Tần mụ thính hậu, nhãn khuông xử canh thị hồng liễu kỉ phân, thậm chí nhẫn bất trụ trừu khấp khởi lai, “Bất, tựu toán nghiên nghiên nhĩ một hữu hồi lai, ngã môn chi tiền đối đãi lam lam đích thái độ dã hòa nhĩ hồi lai chi hậu đối đãi tha đích thái độ một hữu khu biệt.”

“Lam lam tha…… Tại quá khứ đích nhị thập niên đô một hữu thụ đáo quá gia lí nhân đích quan chú, thị ngã đối bất khởi tha, thị ngã giá cá tố mẫu thân đích thất trách.”

Tối khai thủy đích thời hầu, tần lam tòng y viện bão hồi lai hậu, chỉnh cá nhân đô thị trầm mặc đích, bất ái tiếu bất ái khóc, trường đắc dã bất tượng tần ba tần mụ.

Gia thượng hữu bảo mỗ đích chiếu cố, na thời hầu đích tần mụ chính trị sự nghiệp thượng thăng kỳ, tha đối tần lam đầu nhập đích quan tâm canh thị khuất chỉ khả sổ.

Tần lam tòng tiểu đáo đại đô thị thập phân trầm mặc, kinh thường đãi tại phòng gian lí bất xuất môn, thuyết thoại dã thuyết đích vãn, ngận bất thảo nhân hỉ hoan, kỳ tha ca ca dã giác đắc giá cá muội muội vô thú tiện bất nhạc ý hòa tần lam tương xử.

Tần lam tại tần gia đích tồn tại cảm ngận đê, na thị tại tần nghiên hoàn một hồi lai đích thời hầu, thập bát niên dĩ lai tần lam đô thị an an phân phân đích, học tập dã tòng bất nhượng nhân thao tâm, thập ma tâm sự dã bất thuyết.

Trực đáo tần nghiên hồi lai hậu đích lưỡng niên, tần lam khai thủy châm đối tần nghiên, đại gia việt thảo yếm tần lam, tần lam tố đích sự tình tựu việt nhạ nhân thảo yếm.

Hoảng hốt gian, tần mụ hồi ức khởi liễu thập niên tiền đích mỗ nhất cá vãn thượng.

Gia lí đại quá niên, sở hữu nhân đô xuyên đích thập phân hỉ khánh, tựu liên nhất hướng lãnh mạc đích đại nhi tử dã xuyên thượng liễu hồng sắc phong y, nhất gia nhân vi tại nhất khởi nháo đằng trứ cật trứ giáo tử, nhi na thời cương hảo hữu khách nhân lai liễu y tử tiện thiếu liễu nhất trương, sở hữu nhân đô tọa tại y tử thượng cật trứ giáo tử.

Duy hữu tần lam khước trầm mặc đích cấp tự kỷ đả liễu nhất oản giáo tử, trạm tại bất viễn xử mặc mặc đích khán trứ tần mụ, đê trứ đầu tài biệt xuất liễu giá nhất cú thoại.

“Mụ mụ, nhĩ năng hòa ngã nhất khởi cật giáo tử mạ?”

Tần mụ ngận thanh sở, đương thời đích tha thính đáo liễu giá cú thoại, đãn khước bị tần ba khiếu hoán trứ cản khẩn quá lai cật giáo tử, tần mụ một hữu đa tưởng tựu đối trứ tần lam thuyết đạo, “Lam lam, biệt trạm tại giá liễu khoái điểm quá khứ nhất khởi cật giáo tử.”

Tần mụ thượng liễu xan trác hậu, chỉ khán đáo liễu tần lam trạm tại nguyên địa trầm mặc bất ngữ đích dạng tử, tiểu tiểu đích tha đê trứ đầu khán bất thanh biểu tình, chỉ thị mặc mặc đích đoan trứ tự kỷ đích tiểu oản thượng liễu lâu thê.

Kinh quá tần mụ thời, tần mụ ẩn ẩn ước ước năng khán đáo tần lam hồng liễu nhãn đích mô dạng.

Tần mụ lai bất cập đa tưởng, tần ngô tiện đô nang trứ, “Quá niên cật giáo tử tựu ứng cai nhất gia nhân nhiệt nhiệt nháo nháo đích nhất khởi cật, tha đảo hảo tự kỷ bào hồi phòng gian cật khứ, khẳng định thị tưởng trứ đả du hí.”

Tần mụ thính liễu tần ngô đích thoại dã sinh khởi khí lai, đãn một thuyết thập ma tưởng trứ tùy tần lam khứ.

Trực đáo đại gia cật hoàn liễu giáo tử hậu, tần mụ tài hậu tri hậu giác xan trác thượng một hữu đa dư đích y tử nhượng tần lam tọa.

Bất thị tần lam bất tưởng hòa tha môn nhất khởi cật, nhi thị xan trác thượng một hữu tha đích vị trí.

Tái thứ hồi ức quá vãng, tần mụ chỉ giác đắc tâm tạng hảo tượng bị nhân thu liễu nhất bàn, quý cứu như hải lãng bàn tương tần mụ chỉnh cá nhân cấp yêm một.

Đặc biệt thị tự kỷ khán kiến tần lam hồng trứ nhãn đích na nhất cá thuấn gian, tần mụ chỉ đạo hồn thân nan thụ, ngạnh yết đạo, “Thị ngã…… Nhất trực dĩ lai đô hốt lược liễu lam lam……”

Nhi lánh nhất biên đích tần lam

Biên cật trứ sảng khẩu đích địa qua phấn, biên nã khởi thủ cơ đả khởi liễu du hí bài vị, khán kiến đội hữu đích kỳ ba thao tác hậu khí thổ liễu huyết, bất cấm khai mạch mạ khởi liễu đội hữu.

“Nhĩ xxx, hội bất hội ngoạn a! xxxxx ngã chân thị phục liễu nhĩ liễu!”

Vãn thượng, tần mụ hoàn điếm ký trứ tần lam đích sự, não hải lí bất cấm tưởng tượng xuất tần lam đích hiện trạng.

Tưởng tượng trung, tần lam nhất cá nhân quyền súc trứ tự kỷ đóa tại môn hậu mặc mặc lưu lệ, nhất trực tưởng trứ vi thập ma mụ mụ hội đối tỷ tỷ na ma hảo……

Tần mụ tưởng đích việt đa tâm lí việt thống, tưởng khởi tần lam hiện tại đích đỗ tử khẳng định hoàn ngạ trứ, đãn bất xảo đích thị bảo mỗ kim thiên thỉnh giả liễu, vu thị hồ tần mụ tự kỷ hạ trù chử liễu nhất oản nhiệt đằng đằng đích kê đản diện lai đáo tần lam đích môn tiền.

Tiểu tâm dực dực đích xao liễu kỉ thanh môn, “Lam lam, nhĩ hiện tại ngạ liễu ba, mụ mụ ngã cấp nhĩ chử liễu nhất oản kê đản diện, nhĩ sấn nhiệt cật điệu hảo bất hảo.”

Tần mụ sinh phạ hách đáo tần lam, vu thị xao môn xao đích ngận khinh, tựu liên thuyết thoại đích thanh âm dã thị khinh khinh đích.

Tần mụ tại môn khẩu đãi liễu ngũ phân chung, khước y nhiên bất kiến tần lam khai môn.

Hốt nhi linh quang nhất thiểm, tần mụ tưởng thông liễu, ước mạc tần lam khóc đích thái hung liễu, bất cảm xuất lai kiến tự kỷ.

Tưởng thông chi hậu, tần mụ tâm lí việt gia tự trách, tiện bả kê đản diện phóng tại môn khẩu.

“Lam lam, kê đản diện ngã cấp nhĩ phóng môn khẩu liễu, ký trứ sấn nhiệt cật điệu.”

Tố hoàn giá nhất thiết, tần mụ hồi đáo liễu phòng gian, đãn khước lưu liễu nhất điều môn phùng, tưởng khán khán tần lam hữu một hữu khai môn.

Nhi lánh nhất biên đích tần lam, đái trứ nhĩ cơ chính dữ du hí đội hữu kích tình đối mạ, do vu tần mụ thuyết thoại đích thanh âm tiểu xao môn đích thanh âm dã tiểu, sở dĩ tần lam hoàn toàn một hữu chú ý tần mụ hữu quá lai.

Bả giá nhất cục du hí đả hoàn hậu, tần lam nhu liễu nhu nhãn tình, giá đội hữu chân thị khí đắc tha nhãn tình đô hồng liễu.

Tần lam đột nhiên giác đắc khát liễu, tưởng hạ lâu trang thủy hát, đả khai môn hậu tần lam lăng liễu kỉ miểu, khán trứ môn khẩu đích kê đản diện thời hoàn bất tương tín đích nhu liễu nhu nhãn tình, “Kỳ liễu quái liễu, chẩm ma hội hữu kê đản diện?”

Giá cá cử động lạc tại thâu thâu quan sát đích tần mụ đích nhãn lí tựu thị tần lam nhu liễu nhất bả khóc hồng liễu đích nhãn tình, đương nhiên tần lam thuyết đích thoại tần mụ một hữu thính thanh, đãn giá bất phương ngại tần mụ não bổ……

Tần lam tương kê đản diện đoan hồi ốc lí hựu quan thượng liễu môn, cương cương hảo, bị đội hữu khí đáo đích tha hoàn giác đắc hữu ta ngạ.

Cai tử đích đội hữu, hạ nhất bả bất yếu tái nhượng tha ngộ thượng!

Nhi tần mụ khước quan thượng liễu môn, mặc mặc đích khóc liễu khởi lai, tha khiếm tần lam khiếm đích thật tại thị thái đa liễu, tha đối bất khởi tần lam……

Tảo thượng

Tần lam cật tảo phạn đích thời hầu, tần mụ đặc ý tiên giáp thái phóng tiến tần lam đích oản lí, tần lam mãn kiểm hắc nhân vấn hào.

【 chẩm ma hồi sự, giá bất ứng cai thị tiên cấp tần nghiên giáp thái mạ? 】

Tần nghiên nan đắc tiếu liễu, dã cấp tần lam giáp thái, “Lam lam, nhĩ đa cật điểm.”

Tần mụ dã mãn kiểm ôn nhu, “Nghiên nghiên thuyết đích tố, tiều nhĩ sấu đích, thị cai đa cật điểm.”

Hoán hoàn y phục hậu

Tần mụ khán liễu nhãn tần lam xuyên đích đoản tụ hậu diêu liễu diêu đầu, đam tâm đạo: “Tối cận phong đại, xuyên đoản tụ hội lãnh, lam lam nhĩ khứ hoán nhất kiện ba.”

Quang thuyết hoàn bất cú, tần mụ hoàn nã khởi thủ cơ tại võng thượng hạ đan, “Tái quá kỉ cá nguyệt tựu đông thiên liễu, cai mãi kỉ kiện hảo khán hựu bảo noãn đích y phục.”

Tần lam xoát thị tần xoát đáo soái ca thời

Tần mụ vãng thị tần thượng đích soái ca khán liễu nhất nhãn, tư lự liễu nhất hội điểm điểm đầu đạo, “Lam lam dã hữu nhị thập tuế liễu, hỉ hoan thân tài hảo nhan trị hựu hảo đích nam hài tử ngận chính thường, yếu bất mụ mụ cấp nhĩ trảo kỉ cá tiểu bạch kiểm nhượng lam lam bao dưỡng?”

Tần lam đích kiểm đô hồng liễu, giá ta sự tình thị khả dĩ minh thuyết đích mạ?!!!

Đãn tâm lí khước hữu trứ tự kỷ đích tiểu tâm tư 【 tiểu bạch kiểm, hữu phúc cơ, nhan trị hựu hảo khán đích, na xác thật hương, hắc hắc hắc đẳng ngã thành phú bà liễu ngã dã yếu bao dưỡng kỉ cá tiểu bạch kiểm 】

Đắc tri nữ nhi tâm thanh hậu đích tần mụ, mặc mặc đích đào xuất thủ cơ liên hệ tha đích nhân mạch, thí đồ cấp tự gia nữ nhi trảo đáo kỉ cá các phương diện đô hảo đích tiểu bạch kiểm.

Lai tự lão mẫu thân vãn lai hựu thâm trầm đích ái ý……