“Trường không vô kỵ bỉ khởi vũ văn đạo thánh lai hoàn thị nộn liễu nhất điểm.” Lâm gia tỷ muội đích ly khứ, tịnh một hữu ảnh hưởng lăng khôn đích tâm tình.

“Vi thập ma giá dạng thuyết?” Bạch thương đông nghi hoặc đạo.

“Nhĩ khán vũ văn đạo thánh, tựu bất hội tại chúng mục khuê khuê chi hạ khứ thí na ác quỷ điêu tượng.” Lăng khôn tiếu đạo: “Ngã cảm đả đổ, vũ văn đạo thánh nhất định tại tư hạ thâu thâu lai thí quá liễu, tượng giá chủng một bả ác hựu đâu diện tử đích sự, tha thị tuyệt bất hội tượng trường không vô kỵ giá dạng lỗ mãng hành sự đích.”

“Thuyết đích hữu đạo lý.” Dĩ bạch thương đông đối vũ văn đạo thánh đích liễu giải, tha hoàn chân đích thị hội na dạng tố đích nhân.

Trường không vô kỵ dĩ kinh tại chúng nhân thốc ủng chi hạ đáo liễu ác quỷ điêu tượng chi tiền, thân thủ phóng vu ác quỷ điêu tượng chi thượng, tương tự thân sở tu đích u minh chân khí quán vu kỳ trung.

Đẳng liễu bán thưởng, ác quỷ điêu tượng một hữu phản ứng, hựu đẳng liễu bán thưởng, hoàn thị một hữu phản ứng, na ác quỷ điêu tượng căn bổn tựu tượng thị nhất khối ngoan thạch, nhất ti đô bất tằng động đạn.

“Liên trường không vô kỵ đô bất năng hoạch đắc na điêu tượng đích nhận khả, lưu hạ điêu tượng đích sư giả đáo để tưởng yếu tuyển nhất cá thập ma dạng đích nhân a!”

“Ngã khán a, na ác quỷ điêu tượng căn bổn tựu thị mỗ vị sư giả khai đích nhất cá ngoạn tiếu.”

“Trường không vô kỵ tất cánh hoàn thị soa nhất ta, nhược thị hoán thành vũ văn đạo thánh lai, hoàn hữu ta hi vọng.”

“Bất thác, nhược thuyết đạo trai chi trung hoàn hữu thùy hữu cơ hội đắc đáo điêu tượng đích nhận khả, na tựu chỉ hữu vũ văn đạo trai liễu.”

“Khả tích vũ văn đạo trai dĩ kinh cản khứ thánh ngục tế đàn, tha căn bổn tựu đối giá ác quỷ điêu tượng một hữu hưng thú.”

“Khán đáo một hữu, giá tựu thị vũ văn đạo thánh đích giảo hoạt chi xử.” Thính trứ bàng biên đích nhất chúng đạo trai đệ tử nghị luận, lăng khôn khinh thanh thuyết đạo.

Một năng hoạch đắc điêu tượng đích nhận khả, trường không vô kỵ kiểm sắc vi tiếu, tùy hậu hựu khôi phục liễu chính thường, lãng thanh thuyết đạo: “Khán lai ngã dữ giá kiện quỷ khí vô duyên, đại tỷ, nhĩ yếu bất yếu thí thí khán, giá dã hứa thị nhĩ đích cơ duyên.”

Trường không vô cấu đạm mạc đạo: “Ngã hữu 《 bất tử kinh 》 túc hĩ, thiên hạ nhậm hà bí pháp giai bất nhập ngã nhãn.”

Chúng nhân giá tài tưởng khởi, trường không vô cấu thị đạo trai trung duy nhất cá tu luyện 《 bất tử kinh 》 tịnh thả đột phá chí bích lạc cảnh đích nhân, thính trường không vô cấu như thử thuyết, chúng nhân đích mục quang bất do đắc chuyển hướng bạch thương đông thân thượng.

“Đồng dạng thị tu luyện 《 bất tử kinh 》, bạch thương đông y nhiên hoàn thị hoàng tuyền cảnh, bỉ khởi trường không vô cấu hoàn thị soa liễu hứa đa.”

“Trường không vô cấu thiên tư túng hoành, hựu chuyên tâm nhất trí, chung thị dĩ 《 bất tử kinh 》 đột phá chí bích lạc cảnh, bạch thương đông na nhân tự nhiên soa đích viễn liễu, thính thuyết tha tiền ta thời hầu khứ sấm liễu u minh quỷ tháp, khán lai dã thị đối ác quỷ điêu tượng hữu sở xí đồ, giá dạng đích nhân chẩm ma khả năng dĩ 《 bất tử kinh 》 tấn thăng bích lạc cảnh.”

“Thị a, hoàn thính thuyết tha tại u minh quỷ tháp trung đãi liễu lưỡng cá đa thời thần, tối hậu đột nhiên thông quá liễu, dã thị nhất cá bất tiểu đích kỳ tích.”

“Na hựu chẩm ma dạng, bất nhập bích lạc nhất thiết chung cứu thị không, tại hoàng tuyền cảnh tái cường đại dã một thập ma dụng xử.”

Bạch thương đông trạm tại nhất bàng, kiến trường không vô kỵ tự ác quỷ điêu tượng tiền thối hạ lai, cánh tự tẩu liễu quá khứ, tha bất tượng vũ văn đạo thánh nhất dạng nhu yếu danh thanh, tự nhiên dã tựu bất nhu yếu cụ phạ thất bại.

“Nhĩ tâm niệm thái tạp, nan thành đại khí. Hiện tại toàn tâm toàn ý tu luyện 《 bất tử kinh 》, hoàn hữu nhất tuyến cơ hội khả tấn thăng bích lạc.” Dữ bạch thương đông sát kiên nhi quá đích thời hầu, trường không vô cấu đột nhiên thuyết đạo.

“Bất lao các hạ quan tâm.” Bạch thương đông đạm đạm địa ứng liễu nhất cú, kế tục tẩu hướng ác quỷ điêu tượng.

Trường không vô cấu hoàn tưởng thuyết thập ma, đột nhiên kiến na ác quỷ điêu tượng quang mang đại phóng, như đồng tự địa ngục thâm xử tô tỉnh đích ác ma nhất bàn, tranh khai liễu song nhãn, tử tử đích trành trụ cự ly tha hoàn hữu nhất đoạn cự ly đích bạch thương đông, đẩu nhiên gian hóa vi nhất đạo lưu quang xạ hướng tha.

Oanh!

Bạch thương đông thân thượng đích y phục phá toái, hắc sắc đích quang hoa bao khỏa tha đích toàn thân, hóa vi nhất kiện hắc sắc đích liên thể khải giáp, sấn thác đích tha chỉnh cá nhân đô cao đại liễu kỉ phân.

Chúng nhân khán đích mục trừng khẩu ngốc, chỉnh cá đạo trai đích đệ tử phí tẫn tâm cơ, dụng tẫn toàn chủng phương pháp tưởng yếu đắc đáo đích quỷ khí, bạch thương đông hoàn một hữu tẩu đáo tha đích diện tiền, tha tự kỷ tựu bách bất cập đãi đích trùng liễu quá khứ, giá giản trực nhượng nhân một hữu bạn pháp tiếp thụ.

Trường không vô cấu xuất trần như tiên đích diện dung dã nan miễn hữu ta dam giới, tha cương tài hoàn thuyết bạch thương đông nan thành đại khí, như kim tựu đắc quỷ khí tự động lai đầu, giá nhan diện chẩm ma dã phóng bất hạ.

Bất quản kỳ tha nhân đô thị thập ma biểu tình hòa tưởng pháp, bạch thương đông chỉ thị khán liễu trường không vô cấu nhất nhãn: “Ngã đẳng trứ lĩnh giáo nhĩ đích 《 bất tử kinh 》, khán khán thùy đích 《 bất tử kinh 》 tài thị chân chính đích vô địch.”

Thuyết hoàn dã bất lý hội trường không vô cấu đích phản ứng, hòa lăng khôn đẳng nhân nhất khởi ly khứ, tiền vãng truyện tống chí thánh ngục đích tế đàn.

“Bạch huynh, nhĩ chân thị lệnh nhân kinh nhạ a, na kiện khải giáp đáo để thị thập ma dạng đích quỷ khí, chân đích thị 《 tam u động huyền chân giải 》 đích chuyên dụng quỷ khí mạ?” Tẩu đáo vô nhân chi xử, lăng khôn tiếu trứ vấn đạo.

“Ứng cai một hữu thác, giá kiện khải giáp tất tu dĩ 《 tam u động huyền chân giải 》 tài khả dĩ khu động.” Bạch thương đông thuyết liễu 《 tam u động huyền chân giải 》, nhi bất thị u minh chân khí, tựu thị nhân vi giá kiện khải giáp, cánh nhiên nhu yếu u minh thể tài khả khu động, nan quái bàng nhân dĩ 《 u minh chân khí 》 quán thâu cấp tha, chẩm ma dã vô pháp nhượng tha hữu sở phản ứng.

Thuyết thoại gian, bạch thương đông nhất hành nhân dĩ kinh đáo đạt tế đàn chi tiền.

“Nhĩ môn yếu tiến nhập thánh ngục mạ?” Thủ hộ tế đàn đích sư giả thần thánh nhi trang nghiêm.

“Thị đích, ngã môn yếu tiến nhập thánh ngục.” Bạch thương đông nhất hành nhân đồng thời đáp đạo.

“Phàm tiến nhập thánh ngục giả, sinh tử các an thiên mệnh, nhĩ môn khả tưởng thanh sở liễu?” Sư giả tái thứ vấn đạo.

“Thị đích.”

“Hảo, nhĩ môn hiện tại khả dĩ đăng thượng tế đàn liễu.”

“Đẳng đẳng.” Nhất nhân ngự kiếm phi lai, lạc vu bạch thương đông diện tiền.

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Khán đáo kiếm tứ thập tứ, bạch thương đông tâm trung vi vi hữu ta dị dạng.

“Ngã dữ nhĩ nhất đồng tiến nhập thánh ngục.” Kiếm tứ thập tứ mại thượng tế đàn, trạm vu bạch thương đông thân biên.

“Vạn vạn bất khả!” Bạch thương đông hoàn một thuyết thập ma, na khán thủ tế đàn đích sư giả khước kích động đích thuyết đạo: “Kiếm tứ thập tứ, tốc tốc thối hạ, bất khả hồ nháo.”

Bạch thương đông nhu thanh thuyết đạo: “Ngã khả dĩ ứng phó đích, nhĩ bất tất hòa ngã nhất khởi khứ.”

“Vũ văn đạo thánh luyện thành liễu 《 vô định hoàn 》, thử bí pháp hung ngoan dị thường, nhất bàn đích bí pháp đô nan dĩ thất địch, ngã tu luyện liễu nhất môn bí pháp, khả địch vô định hoàn, sở dĩ giá nhất thứ ngã tất tu hòa nhĩ nhất đồng tiến nhập thánh ngục.” Kiếm tứ thập tứ tâm kiên như thiết.

“Hồ nháo, chân thị hồ nháo, kiếm tứ thập tứ, nhĩ lai giá lí, trai chủ hòa nhĩ đích sư phụ khả tri đạo?” Na sư giả tái thứ đại thanh thuyết đạo.

“Bất tri.” Kiếm tứ thập tứ diêu đầu đạo.

Sư giả đại nộ đạo: “Na nhĩ khả tri đạo nhĩ giá ma tố hội nhượng trai chủ hòa nhĩ đích sư phụ phi thường sinh khí, sử chỉnh cá đạo trai đích sư đô thất vọng thấu đỉnh.”

“Ngã chỉ tố ngã cai tố đích sự.” Kiếm tứ thập tứ thanh âm như cổ tỉnh nhất bàn một hữu nhất ti ba lan.

“Cai tố đích sự? Nhĩ tiến nhập thánh ngục tựu thị tuyệt liễu thành vi đạo trai chi chủ đích đạo lộ. Vô luận thắng bại, nhĩ đô dữ trai chủ chi vị vô duyên, thắng, đạo trai bất hội yếu nhất cá hữu thánh nữ thân phân đích trai chủ, bại, đạo trai canh bất hội yếu nhất cá bại vu thánh tử thánh nữ chi thủ đích trai chủ.”

“Na hựu như hà?”

“Na hựu như hà?” Sư giả khí nộ dĩ cực: “Nhĩ đối đích khởi nhĩ sư phụ, đối đích khởi trai chủ, đối đích khởi ngã môn nhất chúng sư giả đích khổ tâm mạ?”

Kiếm tứ thập tứ khán liễu na sư giả nhất nhãn: “Ngã sư chỉ truyện ngã bí pháp, vị tằng thuyết quá nhất định yếu ngã thành vi đạo trai chi chủ, ngã dữ trai chủ chỉ kiến quá tam diện, vị thu khởi bán phân quỹ tặng, dữ nhất chúng sư giả canh thị kỉ hồ bất tằng hữu quá bán phân lai vãng, diệc một hữu thụ quá đạo trai đích hảo xử, bất tri đạo như hà đối bất khởi nhĩ môn liễu?”

“Nhĩ……” Na sư giả trương liễu trương chủy, khước một hữu thuyết xuất nhất cú thoại lai.

Bán thưởng chi hậu, sư giả tưởng khởi liễu thập ma, hựu đại thanh thuyết đạo: “Nhĩ kế thừa liễu ngã đạo trai chí bảo thanh đế kiếm, hựu chẩm ma khả dĩ thuyết một đắc ngã đạo trai đích hảo xử?”

Kiếm tứ thập tứ đột nhiên thân xuất hữu thủ, quyển khởi y tụ, lộ xuất bạch nộn đích thủ tí, chỉ kiến kỳ trung nhất đạo xích trường đích huyết ngân xúc mục kinh tâm.

“Ngã dĩ tự hủy kiếm ấn, phá khứ dữ thanh đế kiếm đích quan liên, tự thử dĩ hậu, thanh đế kiếm y nhiên thị nhĩ môn đạo trai đích chí bảo, ngã kiếm tứ thập tứ y nhiên thị ngã kiếm tứ thập tứ.” Kiếm tứ thập tứ phóng hạ y tụ, đạm mạc thuyết đạo: “Hiện tại ngã khả dữ tha nhất khởi tiến nhập thánh ngục đích ba.”

“Nhĩ…… Nhĩ nhất định hội hậu hối đích……” Na sư giả dĩ kinh khí đích vô pháp ngôn ngữ, ngoan ngoan phát động tế đàn.

Bạch thương đông khán trứ kiếm tứ thập tứ, một hữu thuyết thập ma nhĩ hà khổ như thử đích thoại, chỉ thị khinh khinh đích thuyết liễu nhất cú: “Ngã hội tầm nhất bả bỉ thanh đế kiếm canh hảo đích kiếm cấp nhĩ.”

“Ngã đẳng trứ nhĩ đích kiếm.”

Quang mang thiểm thước, chúng nhân chỉ cảm giác nhãn tiền quang ảnh biến huyễn, khôi phục chính thường đích thời hầu, chúng nhân dĩ kinh trạm tại nhất phiến cự đại đích diệp tử chi thượng, na diệp tử bích lục thông thúy, nhược hà diệp nhất bàn thư triển.

Bạch thương đông ngưng thị viễn phương, chỉ kiến vô tế đích bạch sắc vân hải chi thượng, nhất phiến phiến cự đại vô bỉ đích lục diệp như hà đường xuân sắc, thiên biên thất căn cự đại đích đằng mạn trực tiếp liên thượng thiên tế, nhượng nhân vô pháp tưởng tượng kỳ thượng thị hà đẳng phong cảnh.

Bạch thương đông đẳng nhân truyện tống tiến nhập thánh ngục đích nhất sát na, kỉ đạo nhân ảnh kỉ hồ bất phân tiên hậu đích thuấn di chí tế đàn chi tiền.

“Kiếm tứ thập tứ đích nhân ni?” Kỳ trung nhất nhân cấp cấp vấn đạo.

“Trai chủ, kiếm tứ thập tứ dĩ kinh hòa bạch thương đông nhất khởi tiến nhập thánh ngục liễu, giá đẳng vô tình vô nghĩa chi bối, căn bổn bất phối thành vi ngã đạo trai chi chủ.” Thủ hộ tế đàn đích sư giả do tự sinh khí đạo.

“Hồ nháo, giản trực tựu thị hồ nháo, chẩm ma khả dĩ phóng tẩu kiếm tứ thập tứ, vạn nhất nhượng tha thành vi thánh nữ, đối ngã đạo trai nhi ngôn tương thị đại họa!” Trai chủ kiểm sắc âm trầm.

“Tha thành vi thánh nữ hựu như hà, tự ngã đạo trai thành lập chí kim, bất tri đạo đa thiếu thánh nữ xuất tự ngã đạo trai chi trung, khu khu nhất cá kiếm tứ thập tứ, thành liễu thánh nữ hòa ngã môn đạo trai hựu hữu thập ma quan hệ?” Na sư giả bất tiết đạo.

“Ai, thanh đế kiếm tự hành nhận chủ, tại tha thân thượng lưu hạ kiếm ấn, nhược thị tha thành liễu thánh nữ, đạo trai khủng phạ hội thất khứ thanh đế kiếm.”

“Ngã thân nhãn sở kiến, tha dĩ kinh tự hủy kiếm ấn, dữ thanh đế kiếm tái một hữu quan hệ.”

“Giá tựu canh tao liễu, kiếm ấn bị hủy, đẳng nhược kiếm chủ hữu nan, nguyên bổn ngã hoàn khả dĩ phong ấn thanh đế kiếm, hiện tại chỉ phạ na thanh đế kiếm dĩ kinh tô tỉnh, ngận khoái tựu hội phá phong nhi xuất, khứ tầm na kiếm tứ thập tứ.” Trai chủ kiểm sắc thập phân nan khán, giải thích đạo.

“A!”

Chí thử, na sư giả tài đại kinh thất sắc, tri đạo tự kỷ nhất thời đích thất sát, phạm hạ liễu di thiên đại thác.