Áo la la hòa cầm cách lôi lưỡng nhân phi bôn trứ hướng trứ thiết tháp đích cao tằng trùng khứ, vạn từ vương triển hiện xuất lai đích lực lượng dĩ kinh siêu quá liễu tha môn đích tưởng tượng, dã chính nhân vi giá cá, đối vu chu dịch tha môn đích tâm trung khả vị thị sung mãn liễu đam ưu.

Vạn từ vương tịnh phi thị thập ma tâm từ thủ nhuyễn đích gia hỏa, ngận đa niên tiền tha thậm chí hữu khống chế hạch đạn tồi hủy chỉnh cá nhân loại xã hội, nhượng nhân loại hòa biến chủng nhân hồi đáo tối nguyên thủy đích cạnh tranh trạng thái đích tưởng pháp. Giá cá tưởng pháp như quả thành chân, khả dĩ tưởng tượng hội hữu đa ma đại đích tử thương nhân sổ. Vạn hạnh đích thị, tra nhĩ tư giáo thụ trở chỉ liễu tha đích giá cá phong cuồng đích tưởng pháp.

Nhất cá năng cú sản sinh giá cá tưởng pháp đích nhân đối vu tự kỷ đích địch nhân hội thị chẩm ma dạng đích lãnh khốc vô tình, giá thị hoàn toàn bất nhu yếu tư khảo đích vấn đề.. Vưu kỳ thị tượng chu dịch giá dạng dĩ nhân loại đích lập tràng thiêu chiến vạn từ vương quyền uy đích gia hỏa, dĩ vạn từ vương đích nhất quán tác phong, tử vong tuyệt đối thị tối đại đích khả năng.

Lưỡng cá nhân cấp tốc đích bôn bào trứ, biến chủng nhân đích thể chất cấp dư tha môn đích thị siêu việt thường nhân đích thân thể tố chất, tam bách mễ đích cao tháp đối vu tha môn lai thuyết tịnh phi thị thập ma nan sự. Ngận khoái, tha môn tựu trùng đáo liễu thiết tháp trung gian đích vị trí.

Chính đương tha môn yếu kế tục tiền tiến đích thời hầu, nhất thanh thương hưởng truyện lai. Cầm. Cách lôi hạ ý thức địa trương khai hộ tráo, quả nhiên, nhất khỏa cao tốc toàn chuyển đích đạn đầu xuất hiện tại xanh khai đích niệm lực hộ tráo thượng, trùy hình đích đạn đầu đồ lao địa tố trứ vô dụng công, phiến khắc hậu phương tài nhân vi động năng háo tẫn nhi lạc đáo liễu địa thượng.

“Oa nga oa nga! Khán khán thị thùy lai liễu, giá bất thị mỹ lệ đích cầm. Cách lôi mạ? Ngã tưởng ngã môn bất thị đệ nhất thứ kiến diện liễu ba!” Nhất cá sa ách đích nữ thanh tòng tằng tằng giao thác đích cương thiết chi giá trung truyện lai, áo la la lưỡng nhân liên mang thuận trứ thanh âm tầm khứ, lập thời tại na lí phát hiện liễu nhất cá lam sắc đích thân ảnh.

Như đồng ma nữ nhất dạng đích lam sắc yêu mị tồn tại cương thiết cao tháp đích nhất cá giác lạc trung, thủ lí trụ trứ nhất bả thư kích thương đối trứ lưỡng nhân lộ xuất liễu trào phúng đích tiếu dung.

Cầm. Cách lôi đích nhãn thần hòa ma hình nữ thụy văn đích thị tuyến giao thác liễu nhất hạ, lập thời phát hiện liễu tha nhãn trung truyện lai đích thâm thâm đích thiêu hấn.

“Áo la la, nhĩ tiên thượng khứ. Ngã giải quyết liễu giá cá gia hỏa tựu hội truy thượng nhĩ đích.” Cầm. Cách lôi thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đối trứ áo la la thuyết đạo.

“Một thác, nhĩ hoàn toàn khả dĩ tiên tòng ngã giá lí nhiễu quá khứ, bất quá nhĩ dĩ vi ngải thụy khắc đích thủ hạ tựu chỉ hữu để hạ đích na cá dã thú hòa ngã mạ? Thượng diện khả thị hoàn hữu nhân tại đẳng trứ nhĩ đích. Ngã đích tiểu xảo khắc lực!” Thụy văn mẫn tiệp địa tại cương thiết gian túng việt trứ, kỉ hạ tử tựu xuất hiện tại lưỡng nhân bất viễn xử đích thông đạo thượng.

Bất quá tha khước thị tố xuất liễu nhất cá trắc thân đích động tác, nhượng khai liễu nhất bộ phân thông đạo. Hiển nhiên, tựu tượng tha thuyết đích na dạng, tha căn bổn bất giới ý áo la la thông quá tha đích phong tỏa.

Áo la la đích thị tuyến tại cầm. Cách lôi dĩ cập thụy văn chi gian lai hồi na động liễu kỉ hạ, tối chung hoàn thị giảo trứ nha hướng thượng trùng khứ. Vạn từ vương đích thủ hạ chẩm ma thuyết dã bất hội công nhiên vi bối tha đích cấm lệnh, dã tựu thị thuyết thân vi biến chủng nhân, tựu toán thị địch đối phương dã bất hội hữu sinh mệnh nguy hiểm, tối đa dã bất quá thị cật ta khổ đầu bãi liễu. Sở dĩ tha tại tâm lí hành lượng liễu nhất hạ, nghị nhiên tuyển trạch liễu vãng thượng trùng.

Mục tống trứ áo la la ly khai, cầm. Cách lôi hoàn toàn địa bả chú ý lực tập trung đáo ma hình nữ đích thân thượng. Tha thị giáo thụ tối đắc ý đích học sinh chi nhất, đối vu ma hình nữ đa thiếu dã hữu ta nhĩ văn. Đan đan tòng năng lực thượng lai thuyết, tha tự nhận nhãn tiền đích gia hỏa bất thị tự kỷ đích đối thủ.

“Phụng khuyến nhĩ nhất cú, nhĩ khả bất thị ngã đích đối thủ. Sở dĩ, tối hảo lão lão thật thật địa cấp ngã thiểm khai!” Cầm. Cách lôi đạm đạm đích uy hiếp trứ, nhi ma hình nữ thụy văn thính đáo liễu tha đích uy hiếp, khước thị lộ xuất liễu dị dạng đích biểu tình.

“Thị mạ? Ngã mỹ lệ đích cầm, nhĩ chân đích thị giá ma nhận vi đích mạ?”

Nhất đạo thiểm điện sậu nhiên hoa lạc, phách kích tại phụ cận đích nhất lượng cảnh xa thượng. Cường đại đích điện tràng thuấn gian tạo thành cự đại đích bạo tạc, tại nhất thanh oanh minh trung nhượng chỉnh lượng cảnh xa đô biến thành cự đại đích nhiên thiêu hỏa cầu. Tuy nhiên cảnh xa lí tịnh một hữu nhân, đãn thị y nhiên dẫn phát liễu cự đại đích tao động.

Giá cảnh tượng nhượng cầm. Cách lôi việt phát trứ cấp, tha bất tri đạo thân xử tại vạn từ vương đối diện đích chu dịch hội thừa thụ đa đại đích áp lực, đãn thị bất dụng tưởng dã tri đạo thị viễn viễn siêu quá địa thượng na quần mang nhiên vô tri đích nhân loại đích. Sở dĩ, tha tưởng yếu trùng đáo tha thân biên đích tâm tình dã việt phát cấp thiết. Na phạ cận cận thị phân đam thượng nhất bộ phân đích áp lực, dã túc cú nhượng tha đích nội tâm an ổn hạ lai.

Vi thử, tha quyết định tốc chiến tốc quyết. Niệm động lực trực tiếp ách trụ liễu ma hình nữ đích yết hầu, tha tưởng yếu dụng giá chủng phương thức tẫn khoái nhượng giá cá địch nhân thất khứ để kháng.

Đãn thị ma hình nữ đích biểu hiện khước hoàn toàn xuất hồ liễu tha đích ý liêu. Tha đích thân thể thuấn gian biến hóa khởi lai. Ngận khoái nhất cá thục tất đích nhân ảnh tựu xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.

“Trụ thủ, cầm! Thị ngã!” Nhất cá tông hạt sắc đầu phát, hữu trứ ưu úc đích anh tuấn kiểm bàng. Kiểm thượng đái trứ hiển nhãn đích hồng anh thạch nhãn kính đích nam tử đối trứ cầm. Cách lôi khiếu đạo.

“Tư khoa đặc!” Khán trứ giá cá thục tất đích nhân ảnh tại tự kỷ đích niệm lực thủ chưởng trung tránh trát trứ hô hoán tự kỷ đích danh tự, cầm. Cách lôi đích thủ chưởng chiến đẩu khởi lai, tinh thần thượng đích bất ổn định lập khắc ảnh hưởng đáo liễu tha đích năng lực.

Nhi cảm thụ đáo tự kỷ bột tử thượng đích lực lượng tại giảm nhược đích tư khoa đặc dụng lực nhất tránh, tiện tòng cầm. Cách lôi đích thúc phược trung tránh thoát liễu xuất lai. Giá cá thời hầu, tha nhất biên mạc trứ tự kỷ đích bột tử, nhất biên tẩu hướng cầm. Cách lôi. Chủy lí thổ lộ xuất túc dĩ nhượng lãnh huyết sinh vật đô động dung khởi lai đích thâm tình hòa tuyệt vọng.

“Cầm, vi thập ma. Vi thập ma nhĩ hội vi liễu na cá gia hỏa giá ma đối ngã. Nan đạo nhĩ dĩ kinh vong liễu ngã môn chi gian đích nhất thiết mạ? Vi thập ma, vi thập ma nhĩ yếu bối bạn ngã!”

Tuy nhiên minh tri đạo nhãn tiền giá cá tư khoa đặc thị đại danh đỉnh đỉnh đích ma hình nữ biến thành đích, đãn thị cầm. Cách lôi hoàn thị nhẫn bất trụ thối hậu liễu lưỡng bộ, vi tự kỷ biện giải đạo.

“Bất, tư khoa đặc. Ngã một hữu bối bạn nhĩ, ngã hòa chu dịch chỉ thị bằng hữu.”

“Bằng hữu?” Tư khoa đặc đích kiểm thượng lộ xuất trào phúng đích tiếu dung, tha đích diện dung tái thứ biến hóa. Giá nhất thứ tha khước thị biến thành liễu chu dịch đích dạng tử.

“Cầm, nhĩ thuyết ngã môn chỉ thị bằng hữu? Giá dạng thị bất thị thái nhượng ngã thương tâm liễu. Ngã khả thị bả chỉnh khỏa tâm đô giao cấp nhĩ liễu, nhĩ tựu giá dạng hồi báo ngã mạ?”

“Dịch?” Cầm. Cách lôi đích não tử biến đắc canh gia hỗn loạn, tha thủ cước vô thố địa diêu trứ đầu. Khước thị bất tri đạo thuyết thập ma hảo.

“Sở dĩ thuyết, nhĩ chân thị nhất cá phôi nữ nhân. Ngã thân ái đích cầm!” Ngụy trang thành chu dịch đích ma hình nữ trực tiếp tẩu đáo liễu cầm. Cách lôi đích diện tiền, đột nhiên thân thủ nhất quyền đả tại liễu tha đích đỗ tử thượng.

Sậu nhiên tao thụ đáo công kích đích cầm lập thời đảo tại liễu địa thượng, vị bộ truyện lai đích đông thống nhượng tha bất do tự chủ địa quyền súc khởi liễu thân thể. Nhi ma hình nữ tắc biến hồi liễu tự kỷ đích bổn lai diện mục, nhất cước thải tại liễu tha đích kiểm thượng. Tha khán trứ giá cá kiểm thượng củ kết trứ mê mang hòa thống khổ đích nữ nhân, liệt trứ chủy tiếu đạo.

“Nhĩ tri đạo vi thập ma ngã hội tri đạo nhĩ hòa giá lưỡng cá nam nhân chi gian đích quan hệ mạ? Na thiên vãn thượng ngã khả thị ngụy trang thành liễu nhĩ đích dạng tử tiềm tiến liễu tửu điếm. Nhiên hậu ngã ngộ đáo liễu na cá khả ái đích tiểu nam nhân, bổn lai ngã tưởng mông hỗn quá quan đích. Đãn thị na cá khả ái đích tiểu nam nhân thật tại thị thái chủ động liễu.”

Thuyết đáo giá lí, tha đích thanh âm bất do đắc biến đắc cao kháng khởi lai.

“Na chủng năng cú nhiên thiêu nhất thiết đích nhiệt tình giản trực khoái yếu bả ngã dung hóa liễu. Tuy nhiên đỉnh trứ nhĩ đích mô dạng nhượng ngã ngận bất thư phục, đãn thị bất đắc bất thuyết, na thị nhất cá nhượng nhân hồi vị đích du khoái đích dạ vãn. Giá ma khả ái đích tiểu nam nhân, chẩm ma năng cú nhượng tha lạc tại nhĩ đích thủ lí, nhĩ thuyết thị bất thị a.”

Ma hình nữ đích tiếu thanh truyện đáo liễu cầm. Cách lôi đích nhĩ trung, giá thanh âm nhượng tha giác đắc thứ nhĩ đích đồng thời, dã điểm nhiên liễu tha tâm trung đích lý trí. Phảng phật trung, tha hảo tượng thính đáo liễu lánh ngoại nhất cá tự kỷ tại tê hảm, tại nộ hống. Tha thậm chí năng cú cảm thụ đáo tha tâm trung đáo để thị đa ma đích phẫn nộ.

Tựu hảo tượng thị tự kỷ đích tư hữu vật bị tha nhân nhiễm chỉ liễu nhất dạng, na chủng cực trí đích tật đố hòa hận ý giản trực tựu khoái yếu bả tha đích chỉnh cá nhân tê liệt khai lai nhất dạng. Tha cảm đáo, tự kỷ đích lánh nhất diện khai thủy giác tỉnh liễu.

Cầm. Cách lôi bổn thân thị nhất cá cực đoan cường đại đích biến chủng nhân, tha đích thân thể lí hữu nhất cá tại lực lượng đẳng cấp thượng thậm chí hoàn yếu siêu việt vạn từ vương hòa tra nhĩ tư đích lí nhân cách. Giá cá nhân cách đích hình thành tự hồ hòa nhất chủng đản sinh vu vũ trụ chi sơ đích vĩ đại lực lượng hữu quan, nhi giá dã đạo trí liễu tha đích lực lượng thị tha vô pháp chưởng khống đích. Tối thiếu thị hiện tại vô pháp chưởng khống đích.

Vi liễu phòng chỉ tha lực lượng đích bạo tẩu, tra nhĩ tư giáo thụ tại tha đích nội tâm trung an phóng liễu nhất cá lao lung, giá cá lao lung trung quan áp đích thị nhất cá bị xưng vi hắc phượng hoàng đích tồn tại. Tha thị cầm. Cách lôi tối chân thật đích nhất diện, dã thị tối cụ hữu dục vọng đích nhất diện. Như quả thuyết bình thời xuất hiện đích cầm. Cách lôi thị lãnh tĩnh nhi lý trí đích tồn tại đích thoại, na ma na cá hắc phượng hoàng tựu thị nhất cá hoàn toàn bằng tá bổn năng hòa cảm tính đích tồn tại.

Hắc phượng hoàng giá ta niên lai nhất trực bị áp ức tại cầm. Cách lôi nội tâm đích tối thâm xử, tha thị cầm. Cách lôi bị phong ấn khởi lai đích tình cảm hòa lực lượng. Tra nhĩ tư giáo thụ nguyên bổn hi vọng năng cú lợi dụng thời gian lai nhượng cầm. Cách lôi thành trường đáo năng cú tiếp thụ giá chủng lực lượng đích trình độ, đãn thị tùy trứ thời gian đích biến hóa, cầm. Cách lôi hòa hắc phượng hoàng khước thị hoàn toàn tẩu đáo liễu tha bất nguyện ý kiến đáo đích na điều lộ thượng.

Hắc phượng hoàng hòa cầm. Cách lôi nhất dạng, nhất trực tại thành trường trứ. Tha hấp thu trứ cầm. Cách lôi đích tình cảm, tịnh tá do giá ta tình cảm đích lực lượng nhất thứ hựu nhất thứ trùng kích trứ tha đích phong ấn. Tha nhất trực khát vọng trứ thủ đại lý tính đích cầm. Cách lôi, thành vi duy nhất đích tồn tại. Nhi giá tựu thị giáo thụ tuyệt đối bất nguyện ý kiến đáo đích.

Tha chỉ năng nhất thứ hựu nhất thứ địa tá do tự kỷ đích tâm linh lực lượng gia cường phong ấn, nhiên nhi thành hiệu khước thủy chung hữu hạn. Tình cảm thị nhân loại vô pháp chưởng khống đích tồn tại, cầm. Cách lôi đích phục tạp cảm tình dã nhượng tha đích trận địa bị thụ tồi tàn.

Khả dĩ dự kiến, hắc phượng hoàng đích xuất hiện chỉ thị thời gian vấn đề. Nhi tra nhĩ tư giáo thụ tố đích bất quá thị bả giá cá thời gian vô hạn diên thân nhi dĩ.

Giá thị nhất cá phi thường ẩn bí đích bí mật, thế giới thượng chỉ hữu tam cá nhân tri đạo giá cá sự tình. Trừ liễu thông quá tiền thế sảo vi hữu sở liễu giải đích chu dịch chi ngoại, chỉ hữu cấu kiến liễu tâm linh lao lung đích tra nhĩ tư giáo thụ hòa vạn từ vương ngải thụy khắc tài tri đạo cầm. Cách lôi thân thể lí đích na cá tồn tại. Chí vu ma hình nữ thụy văn, tha canh thị đối thử nhất vô sở tri.

Nhi như quả tha tri đạo chân tương đích thoại, tha tựu tuyệt đối bất hội dụng giá chủng phương thức lai thiêu chiến cầm. Cách lôi đích tâm lý. Na thúy nhược đích tâm lý hạ diện thị bỉ phún dũng đích hỏa sơn canh gia khả phạ đích tồn tại. Giá dạng thứ kích tha giản trực vô dị vu tại đôi tích như sơn đích tạc dược diện tiền điểm hỏa hấp yên. Nhiên nhi, quan vu giá sở hữu đích nhất thiết tha tịnh bất tri đạo.

Cầm. Cách lôi vô thần đích song nhãn trung khai thủy hữu ám hồng sắc đích quang hoa tại lưu động, na thị tượng hỏa diễm nhất dạng đích nhan sắc, cận cận thị chú thị thượng khứ tựu hữu trứ động nhân tâm phách đích năng lực. Nhi đương giá quang hoa khai thủy lưu chuyển đích thời hầu, cầm. Cách lôi đích thân thượng dã khai thủy hữu thăng đằng đích hỏa diễm tại nhiên thiêu.

Na bất thị chân thật đích hỏa diễm, nhân vi tuy nhiên hữu trứ hỏa diễm đích ngoại biểu, đãn thị tha khước tịnh bất cụ bị hỏa diễm đích ôn độ hòa phần thiêu đặc tính. Đãn thị tại hủy diệt tính thượng, tha khước nhất điểm dã bất tốn sắc. Tại giá ám hồng đích hỏa diễm quang hoa hạ, sở hữu tiếp xúc đáo đích vật chất bị khinh dịch địa tê liệt, phân giải. Tựu liên chất địa kiên ngạnh đích cương thiết dã bất lệ ngoại, vô luận thị địa diện hoàn thị thiết tháp đích chi giá, đô tại bị xúc cập đáo đích thuấn gian hóa tác liễu như đồng hôi trần nhất dạng đích tồn tại, tịnh thả vi nhiễu trứ tạo thành giá nhất thiết đích tội khôi họa thủ khai thủy hoãn hoãn toàn chuyển. Tựu hảo tượng thị vi nhiễu trứ hành tinh vận động đích trần ai quang hoàn nhất dạng.

Tiền nhất khắc hoàn tại vi tự kỷ tảo tảo đóa khai đích cử động nhi khánh hạnh đích ma hình nữ thử thời khước lộ xuất liễu kinh tủng đích biểu tình, nhân vi tha dĩ kinh khán kiến liễu na cá phiêu phù tại bán không trung, chu thân ám hồng quang diễm lưu chuyển đích nữ nhân đối tự kỷ lộ xuất đích nhãn thần.

Na lí diện bão hàm trứ xích lỏa lỏa đích nộ hỏa hòa sát ý.

Thử thời, ma hình nữ dĩ kinh phát hiện liễu, tự kỷ tự hồ xúc động liễu nhất cá bất ứng cai bị xúc cập đích nguy hiểm tồn tại. Tha khai thủy giác đắc hậu hối liễu, đãn thị hậu hối thị hoàn toàn một hữu dụng đích. Tưởng yếu tự cứu, tựu chỉ năng kháo trứ tự kỷ đích hành vi lai di bổ.