điểm hòa ẩn bí đích tử nhân lai khán, giá hựu hiển nhiên thị nhất khởi thiết trí hãm tịnh hình đích án kiện —— điện ảnh thị vương vũ lạc tự kỷ khứ khán đích, bất luận thông quá thập ma đồ kính, vương vũ lạc thể nội năng đích tửu tinh thành phân đại khái suất dã thị tự kỷ chủ động nhiếp nhập đích, bất cận một hữu bị cường bách đích ngân tích, tình tự hoàn ngận cao trướng.

Tưởng yếu tố đáo giá nhất điểm, bổn thân dã nhu yếu nhất chủng thục tất đích quan hệ, năng cú nhượng vương vũ lạc đối hung thủ phóng tùng cảnh thích, hào vô phòng bị đích nhất bộ nhất bộ tự kỷ tẩu tiến hung thủ đích hãm tịnh, đạt thành giá nhất cá bất trứ ngân tích đích mưu sát sự kiện.”

“Thập ma khiếu thiết trí hãm tịnh hình?” Hoắc nham tuy nhiên thật chiến kinh nghiệm phong phú, quân thể kỹ năng nhất lưu, đãn thị thiệp cập đáo lý luận tằng diện thượng đích đông tây, tha hiển nhiên một hữu ninh thư nghệ lai đắc na ma trát thật, nguyên bổn chỉ thị tưởng mặc mặc thính trứ, giá hội nhi hoàn thị nhẫn bất trụ khai khẩu đề xuất liễu nhất cá nghi hoặc.

“Tựu thị phạm tội tâm lý học giác độ, căn cư hung thủ tầm trảo bị hại nhân đích bất đồng mô thức, đại thể thượng hữu na ma kỉ chủng phân loại, kỳ trung hữu nhất chủng tựu thị ngã phương tài thuyết đích thiết trí hãm tịnh hình.”

Ninh thư nghệ cấp tha giải thích đạo, “Giá nhất loại đích hung thủ bỉ giác giảo hoạt, tha môn tự kỷ ẩn tàng đắc ngận thâm, bất trực tiếp xuất diện khứ tầm trảo bị hại nhân, nhi thị khả dĩ dẫn dụ trứ bị hại nhân đáo tha môn thiết trí hảo đích hãm tịnh lí khứ.

Giá dạng nhất lai, tòng phạm tội kết quả khán lai, bị hại nhân giản trực tựu hảo tượng thị tự kỷ tại tống tử nhất dạng, một hữu bạn pháp tòng tối trực quan đích đồ kính trảo đáo hung thủ đích mã cước, bỉ giác cức thủ.

Bất quá hảo xử thị, cân na chủng thiết trí hãm tịnh hình đích mô thức tuy nhiên một hữu bả hung thủ trực tiếp bạo lộ xuất lai, đãn thị khước bả hung thủ sở thục tất đích hoạt động phạm vi cấp quyển định xuất lai liễu.

Tựu bỉ như thuyết giá nhất thứ đích án tử, ngã tạc thiên sưu tác liễu nhất hạ, phát hiện na cá T quốc đích khủng phố phiến tại tư nhân ảnh viện hữu tràng thứ phóng ánh đích sự tình, tịnh bất thị đối ngoại công khai đích, nhân vi tất cánh giá cá phiến tử nguyên tắc thượng thị bất duẫn hứa công ánh đích.

Na ta tri đạo tiêu tức, đính phiếu khứ khán đích, nhất bàn lai thuyết đô thị chi tiền tại giá gia tư nhân ảnh viện chú sách quá hội viên, bình thời hữu dụng tha môn tự kỷ đích tiểu trình tự, sở dĩ năng cú thu đáo thôi tống tiêu tức đích thục khách.”

“Na giá tựu hảo bạn liễu! Cha môn tòng na cá tư nhân ảnh viện đích hội viên danh đan khai thủy tra! Tựu bất tín thu bất xuất lai giá cá bối hậu hắc thủ!” Triệu đại bảo tòng ninh thư nghệ đích thôi luận lí khán đáo liễu hi vọng, ma quyền sát chưởng.

Ninh thư nghệ khước diêu diêu đầu: “Na gia tư nhân ảnh viện tại cha môn bổn địa tương đương hỏa bạo, vưu kỳ thị tối cận giá nhất lưỡng niên, tuyên truyện đả xuất khứ liễu, khẩu bi dã thượng khứ liễu, ngã khán tha môn na biên đích hội viên, thiếu thuyết dã hữu cá nhất lưỡng vạn nhân.”

“Nhất lưỡng vạn dã hảo quá mãn thế giới đại hải lao châm a! Tái giả thuyết, nhĩ cương tài bất thị thuyết liễu ma, đại khái suất hung thủ hòa bị hại nhân chi gian thị tương thức đích, cha môn thông quá giá cá điều kiện, tái thiết cá khuông khuông, bất tựu năng ngận khoái súc tiểu bài tra phạm vi liễu ma!” Triệu đại bảo đích khán pháp hoàn thị bỉ giác nhạc quan đích.

Đãn ninh thư nghệ tự hồ hoàn tịnh bất thị giá ma tưởng: “Ngã giác đắc hiện tại bằng tá cha môn sở chưởng ác đích đông tây, hoàn ngận nan xác định hung thủ đích tác án động cơ đáo để thị xuất vu nhất chủng thập ma dạng đích tâm lý, sở dĩ dã bất năng đan thuần bằng tá ‘ nhận thức ’ giá cá điều kiện khứ tạp, dung dịch xuất hiện bì lậu.

Tạc thiên vương vũ lạc đích biểu muội vu mộng bồng cấp ngã môn khán liễu vương vũ lạc tại võng thượng phát bố đích nhất ta cosplay đích chiếu phiến, tha tại võng thượng đích phấn ti bất năng thuyết đặc biệt đa, đãn dã thị hữu nhất ta đích.

Giá dạng nhất lai, giá lí diện tựu tồn tại liễu nhất cá vấn đề, na tựu thị ‘ nhận thức ’ khả dĩ thị song phương, dã khả dĩ thị đan phương diện đích, nhận thức đích trình độ khả dĩ thị ngận thâm, dã khả dĩ thị ngận thiển.

Tuy nhiên ngã môn nhất bàn đô hội giác đắc, nhân hội đối tự kỷ thục tất đích nhân bỉ giác phóng tùng đại ý, bất thiết phòng, đối vu mạch sinh nhân tắc phòng phạm ý thức bỉ giác cường liệt.

Đãn thị hoàn hữu nhất chủng tình huống, bỉ thử đặc biệt thục tất đãn thị quan hệ ác liệt đích nhân, bỉ thử chi gian đích giới tâm dã bất hội nhân vi thục tất tựu tiêu thất, phản nhi canh trọng.

Nhi khả năng cương cương kết thức bất cửu, thậm chí bất năng thuyết dĩ kinh thoát ly mạch sinh nhân đích phạm trù, đãn đan thuần nhân vi tỉnh thủy bất phạm hà thủy, một hữu thập ma bổn chất thượng đích lợi ích trùng đột, dã phản nhi hội nhượng nhân đối giá chủng bất thục tất đích nhân bất thị ngận tại ý, tịnh bất hội đặc ý lưu tâm khứ đề phòng trứ.

Giá dạng nhất lai, như quả cha môn chỉ bả mục quang tụ tiêu tại na ta dữ vương vũ lạc đích mâu thuẫn đô dĩ kinh phóng tại đài diện thượng đích nhân, tuy nhiên vị tất phương hướng thượng hữu thác ngộ, dã hoàn thị dung dịch hữu di lậu.”