Lão thái thái đích nhi tức phụ vu cần nương, mỗi nhật tảo thượng thính cách bích hách gia kê khiếu thanh tựu yếu khởi thân khứ khảm sài.

Vu cần nương bất tại, giá đảo thị phương tiện tổ tôn lưỡng trực bá thuyết thoại.

Hứa lão thái chính giới thiệu đạo: “Gia nhân môn, hiện tại nhĩ môn khán đáo đích tựu thị ngã gia táo phòng. Giá diện thị thủy hang hòa kỉ cá hàm thái đàn tử, na diện thị tam cá táo khanh, huân đắc hắc liễu ta, giá một pháp tị miễn. Đại oa cái hòa thái bản tử đô thị mộc đầu đích.”

Hứa lão thái tâm tưởng: Ai, bất tượng nhĩ môn hiện đại nhân nã oa cái phiêu khinh, tùy thời khán khán thái thục một thục, hữu đích oa cái hoàn thấu minh, bất dụng hiên cái dã năng khán.

Tha dĩ tiền thiên thiên dụng đích đông tây, hiện tại khước thành liễu ngận tiện mộ ngận tưởng tái thứ ủng hữu đích đông tây.

Hứa lão thái phách phách bán tí cao đích thái bản, cấp trực bá gian quan chúng giải thích đạo:

“Giá cá thái bản bất năng tẩy thái thấu lượng, giá cá trầm, khả bất thị hương hoa nãi nãi mai thái. Giá thị liễu mộc thụ đôn tử, bất khả năng tố đáo mỗi thứ thiết hoàn thái bão khởi lai hoa hoa nhất đốn tẩy, chỉ năng kiêu điểm thủy hoa lạp hoa lạp, dụng mạt bố mạt ba mạt ba tựu đắc.”

Thuyết hoàn hoàn cử khởi mạt bố cấp đại gia khán nhất nhãn, tưởng thuyết tựu dụng giá cá sát, kết quả tòng tảng tử nhãn lí “Ẩu” đắc nhất thanh, tha soa điểm tiên cấp tự kỷ chỉnh thổ.

Giá xá vị nhi a? Tựu vi tỉnh điểm dảm diện trư di tử, mạt bố đô bất hảo hảo tẩy tẩy, năng năng dã hành nha. Giá nguyên thân, tha đô bất tri đạo cai chẩm ma bình giới liễu.

Đãn lão thái thái ngạnh thị giả trang đả đích bão cách, càn tịnh nãi nãi nhân thiết tuyệt đối bất năng đâu, yếu bất nhiên nhân gia khán cha tố phạn ác bất ác tâm a.

Hứa lão thái diện bất cải sắc kế tục đạo:

“Chí vu hữu thủ biên đích, nhĩ môn khán đáo đích giá cá tượng hoàng đậu tương sắc đích mộc quỹ, chúc vu ngã gia quý trọng vật phẩm, tha khiếu oản giá tử, oản thụ, phóng điểm du diêm tương thố tế mễ tế diện, quải đích tỏa thị hoành đích, nhĩ khán ngã cấp nhĩ môn sáp thượng thược thi khai tỏa. Hiện tại ngã yểu diện, cha giá tựu khai thủy tố phạn.”

Lão thái thái biên yểu diện biên khán nhãn tôn nữ, dụng đề tiền thương lượng hảo đích ám hào tễ cô tễ cô nhãn tình, na ý tư tại đề tỉnh: “Cai nhĩ thuyết thoại liễu, tôn nữ, nhĩ đích nhãn tình thị kính đầu, biên lục biên thuyết canh phương tiện. Yếu bất nhiên nãi dã hảo ta niên một tố quá đại cùng phạn, nhất tâm nhị dụng dung dịch phiên xa. Giá trực bá gian thất vị lão thiết đô khẩn trứ hoài nghi cha lưỡng thị giả đích ni.”

Cổ đại bối cảnh bằng quản thị giả đích chân đích, lão thái thái bất trách củ kết, bất đả toán đa giải thích, quan hệ mạn mạn xử. Cảm tình đô thị nhất điểm điểm xử xuất lai đích.

Tái thuyết na thiên hoàn yếu khứ thôn lí trực bá, nhượng đại gia khán khán na ta “Quần diễn”.

Hứa tương y, bất, vãng hậu tựu thị hứa điền tâm liễu, tha dĩ kinh hòa nãi nãi thương lượng quá, thừa liễu nhân gia thân thể, tựu yếu tiếp nạp nhất thiết, bao quát tính danh.

Hứa điền tâm tiếp đáo ám hào, lập mã đam phụ khởi tiểu trợ lý chức trách, đả toán nãi nãi càn nhất bộ, tha tựu tử tế giới thiệu nhất bộ.

Tha đích nhãn tình tựu thị lượng bôi, thiêm đa thiếu thủy phóng đa thiếu diện, xác bảo nhượng trực bá gian thất vị quan chúng khán đắc minh bạch: “Giá thị ngã gia đại thiết oa, ngã nãi tại yểu thủy chuẩn bị hòa diện, thủy ôn đại khái tứ thập ngũ đáo ngũ thập ngũ ° tả hữu.”

Một lạp?

Giá xá nha, hoàn cao tài sinh ni, càn ba ba đích.

Hứa lão thái duệ duệ tôn nữ y giác, “Nhĩ đỗ lí na ta từ ni”, hựu trùng kính đầu dam giới thả bất thất lễ mạo địa tiếu liễu hạ: “Cha hài tử đầu hồi cấp phối âm, tha hữu điểm khẩn trương. Kỳ thật hữu xá khả mạt bất khai đích đối bất đối? Cha giá đô thị gia nhân môn, tưởng thuyết xá tựu thuyết bái, tựu đương lao gia thường hạp liễu, giá tài năng nhiệt nháo.”

Hứa điền tâm minh bạch liễu, nãi đích ý tư thị nhu yếu hình dung nhất phiên?

Hảo.

“Nhĩ môn hiện tại khán đáo đích ni, thị ngã gia đại thiết oa, niên đại du cửu, cửu đáo hảo tượng nữ oa bổ thiên thời dụng thặng hạ đích, oa lí đích thiết tú đô cật một liễu, tùy trứ mỗi nhất xan nhập liễu vị.”

Hứa lão thái: “……”

“Ngã nãi hiện tại yểu đích thị thô bao mễ diện, ngã môn gia mục tiền tam cá nhân tại gia, nhất nhân nhất thiên tứ cá oa oa đầu, tha nhu yếu nhất oa tố xuất lai lưỡng thiên đích, yếu bất nhiên thiếu tố oa đại lãng phí sài hỏa. Đại gia khả năng hội nghi hoặc, giá ma nhất điểm nhi bao mễ diện năng cú mạ? Đáp án thị khẳng định đích, khẳng định bất cú. Sở dĩ nãi nãi hựu yểu xuất du thụ bì phấn, hoàn hữu ngọc mễ tâm phấn.”

Hứa lão thái biên nhu diện biên tiếp quá thoại:

“Giá cá đắc ngã lai thuyết, hài tử dung dịch thuyết bất thanh sở.

Giá du thụ diện bất thị du thụ ngoại diện na tằng hắc thụ bì, na cá bất năng cật, nhĩ đắc bả na tằng quát điệu, bái khai tựu năng khán đáo lí diện hữu tằng bạch sắc nộn bì khiếu nhận bì. Nhiên hậu cha tái sái càn, dụng thạch niễn tử ma toái, đa sái đa ma kỉ biến tựu năng tố thành giá cá phấn.

Ngọc mễ tâm dã thị đồng dạng đích đạo lý, bả ngoại diện đích ngọc mễ lạp lưu trứ quá tiết cật, tâm tử chế phấn.

Ngọc mễ tâm ma phấn thị hảo đông tây, lí diện hữu phấn đường. Tượng gia lí đầu hữu cật hoàn hoa sinh thặng hạ đích xác, na cá dã năng ma thành phấn, đãn ngã gia một hữu hoa sinh xác tựu một phóng.

Vãng thường ngã gia tựu thị cật giá kỉ dạng phấn tố đích càn lương, lí diện tịnh bất hội sảm bao mễ diện, kim nhi đầu hồi trực bá, phóng điểm hảo đích, tố xuất lai dã hảo khán, cấp gia nhân môn khán khán xá khiếu chính kinh oa oa đầu.”

Lão thái thái một thuyết giả thoại, ký ức trung hứa gia bất xá đắc giá quý tiết oa oa đầu lí phóng bao mễ diện, nhân vi thu thiên hoàn năng trảo đáo bất thiếu cật đích, các chủng lương thực tồn hóa yếu lưu trứ đại tuyết phong sơn tái cật. Yếu bất nhiên gia lí lục khẩu nhân, tam cá nhi tử thị hận bất đắc nhất đốn cật thập cá oa oa đầu đô bất đỉnh bão đích, bất toán kế đáo thời hầu cật xá.

Kim thiên tôn nữ hựu thị đầu hồi cật giá chủng phạn thái, hữu ký ức thị nhất mã sự, chân cật khởi lai thị lánh nhất mã sự, hứa lão thái phạ tôn nữ yết bất hạ khứ tài hỗn ta bao mễ diện.

Giá dã thị hứa lão thái vi xá thuyết cấp đại gia biểu diễn cá tài nghệ, nhất cá oa oa đầu trách phân thành lưỡng thiên cật, hiện đại nhân nhất đốn dụng ngọc mễ diện tố xuất đích oa đầu, tha gia tất tu dụng du thụ bì phấn hòa ngọc mễ tâm phấn hỗn đáo nhất khởi quân thành lưỡng thiên.

Hứa lão thái khán trứ thủ trung nhu xuất đích nhất cái liêm càn lương, tâm tưởng:

Giá cổ đại, bỉ hiện đại phạm nhân cật đích hoàn thứ.

Trách bạn, na dĩ kinh lai liễu dã đắc tưởng chiêu hoạt hạ khứ, yếu bất nhiên vạn nhất minh niên hựu thị tai hoang niên, khai xuân toàn gia tựu đắc cật thổ.

Cật thổ tại hiện đại thị điều khản từ, tha lão thái thái đổng, đãn tại giá lí thị chân cật a.

Tượng quan âm thổ nhu nhuyễn, niết đáo nhất khởi tượng bạch diện đoàn tự đích, cật đỗ lí tựu thuấn gian bão liễu, đỗ tử khước việt cật việt đại, tối hậu trướng tử.

Sở dĩ hứa lão thái thâm hấp khẩu khí khai thủy cấp tự kỷ cổ kính nhi, biệt tổng lưu luyến hiện đại đích hảo sinh hoạt, hòa hiện đại nhất thiên nhất địa một pháp bỉ.

Đảo thị yếu thời khắc đề tỉnh tự kỷ, tất tu hữu nguy cơ quan niệm, bất cận khai nguyên hoàn yếu tiết lưu, yếu hòa nguyên thân nhất dạng hữu nhàn thời cật hi mang thời càn đích quan niệm.

Yếu bất nhiên bổn tựu một xá cật đích tái một hữu thành toán, gia lí nhất đán hữu cá phong xuy thảo động, tượng thị yếu mại lương hoán tiền cứu mệnh giá chủng quan kiện thời khắc khả trách chỉnh, hồi đầu đái trứ hứa gia nhân nhất khởi cật thổ tử mạ. Na bất thị khanh nhân mạ, hoàn bất như phân gia ni, biệt cấp nhân gia lão hứa gia hậu đại đô khanh liễu.

Hứa lão thái hòa diện hoàn, thính tôn nữ thuyết quan chúng phân phân biểu kỳ yếu khán chế tác du thụ bì phấn đích quá trình, hựu tăng gia thập lai cá nhân khán trực bá, nhân sổ việt lai việt đa, tha đương tức cao hưng ứng hạ:

“Trung a, hồi đầu hương hoa nãi nãi tựu đái nhĩ môn khứ bái thụ bì. Kỳ thật giá cá phấn chân đĩnh hảo, tha hữu niêm tính, tượng cao lương diện giá chủng đô một hữu niêm tính. Nhĩ bả lưỡng dạng hỗn nhất khởi tựu năng tố diện điều, yếu bất nhiên chỉ cao lương diện khả bất hành. Hoàn năng dụng tha tố cá giáo tử bì, chính tông hợp lạc diện dụng đích tựu thị tha. Đẳng thiên nhiệt, dụng tỉnh thủy băng trấn nhất hội nhi, hoàn năng tố lãnh diện, toan điềm đích.” Hứa lão thái soa điểm cấp tự kỷ thuyết sàm liễu.

Hứa điền tâm khán nãi nãi khai thủy thiêu hỏa mang liễu khởi lai, cản khẩn giảng giải, bất năng nhượng thoại lạc địa thượng:

“Hiện tại ngã nãi tương càn lương phóng thế thượng, đả toán cái liêm hạ diện chử chúc, nhất oa xuất.

Yếu tri đạo cổ đại thực phẩm văn hóa tựu lưỡng cá tự: Hồ hồ, giá dạng đỉnh bão, đốn đốn tất bất khả thiếu.

Đãn chúc tịnh bất thị dụng tiểu mễ tố đích, ngã gia thị dụng cẩu vĩ ba thảo đích thảo tử chử chúc.

Cư thuyết cốc tử lạc địa tam đại tựu thành liễu cẩu vĩ thảo, tiểu mễ đích nguyên chủng dã thị tha.

Sở dĩ ngã môn gia hội tại giá cá quý tiết, thải trích hồi lai hứa đa bỉ giác đại đích cẩu vĩ ba thảo, giá dạng đích thảo tử quả thật đại khỏa.”

Hứa điền tâm bằng trứ nguyên thân ký ức kế tục đạo: “Thải hồi lai đích cẩu vĩ ba thảo yếu phóng tại hỏa lí thiêu nhất hạ, dụng thủ nhất toát, tái tương thảo tử đích phu bì lộng càn tịnh, yếu bất nhiên nhập khẩu thái càn lạp tảng tử.”

Khán đáo hứa lão thái tương chúc hòa càn lương cái thượng oa cái, hựu chuẩn bị dụng bàng biên đích nê đào oa sao tạp thái thập cẩm.

Hứa điền tâm thị nãi nãi phóng nhất dạng, tha tựu giải thuyết nhất dạng:

“Tạp thái thập cẩm thị tương thông đoạn, tiểu căn toán mạt thiết hảo sang oa cảo lí đầu.

Tòng xuân thiên năng nhất trực thải đáo thu thiên đích đích trác thủy quyết thái cảo lí đầu.

Ma cô trác thủy thiết ti, hồng lạt tiêu thiết ti cảo lí đầu.

Nhĩ môn hoặc hứa hội vấn, nan đạo gia lí sao thái chân đích bất phóng nhất tích du mạ, đáp án thị khẳng định đích, khẳng định một phóng, bả thủy phân sao càn tựu xuất oa.

Tái cấp đại gia khán khán ma cô thị trường giá dạng đích, chúc vu bình cô đích nhất chủng. Bất năng thị ma cô tựu cật, yếu bất nhiên tuẫn tình bất thị cổ đại truyện thuyết, thị cật bất hảo ma cô tựu năng phát sinh, hội nhượng mệnh ngạnh đích bất tái mệnh ngạnh, đoản mệnh đích canh gia đoản mệnh.”

Hứa lão thái: “……” Tôn nữ giới thiệu đích chân hữu cá nhân đặc sắc.

Tựu tại giá thời, vu cần nương bối trứ sài hỏa tòng ngoại diện hồi lai: “Nương, điền tâm nhi, ngã hồi lai lạp.”

Hứa điền tâm khán hướng thẩm nương, thử thời trực bá gian dĩ kinh hữu ngũ thập đa vị quan chúng, tự nhiên dã tựu khán đáo liễu cổ đại đả phẫn đích vu cần nương.

Trực bá gian tự mạc phân phân xoát trứ:

Ngã thiên, giá chân giả đích a?

Bối na ma thô na ma cao đích sài hỏa hồi lai, đạo cụ hảo dụng tâm a, hoàn hữu giá vị cổ đại phụ nhân cánh nhiên hồn thân thượng hạ thập nhị cá bổ đinh.

Tại hiện đại nhân khán lai, y phục tổng cộng tài hữu kỉ khối bố a, thập nhị khối bổ đinh, nhĩ khoa trương bất khoa trương.

Hứa điền tâm tâm tưởng: Bất, nhĩ môn sổ thác liễu, thật tế thượng thị thập tam cá, na tối đại đích bổ đinh tại thẩm nương thí cổ thượng, chỉ bất quá bị thượng diện đích quái tử cái thượng liễu.

Giá lí đại đa sổ phổ thông nông gia, thân lượng trường cao năng dụng linh tán bố đầu tiếp trường độ tựu na ma đối phó trứ, kỉ niên đô bất hội tố thân tân y thường, ngân tiền dụng lai mang hồ cật bão đô mang hồ bất quá lai. Tựu toán hữu nhàn tiền, đa sổ dã thị cấp trường bối hoặc nam nhân gia tố y phục, thuyết thị nam nhân tại ngoại diện xuyên đắc hảo bất hảo đái trứ nữ nhân gia đích thủ, xuyên đắc hảo tài năng hiển xuất gia lí thê tử thị cá hiền huệ đích.

Bất quá, tha lão hứa gia hữu điểm đặc biệt, chúc vu tương bỉ giác tại thôn lí xuyên đắc bỉ giác hảo đích nông gia.

Tượng thẩm nương giá kiện y phục thị thiên cương lượng tựu khứ bối sài tài xuyên, gia lí hựu trụ tại bả đông đầu ngộ bất thượng thập ma nhân, đẳng thiên triệt để đại lượng, cật hoàn tảo phạn yếu khứ phòng lạo càn hoạt, tuy nhiên càn đích hoạt dã đĩnh tạng đĩnh phí y phục đích, đãn thị thẩm nương hội hoán thượng chỉ hữu khố thối tất cái hòa kiên bàng dụng đồng sắc bố bổ thượng đích y phục. Thiên lượng hậu xuyên đích y phục đô hoàn toán hảo.

Nguyên nhân ma, hứa điền tâm chỉ năng thuyết nguyên thân nãi nãi bỉ giác yếu diện tử ba.

Tựu bỉ như na thảo tử chúc hòa cật du thụ bì phấn tố đích càn lương, nguyên thân nãi nãi chỉ chuẩn đại hỏa tại gia cật, xuất khứ bất chuẩn thuyết. Nông mang thời đái phạn, thậm chí hoàn yếu đặc ý cật hảo đích cấp thôn lí nhân khán.

“Thẩm nương, nhĩ tiên tẩy tẩy, giá tựu yếu khai phạn liễu.”

Vu cần nương khán trứ chất nữ bão quá lai đích nhất bồn thủy lăng trụ.

Trực bá gian phân phân xoát động: Oa, biểu tình hảo chân, bất tri đạo bình nhật lí thị bất thị tiểu chất nữ tổng khi phụ tha thẩm tử, hiện tại hữu nhiếp tượng tài biểu hiện hảo. Hoàn thị thuyết song song đô thị diễn đích vi liễu thoại đề độ. Na yếu thị diễn đích, diễn kỹ khả chân thị 6.

Vu cần nương na lí năng tri đạo tha bị lục trứ, tha tẩy kiểm cản khẩn yểm sức nhãn quyển phát hồng.

Dĩ tiền chất nữ bất nguyện ý đáp lý tha.

Kim niên đại niên sơ nhất na thiên, chất nữ hoàn chỉ trứ sở hữu nhân tị tiêm khóc hảm: “Nhĩ môn đô khiếm ngã đích.” Tha nam nhân đương tức tựu xuất liễu môn, tồn tại ngoại diện bão trụ não đại thâu thâu mạt nhãn lệ.

Thị, na niên chinh binh, án lý ứng cai tha nam nhân khứ.

Sở dĩ thuyết tòng đại niên sơ nhất na thiên khởi, chất nữ tựu một tái hòa tha chẩm ma thuyết quá thoại, hòa kỉ cá thúc thúc dã thị năng dụng tị tử hanh tựu dụng tị tử hanh, một tưởng đáo kim thiên bất cận tiếu mị mị thuyết thoại, hoàn cấp tha đả thủy.

Vu cần nương giác đắc giá thị long di hoàn đích nguyên nhân, tha một thính đa đích thoại lưu hạ đương thể kỷ tựu đối liễu, giá tựu khiếu nhân tâm hoán nhân tâm.

“Khai phạn lạp.” Hứa lão thái hiên khai nhiệt khí đằng đằng đích oa cái hậu, hoàn tương trác tử đặc ý chi tại đường ốc.

Vu cần nương mạt bả kiểm thượng đích thủy, cấp mang thượng tiền bang mang.

Tha hữu điểm bất giải: “Nương, bất niên bất tiết đích trách yếu chi trác tử.” Thông thường cật điểm càn lương hát điểm dã thái thang, tọa tiểu bản đắng oa đài biên đối phó nhất khẩu tựu hành.

Hứa điền tâm tri đạo đáp án khước bất năng hồi đáp.

Giá trực bá trứ ni, nãi nãi thuyết, khí phân nhất định yếu đáo vị, bằng quản cật đích thị bất thị thô trà đạm phạn, hồng thác xuất đích khí phân nhất định yếu cao.

Tao cao đích cao, na ma đại trương trác tử, chỉ bãi giá kỉ dạng, chỉ giá kỉ khẩu nhân.

Giá diện hứa lão thái tọa chủ vị nã khởi khoái tử, khán đáo vu cần nương tọa tại phạn trác tiền đẳng tha phân chúc, chỉnh na nhất xuất bất cảm nã đích dạng, tha thị tâm lí hựu thán khí hựu giác đắc triệt để hoàn độc tử lạp, từ thiện đích bà bà nhân thiết toán thị một liễu.

Lão thiết môn cảo bất hảo hội mạ tha.

Ngộ đáo na bạo tì khí đích tiểu tức phụ quan chúng hoàn đắc thuyết, giá yếu thị ngã lão bà bà cảm cấp ngã phân xan, ngã tựu cảm cấp tha gia phạn trác tử hiên lâu.

Khả lão thiết môn nột, giá đô thị nguyên thân đích sự. Thuyết ngã môn thị tiếp bàn hiệp dã bất tri nhĩ môn hội bất hội tín.

Hứa lão thái tầm tư dĩ nhiên giá dạng, càn thúy bổn sắc xuất diễn, chủ đả đích tựu thị nhất cá chân thật.

Tái thuyết biến hóa thái đại dã dung dịch cấp nhi tức phụ chỉnh mao lăng:

“Sỏa thu xá, ngã trường đắc tượng bột bột a? Ngã uy nhĩ đắc liễu bái, tự kỷ thịnh phạn, một hữu thủ thị trách đích. Nhất hội nhi hoàn đắc khứ hà câu tử điền thổ, nhĩ bất cật bão thùy năng càn đắc động na hoạt.”

“Ai ai, nương, ngã cật,” vu cần nương tâm lí noãn hòa hòa đích, soa điểm hựu điệu hạ nhãn lệ, tái thứ giác đắc long di hoàn một lưu hạ đương tối hậu đích bàn triền tựu đối liễu. Yếu bất nhiên dĩ vãng cật phạn, bà mẫu thị yếu cấp tha định lượng đích.

Vu cần nương tâm lí tầm tư yếu chẩm dạng tố, tài năng đối bà bà hòa chất nữ canh hảo, dã tựu một chú ý đáo hứa lão thái tiếu mị mị đích na cú: “Ngã môn khai động liễu.”

Canh một nạp muộn chất nữ hội hốt nhiên bình giới kỉ cú thảo tử chúc: “Ngô, hữu điểm khổ vị, hữu điểm trát hầu lung, hoàn hữu điểm tượng…… Chi ma gia thảo hỗn tại nhất khởi đích vị đạo.”

Ốc lí chính cật phạn, viện lí hốt nhiên tiến lai kỉ cá nhân.

Hữu tam vị thị đồng thôn lão bà tử bang mang dẫn lộ, tiều na biểu tình tựu tri đạo oanh đô oanh bất tẩu, tiến viện đả toán khán nhiệt nháo, dĩ cập lưỡng vị diện sắc nan khán đích phụ nhân.

Lão phụ đầu thượng sáp ngân trâm bị trung niên phụ nhân sam phù trứ.

Hứa lão thái chỉ khán nhất nhãn tựu đạo: “Hồi khứ ba, nhĩ bất lai ngã hoàn yếu khứ trảo nhĩ môn ni, tạc nhật nhĩ gia nam nhân trảo ngã thương lượng đích na sự, tựu thử tác bãi, ngã bất đồng ý.”