Hư không trung truyện xuất đích thoại nhượng tống bất phàm hòa vân linh nhi hòa chấn hám bất dĩ. “Bất phàm ca ca, ngã môn thị bất thị hồi bất khứ liễu” chỉ kiến vân linh nhi duệ trứ tống bất phàm đích y phục đam ưu đích thuyết đáo. “Một sự đích, giá dạng dã hảo, ngã môn toán thị bãi thoát liễu lam song xà tổ chức na ta nhân đích thúc phược.” Tống bất phàm hồi tống bất phàm cương thuyết hoàn thoại, cương tài hư không trung phát xuất thanh âm đích phương hướng hựu truyện xuất kỉ cú thoại: “Lưỡng vị bất tất đam tâm, nhĩ môn giai thị thế giới chi điên đích hữu duyên nhân, chỉ yếu nhĩ môn sấm quá giá lí đích lưỡng đại kỳ cảnh, đáo thời giai khả hoạch đắc chúc vu tự kỷ đích sự vật. Thế giới chi điên, do tam trọng không gian điệp gia nhi thành, nhi nhĩ môn hiện tại sở xử đích khu vực vi kỳ đệ nhất trọng chuyển không gian tức giá cá thế giới chi điên đích trung tâm khu vực. Giá cá khu vực tương đối lánh ngoại lưỡng cá không gian nhi ngôn vận chuyển giác vi ổn định, dã thị tiến nhập na lưỡng đại kỳ cảnh đích chuẩn bị khu. Hiện tại, nhĩ môn hữu tam thiên chuẩn bị thời gian, giới thời đệ nhị trọng không gian đích tiếp dẫn nhân tương hội đái nhĩ môn tiến nhập “Ma thú chiến tràng” tiến hành thí luyện. Hảo hảo hưởng thụ giá đoản tạm đích sinh hoạt ba ～”

“Ma thú chiến tràng?? Tam trọng không gian?? Lưỡng đại kỳ cảnh?? Thế giới chi điên??!” Tống bất phàm thính hoàn hư không trung truyện lai đích tín tức, bất do đích đích cô cô đích hồi vị đáo. “Bất phàm ca ca, ngã môn hoàn hữu tam thiên đích chuẩn bị thời gian, ngã môn cai chẩm ma chuẩn bị a??” “Ngạch ～ giá cá, giá cá ngã môn tiên chuẩn bị nhất ta cật đích, dân dĩ thực vi thiên ma, cật bất bão phạn chẩm ma hữu lực khí sấm quan. Cáp cáp!” Tống bất phàm chuyển nhi tự tín đích thuyết đạo. “Hanh! Tựu tri đạo cật, xanh tử nhĩ. Luân gia hoàn yếu bảo trì thân tài ni!” Thính hoàn tống bất phàm đích thoại, vân linh nhi tâm trung phẫn phẫn đáo. “Tẩu bãi, ngã môn tiên khứ tầm ta cật đích.” Tống bất phàm lạp trứ vân linh nhi đích thủ dục yếu vãng sâm lâm tẩu khứ, nhân vi tha giác đắc sâm lâm lí khẳng định hữu hữu động vật ( khanh định hữu nhục cật ). “Bất phàm ca ca, càn thập ma? Nhĩ yếu trảo cật đích, giá tiểu hà lí bất tựu hữu mạ?” Kiến tống bất phàm yếu lạp trứ tự kỷ hướng nhất vọng vô ngân đích sâm lâm tẩu khứ, vân linh nhi duệ xuất bị tống bất phàm lạp trứ đích thủ, cấp mang thuyết đáo. “Ngạch, hảo ba hảo ba, na tựu tòng giá xử tiểu hà lí tróc hà tiên cật ba, a a.” Tống bất phàm kiến vân linh nhi nhất kiểm hại phạ đích mô dạng, tiện thản nhiên đồng ý liễu vân linh nhi đích kiến nghị. “Bất phàm ca ca, nhĩ khán, giá lí hữu lưỡng chỉ chỉ đại phì bàng giải, vị đạo khẳng định ngận hảo cật nga, cư thuyết đa cật ngư nhục khả dĩ mỹ dung dưỡng nhan nga.” Chỉ kiến vân linh nhi phí kính đích bàn khai cước hạ đích đại khối thạch đầu thuyết đáo.

Vân linh nhi thân xuất thủ khứ tưởng yếu nã trụ bàng giải, bất liêu đại bàng giải huy động trứ kiềm tử dục giáp hướng tha, hoàn hảo vân linh nhi phản ứng linh mẫn cập thời trừu hồi liễu thân xuất đích thủ “Nha!” Văn thanh, tống bất phàm thủ lĩnh nhất điều thảo ngư lai đáo vân linh nhi giá lí. “Vân nhi muội muội chẩm ma lạp?” Vân linh nhi chỉ liễu chỉ na nhân vi thụ đáo kinh động hướng lánh nhất biên thạch đầu hoành hành khứ đích đại bàng giải, thuyết đáo: “Nạo”. Tống bất phàm khán hướng vân linh nhi sở chỉ đích địa phương diêu liễu diêu đầu thuyết đáo: “Nhượng ngã lai ba”, thuyết hoàn tương thủ trung đích thảo ngư đệ cấp liễu vân linh nhi, vân linh nhi tương lưỡng cá thủ tí thân xuất bão trụ liễu tống bất phàm trảo trụ đích đại ngư, thử thời, thảo ngư tại vân linh nhi đích hoài lí phác thông phác thông đích diêu hoảng trứ thân thể, tiên khởi thủy tích nhất trận trận đáo vân linh nhi đích kiểm thượng, trực khiếu vân linh nhi khiếu mạ nhất thanh: “Xú ngư, chân bất lão thật!” Thử thời, tống bất phàm tái nhất thứ tương hữu tí đích trường tụ vãn khởi, hướng dĩ kinh bào đáo lánh nhất khối thạch đầu để hạ đích bàng giải thâu tập nhi lai. Tự hồ sát giác đáo tống bất phàm đích cử động, đóa tại thạch đầu hạ đích bàng giải cử khởi song ngao, bất đoạn đích giảo động hà thủy, tự hồ yếu già đáng trụ tống bất phàm đích thị tuyến. Thử thời bàng giải tâm trung tưởng đáo: “Ngu xuẩn đích nhân tộc, chẩm năng hòa ngã nhất dạng y kháo địa từ tràng lai biện biệt phương hướng. A!” Tống bất phàm bằng tá ký ức tương đóa tàng đích bàng giải trảo trụ. Chỉ kiến tống bất phàm hữu thủ mẫu chỉ dữ thực chỉ niết trụ liễu bàng giải đích giáp xác nhậm bằng tha bất đoạn đích bãi lộng trứ ngũ đối phụ chúc chi. Thảo ngư tại vân linh nhi đích hoài lí bất đoạn đích hoảng đãng, thử thời kiến bàng giải như thử chi cảnh, bất do đối bàng giải thuyết đáo: “Tiểu dạng, chi tiền thuyết ngã giá ma đa phôi thoại, như kim hoàn bất thị lạc đích dữ ngã nhất dạng đích cảnh địa. Hanh!” Tống bất phàm thủ trung đích bàng giải thính đáo thảo ngư đích thanh âm bất do đắc tương nhãn tình tà hướng thảo ngư đích phương hướng, khẩu trung thổ phao đạo: “Thuyết ngã?! Nhĩ hoàn bất thị nhất dạng, canh hà huống nhĩ tối tiên bị nhân tộc đãi đáo, đãi hội nhi cha môn đô yếu bị giá lưỡng cá nhân tộc đôn thang hát liễu hoặc giả bị giá tại thụ chi thượng khảo liễu cật. Ai, đẳng cha môn bị cật hoàn chi hậu, ngã nhất định yếu hướng thế giới chi điên đích chấp pháp giả thỉnh cầu tố nhất thứ nhân loại nha tố nhân loại nha tố nhân loại, trọng yếu đích sự tình thuyết tam biến.” Tùy trứ nhất lũ lũ nhục hương vị phiêu xuất, tống bất phàm yết liễu nhất hạ thóa mạt, tương thủ trung bãi động đích khảo ngư đệ cấp liễu vân linh nhi, thuyết đáo: “Vân nhi muội muội, khoái thường thường ca đích thủ nghệ.” Vân linh nhi tảo dĩ đẳng bất cập liễu, tiếp trụ tống bất phàm đệ quá lai đích khảo ngư, mỹ mỹ đích giảo liễu nhất khẩu. Tùy trứ nhất thanh lạc chi truyện xuất, vân linh nhi chủy giác lưu du khoa tán đáo: “Chân hảo cật, bất phàm ca ca, nhĩ đích thủ nghệ chân bổng!” “Ai! Hảo ～ cấp ngã lưu điểm a.” Thử thời, tại tống bất phàm dụng nê thổ hòa thụ diệp tạo đích oản lí, nùng thang phiên đằng, lũ lũ giải hương phiêu xuất. Tống bất phàm chi tiền tại thụ lâm lí thải trích đích ma cô phái thượng dụng tràng liễu, chỉ kiến tha tương khẩu đại lí đích ma cô nã xuất tịnh tê toái phóng đáo liễu thổ oa lí, hựu quá liễu nhất đoạn thời gian, án nại bất trụ cơ ngạ tống bất phàm thường liễu kỉ khẩu tịnh khoái tốc đích giải quyết liễu thổ oa lí đích bàng giải, phúc bộ sung xích liễu mãn túc cảm “Giá lí đích bàng giải chân hảo cật.”......

Dạ mạc lai lâm, nhất loan minh nguyệt cao quải, không trung hữu phi thú minh cầm, tống bất phàm dữ vân linh nhi thử thời tại sâm lâm thâm xử đích thụ lâm cao xử điếu sàng lí bất an đích hưu tức trứ, tống bất phàm tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, giá hải đồn ni giá thị! Hốt nhiên, nhất đạo phốc thông thanh tòng 3 mễ đích thượng không truyện xuất, định nhãn nhất khán, nguyên lai thị tống bất phàm! Chỉ kiến tha mạc trứ thí cổ ngao ngao đích khiếu trứ, chi tiền tha tại 3 mễ xử đích thụ thượng thụy trứ giác, bất liêu thụy mộng trung hữu dã thú tập lai, tha cận cận na ma nhất đóa tựu tại hiện thật trung điệu lạc vu địa diện. “Tự trảo khổ cật, thùy khiếu nhĩ phi đãi thụy đích bỉ ngã cao đích?!” Thụy đại lí đích vân linh nhi kiến tống bất phàm tòng điếu sàng điệt lạc vu địa diện bất do cảm khái đạo......

Tam thiên thời gian quá khứ, tống bất phàm chính tại ngoại xuất mịch thực trung, lưỡng nhân chỉ kiến thiên không phảng phật bị tê khai nhất đạo liệt ngân, tùy trứ nhất đạo lượng quang thiểm xuất, tống bất phàm vân linh nhi giai bị lượng quang đái đáo liễu nhất xử sung mãn cổ lão khí tức đích phế khư xử -- thế giới chi điên thí luyện chi địa - ma thú chiến tràng. Tống bất phàm hòa vân linh nhi kiến như thử huyền dị chi sự giai diện sắc bất giai. Đột nhiên nhất vị thân phi hắc bào đích nam tử xuất hiện, tịnh hướng tha môn thuyết đáo: Nhĩ môn lưỡng bất yếu khẩn trương, ngã tựu thị giá thế giới chi điên đệ nhị trọng không gian đích tiếp dẫn giả lôi tư lâm tư, ngã thị nhất danh đại pháp sư. Đại pháp sư tức ma pháp sư đích tiến giai chức nghiệp, nhĩ môn hiện tại sở xử đích địa phương thị ma thú chiến tràng đích an định khu chi nhất khắc lai ân lai. Ngã thị giá lí tối cường đại đích hắc bào ma pháp sư. Nhĩ môn tác vi giá thế giới chi điên đích nhân loại hữu duyên giả, giới thời ngã tương hội đái lĩnh nhĩ môn tiến nhập kỳ cảnh chi nhất ma huyễn chiến tràng, nhi hiện tại nhĩ môn tương tiến hành vi kỳ đa niên đích ma pháp tu tập, đãi nhĩ môn tu hành viên mãn tựu khả dĩ tiến hành ma huyễn chi chiến liễu. Lôi tư lâm tư khán liễu khán vân linh nhi hựu khán liễu khán tống bất phàm kế tục thuyết đáo: “Hiện tại, tương nhĩ môn đích song thủ thân xuất phóng đáo giá phù văn chi thạch thượng.” Thuyết hoàn lôi tư lâm tư niệm động nhất thanh chú ngữ, chỉ kiến nhất khối lục biên hình đích hắc sắc thạch đầu huyền không xuất hiện, kỳ thượng bất thời hữu văn lộ thiểm hiện, đột nhiên lục biên hình đích thạch đầu trung ương phát xuất nhất trận quang mang, nhất khối thấu lam sắc lục diện thể đích thạch bản đầu ảnh xuất lai, đồng dạng hữu văn lộ thiểm hiện.