Dĩ kinh trứ trang thượng lê minh nhị hình khải giáp đích chu dịch cân tùy trứ ni toa. Mã cơ nặc tư tọa thượng liễu hấp huyết quỷ chấp chính đảng danh hạ đích trực thăng cơ.

Phi cơ tòng trường đảo khởi phi, trực tiếp hướng trứ bố lỗ khắc lâm đích phương hướng phi khứ. Nhất lộ thượng ni toa nhất trực bảo trì trứ băng lãnh trầm mặc đích thái độ. Kí bất thuyết thoại dã bất phát xuất nhậm hà thanh âm, chỉ thị dụng duệ lợi đích nhãn thần tử tử địa trành trứ chu dịch diện giáp hậu diện đích kiểm bàng.

Giá chủng nhượng nhân dam giới đáo cực điểm đích phân vi hoàn toàn thị chu dịch cữu do tự thủ đích kết quả, tha khả dĩ tòng nội tâm lí bất tương tín nữ nhân hội bảo thủ thập ma thừa nặc, đãn thị bất đại biểu tha khả dĩ trực tiếp biểu hiện xuất lai tự kỷ đích giá chủng quan điểm. Nhi giá chủng quan điểm nhất đán bị nhân phát hiện, tựu túc dĩ nhượng nhất cá nữ nhân phiên kiểm.

Bất quản giá cá nữ nhân hội bất hội bảo thủ thừa nặc đô thị nhất dạng đích.

Tại giá chủng tình huống hạ, tức tiện thị dĩ chu dịch đích hậu kiểm bì đô hữu điểm nan dĩ tiếp thụ, sở dĩ tha chỉ hảo dam giới địa dụng thủ chỉ nhất biên cách trứ diện giáp nạo trứ kiểm, nhất biên cố ý địa trảo trứ thoại đề khai thủy đáp san khởi lai. “Ni toa tiểu tỷ, hoàn bất tri đạo nâm kim niên phương linh?”

Nhất cá nữ tính sinh vật vĩnh viễn ngận tại ý đích thoại đề, nhượng ni toa canh gia trầm mặc đích đồng thời nhãn thần dã việt phát đích duệ lợi.

“Hảo ba, ngã tri đạo đả thính nhất vị nữ sĩ đích niên linh tịnh bất thị nhất cá thân sĩ ứng cai tố đích sự tình.” Chu dịch tủng liễu tủng kiên, tố xuất nhất phó vô nại địa dạng tử, chí vu tha đích biểu tình, thùy khán đắc kiến.

“Ngã chỉ thị tưởng trảo nhất cá thoại đề liêu nhất liêu, dã hứa ngã môn toán thị các tự chủng tộc dị ** lưu đích đệ nhất nhân dã thuyết bất định!”

“Nâm tưởng đích thái đa liễu, ngã môn hòa nhân loại đích giao lưu tòng trung thế kỷ dĩ tiền nhất trực duy trì đáo hiện tại, nâm thuyết đích na chủng tình huống căn bổn bất khả năng phát sinh.” Ni toa bão trứ hung, nhất kiểm mạc nhiên địa thuyết đạo. Tác vi sử giả tha đương nhiên bất khả năng nhất trực trầm mặc trứ đối đãi khách nhân, đãn thị dĩ tha đích cá tính tự nhiên dã bất hội hảo kiểm tương hướng, tác tính tựu dụng giá chủng lệ hành công sự đích thái độ lai ứng phó.

Bão hung ý vị trứ kháng cự hòa bất tiếp thụ, giá thị ni toa đích thái độ. Đãn thị đối vu chu dịch lai thuyết, trừ liễu đột hiển hung hình đích mỹ hảo chi ngoại, giá cá động tác biệt vô tha dụng. Năng đương thượng hoa hoa công tử đích nhân, vĩnh viễn bất hội bị nhất cá tiểu động tác cự chi môn ngoại.

“Hấp huyết quỷ đích lịch sử tập tục mạ, giá nhất điểm ngã đảo thị ngận cảm hưng thú. Ni toa tiểu tỷ, mạo muội đích vấn nhất hạ, nhĩ môn hấp huyết quỷ hữu dân tộc đích phân biệt mạ?” Hoán liễu nhất cá sảo vi học thuật điểm đích thoại đề, chu dịch kế tục dụng ngôn ngữ tao nhiễu trứ tự kỷ đích mục tiêu.

Đối vu giá cá vấn đề, ni toa minh hiển địa lăng liễu lăng. Đối vu hấp huyết quỷ lai thuyết, dân tộc vấn đề hảo tượng hoàn chân bất tồn tại. Đãn thị khước hữu trứ lánh ngoại đích hoa phân mô thức. Tha tưởng liễu tưởng, biên chức liễu nhất hạ não hải trung đích ngôn ngữ hậu, hồi đáp đạo.

“Ngã môn hấp huyết quỷ xuất cá thiếu sổ đặc lệ ngoại, cơ bổn thượng đô lai nguyên vu đồng nhất tổ tiên. Ngã môn một hữu thập ma dân tộc đích thuyết pháp, nhân vi ngã môn tịnh phi nhân loại giá chủng vô tiết chế khoách trương đích sinh vật. Ngã môn chỉ hữu thị tộc đích phân biệt, một hữu chủng tộc đích bất đồng.” |

Khán kiến chu dịch thích thời địa bãi xuất nhất phó khuynh thính đích dạng tử, ni toa tự nhiên dã nhạc ý dụng giá chủng giáo khoa thư nhất dạng đích giải thuyết lai bãi thoát na ta vô liêu đích đáp san.

“Ngã môn hấp huyết quỷ sở tín phụng đích thủy tổ chỉ hữu nhất cá, hồng hải nữ vương lị lị ti. Nhi tịnh phi thị do na quần tín phụng gia hòa hoa đích gia hỏa sở biên bài đích bối bạn liễu thượng đế đích cai ẩn. Lị lị ti thị hồng hải đích nữ vương, dạ vãn đích nữ thần, tối cổ lão đích ma nữ. Hồng hải tịnh phi thị hiện tại đích na phiến hồng hải, nhi thị đại biểu trứ sung xích trứ tiên huyết đích sinh mệnh chi hải. Lị lị ti tằng kinh tại thế gian du đãng, tịnh di lưu hạ liễu hậu duệ. Giá hậu duệ tựu thị hấp huyết quỷ đích tiên tổ.”

“Lị lị ti nữ vương di lưu hạ đích hậu duệ tại thế giới thượng du đãng liễu hứa cửu chi hậu, chung vu hối hợp đáo liễu nhất khởi. Tiên tổ môn tụ tập thành tộc quần, hình thành liễu tối tảo đích thị tộc.”

“Tối tảo kỳ đích thị tộc tị thế vu hoang dã hòa cao sơn thượng, tịnh bất vi thái đa nhân loại sở tri hiểu. Đãn thị tùy trứ tuế nguyệt lưu thệ, nhân vi ngã môn tộc nhân sở ủng hữu đích đặc thù năng lực hòa bất tử chi thân, tái gia thượng ngã môn bổn thân hòa kỳ tha dị loại đích đấu tranh sở dẫn khởi đích ba động, ngã môn đích tồn tại bị nhân loại sở phát hiện, nhi thả hoàn dẫn khởi liễu nhân loại đích khủng hoảng ( 1484 niên hòa 1710 niên đích chiến tranh tựu thị như thử ).”

“Na cá thời hầu chính hảo thị thiên chủ giáo phong cuồng khoách trương đích thời hầu, tha môn bất kinh ngã môn đồng ý tựu tương nhất đoạn niết tạo đích lịch sử an sáp tại liễu ngã môn đích đầu thượng, nhiên hậu bả ngã môn đương tố hòa lang nhân, nữ vu nhất dạng đích dị đoan tiến hành liệp sát.”

“Na cá thời hầu đích thẩm phán đình tông giáo tài phán sở ủng hữu trứ tịnh phi thường nhân sở ủng hữu đích lực lượng, tối cổ lão đích hấp huyết quỷ liệp nhân dã thị xuất tự vu thử. Tuy nhiên ngã môn đích tiên tổ thập phân cường đại, đãn thị dã vô pháp đồng thời để đáng kỉ bách cá liệp nhân đích hợp tác công kích. Tối cổ lão đích tiên tổ phân phân bị sát hại hoặc giả hãm nhập trầm thụy, chỉnh cá hấp huyết quỷ thị tộc đích sinh tồn hãm nhập không tiền nguy cơ. Vi liễu bảo chứng tộc quần đích tồn tục, cổ lão đích thị tộc trung đích tàn lưu giả trung xuất hiện liễu phân hóa, đại biểu trứ lưỡng chủng quan niệm tư tưởng đích tân thị tộc đản sinh liễu.”

“Mật đảng thị tộc hòa ma đảng thị tộc. Mật đảng nhận vi ngã môn ứng cai bảo trì trứ cổ lão đích giáo điều, dĩ nhân loại chi thân tồn thân vu nhân loại trung, tòng nhân loại trung hoạch hứa sở nhu nhi bất thị tứ vô kỵ đạn địa lược đoạt. Chỉ hữu chấp hành giới luật bảo chứng ngã môn đích ẩn bí tịnh bất vi nhân loại sở tri, tài năng bảo chứng thị tộc an định trường cửu địa diên tục hạ khứ.”

“Ma đảng thị tộc nhận vi ngã môn ứng cai dụng vật lý hòa tiên huyết chinh phục nhân loại, dụng vĩnh sinh khứ dụ hoặc na ta nhân loại trung ý chí bất kiên định đích chấp chính giả, thông quá tha môn tán bố tiên huyết hòa hậu duệ, khoách đại tự thân, nhượng tộc quần vĩnh tồn.”

“Ngã đích phụ thân tựu thị hậu lai xuất hiện đích mật đảng trung đích nhất viên. Tại la mã ni á địa khu, nhân vi thiên chủ giáo đích khoách tán hòa vô hưu chỉ đích chiến đấu, tha đái lĩnh trứ ngã môn đích tộc quần di cư đáo liễu mỹ châu địa khu. Tịnh thả tại giá lí kiến lập liễu tân đích thị tộc.”

Thuyết thật thoại, thính giá ta đông tây trừ liễu đề cập dạ chi ma nữ đích thời hầu chu dịch hoàn năng đề khởi điểm tinh thần ngoại, kỳ tha đích thời hầu cơ bổn thượng tựu thị tả nhĩ đóa thính hữu nhĩ đóa mạo liễu. Tha đối vu hấp huyết quỷ đích lịch sử khả bất chẩm ma cảm hưng thú, tha chỉ thị tưởng yếu hòa nhãn tiền đích hấp huyết quỷ mỹ nhân liêu liêu thiên, gia thâm nhất hạ quan hệ. Nhi phi thị nhận chân địa tham cứu hấp huyết quỷ tộc quần đích huyết lệ sử. Nhãn khán đích nhãn tiền đích hấp huyết quỷ mỹ nhân yếu tòng tộc quần huyết lệ sử phát triển đáo tự gia lão ba đích sang nghiệp huyết lệ sử, thật tại thị một hữu hưng thú tái thính hạ khứ đích chu dịch lập khắc chuyển di liễu thoại đề.

“Ngã ký đắc nhĩ thuyết quá thiên chủ giáo đề cập đích dị đoan, nhĩ môn hòa lang nhân đích cố sự khả nhất trực thị ảnh thị tác phẩm lí trường thịnh bất suy đích chủ đề. Vi thập ma lang nhân hòa nhĩ môn thành vi tử địch đích, giá nhất điểm ngã khả chân thị ngận hảo kỳ, án chiếu nhĩ môn đích lai lịch, lang nhân ứng cai dã hữu soa bất đa đích cố sự tài thị!”

“Lang nhân?” Ni toa trứu khởi liễu hảo khán đích mi mao, tha tư tác đích thời hầu nhãn tình tổng hội hữu nhất chủng mang nhiên đích trạng thái, nhượng nhân tổng hội giác đắc tha giá cá thời hầu ngốc ngốc đích hữu ta khả ái.

“Ngã ký đắc ngận tiểu đích đích thời hầu, phụ thân tằng kinh cân ngã thuyết quá giá cá sự tình. Ngã ký đắc thị giá cá dạng tử. Lang nhân tại ngận cửu dĩ tiền, tối thiếu tại cổ lão thị tộc tảo kỳ đích thời hầu hoàn thị bất tồn tại. Trực đáo hữu nhất thiên lang nhân đột nhiên xuất hiện, tịnh thả tại cực đoản đích thời gian lí tựu dĩ kinh thành vi tai hoạn. Na cá thời hầu ngã môn tịnh một hữu hòa lang nhân hữu quá tiếp xúc, nhân vi lang nhân tuy nhiên hội công kích sở hữu đích sinh vật, khước đối ngã môn đích uy hiếp tịnh bất đại.”

“Trực đáo hữu nhất thiên, nhất quần lánh loại bái phóng liễu ngã môn. Tha môn dã thị hấp huyết vi sinh, úy cụ dương quang hòa ngân chất, hòa ngã môn hữu nhất dạng đích tập tính, khước tịnh phi thị lị lị ti nữ vương đích hậu duệ. Tha môn khuyến thuyết ngã môn hòa tha môn nhất khởi tiễu diệt lang nhân, lý do thị như quả nhượng lang nhân tứ vô kỵ đạn địa phát triển hạ khứ, ngã môn dã hội thất khứ sinh tồn đích không gian. Ngã môn dĩ huyết vi thực, sinh vật nhất đán bị phong cuồng khoách tán đích lang nhân sát lục đãi tẫn, ngã môn dã hội tại ** trung tử vong.”

“Đương thời đích thị tộc tiếp nạp liễu giá quần dị loại, tịnh thả dã nhận đồng tha môn vi hấp huyết quỷ đích nhất viên. Đồng thời phát động tộc quần đích lực lượng, cộng đồng tiễu diệt hấp huyết quỷ. Lang nhân đích thú tính lực lượng vô pháp để ngự cường đại đích hấp huyết quỷ chiến sĩ, tha môn đích khoách tán thế đầu ngận khoái bị khống chế khởi lai, đãn thị ngã môn tự hồ dã vô pháp hoàn toàn tiêu diệt tha môn. Tha môn hòa ngã môn nhất dạng học hội liễu tiềm phục, nhi tùy trứ nhân loại thành vi chủ tể giả, ngã môn giá cá tộc quần nhân vi hữu huyết cừu đích duyên cố, dã thành vi liễu nhĩ môn ý nghĩa thượng đích tử địch.”

“Oa nga!” Chu dịch dụng nhất thanh tán thán biểu kỳ liễu tự kỷ đích kinh nhạ, đồng thời tương đương thành khẩn địa thuyết đạo. “Khán dạng tử ni toa tiểu tỷ đối vu nhĩ môn tộc quần đích lịch sử hoàn thị ngận hữu khảo cứu đích mạ, na ma ngã năng vấn nhất hạ tập tục thượng đích vấn đề mạ?”

Tại tự kỷ bất cảm hưng thú đích thoại đề thượng tiến hành tái thứ đích chuyển di, chu dịch dĩ kinh dụng liễu vô sổ thứ, dã bất giới ý tái đa dụng nhất thứ.

“Đương nhiên khả dĩ, hữu thập ma tưởng vấn đích tẫn quản vấn ba. Ngã năng hồi đáp đích tự nhiên hội hồi đáp đích.” Ni toa tự hồ trảo đáo liễu nhất chủng hảo vi nhân sư đích cảm giác. Bị nhất cá thiên địch đương tố lão sư giá ma nhất điểm điểm địa cầu giáo, cổ kế hội thị nhất chủng ngận sảng khoái đích cảm giác.

“Ngận đa tiểu thuyết hoặc giả truyện ký ký tái lí diện đô thuyết quá nhĩ môn hữu thụy quan tài đích tập tính, chân đích giả đích?” Giá chủng thoại đề dĩ kinh tiếp cận vu bát quái liễu, đãn thị hữu thời hầu bát quái tài năng lạp cận nam nhân hòa nữ nhân chi gian đích cự ly. Ni toa phiên liễu cá bạch ngân, pha vi bất tiết địa phản bác đạo.

“Trừ liễu na ta mãn não tử tông giáo mê tín đích gia hỏa, hữu thùy hội khứ thụy quan tài? Ngã môn thị hấp huyết quỷ, bất thị quan tài yêu. Nan đạo thuyết lang nhân chân đích hội tại hoạt sinh sinh đích nhân hòa cốt đầu diện tiền tuyển trạch cốt đầu mạ? Phản chính ngã thị bất tương tín.”

“Na nhĩ hữu một hữu tưởng quá tòng y học giác độ thượng nghiên cứu nhất hạ nhĩ môn đích vấn đề, bỉ như thuyết bả nhĩ môn đích tập tính đương tố bệnh trạng, thông quá trị liệu chi loại đích nhượng nhĩ môn biến đắc canh tượng nhân loại.” Giá thị chu dịch tưởng quá đích tối hữu thâm độ đích nhất cá vấn đề, chi sở dĩ đề cập giá cá vấn đề, nhân vi tha dã đối tự kỷ tố quá loại tự đích kiểm tra. Bất quá tha tịnh phi tưởng yếu biến thành thường nhân, nhi thị tưởng yếu khán khán chẩm ma tài năng nhượng tự kỷ canh gia bất tự phàm nhân.

Ni toa chú thị liễu chu dịch nhất hội, xác nhận tha tự hồ tịnh một hữu biệt đích thập ma ý tư chi hậu, tài nữu chuyển quá đầu khứ, khán trứ song ngoại minh lượng đích đăng quang, u u đạo: “Ngã tự nhiên tưởng quá giá cá vấn đề. Đãn thị ngã đích phụ thân tịnh bất duẫn hứa ngã giá dạng tố. Tha cáo tố ngã giá thị hấp huyết quỷ đích căn nguyên sở tại, bất dung hứa xúc phạm.”

Hảo ba, lão cổ đổng hòa tân sinh đại đích giác lượng, chân thị vô xử bất tại a. Chu dịch ám ám địa tại tâm trung thổ tào đạo. Minh diện thượng hoàn thị nhất phái ôn hòa.

“Dã hứa nhĩ đích phụ thân hữu tha đích khảo lượng dã thuyết bất định, na ma ngã tiếp trứ hoán cá thoại đề?”

“Chân đích hữu đức cổ lạp giá cá hấp huyết quỷ mạ?”

“Đức cổ lạp thị tối cường đại đích hấp huyết quỷ, dã thị sở hữu hấp huyết quỷ đích tử địch. Lị lị ti nữ vương đích đệ nhất đại hậu duệ trung sở hữu đích hạnh tồn giả đô bị tha sát hại tịnh bão ẩm tiên huyết, tha ủng hữu sở hữu hấp huyết quỷ tiên tổ đích lực lượng, thị hấp huyết quỷ chi vương, dã thị tối tà ác đích hấp huyết quỷ.”

“Ký trụ, bất yếu tái kỳ tha hấp huyết quỷ diện tiền tùy tiện đàm khởi tha, tha thị hấp huyết quỷ trung đích cấm kỵ.” Thuyết đáo giá lí, ni toa bế thượng liễu nhãn, hiển nhiên dĩ kinh một hữu kế tục liêu hạ khứ đích dục vọng.