Thừa trứ huyền phù từ tự động giá sử kiệu xa hồi đáo gia, lý tra bì bại đích nhất thí cổ tọa đảo tại sa phát thượng. Khán trứ bất viễn xử kính tử trung đích thanh niên, thị na dạng đích đồi phế, một dụng, một hữu triều khí đích dạng tử năng càn ta thập ma?

Tuy nhiên chi tiền tha đích tưởng khởi lai ngận mỹ, khả thị, ai! Tựu bằng chủy thượng công phu hoặc thị tưởng tưởng thị vô pháp hoàn thành mộng tưởng đích. Khán trứ thân thượng nhân vi đả giá lưu hạ đích ô điểm, phóng hạ hoài bão trứ đích du hí đầu khôi, lý tra thâm thâm mai đầu khẩn bế song thần nhất ngôn bất phát đích tọa tại na lí.

Thử thời đích gia lí tịnh một hữu nhân, công tác khứ đích phụ mẫu hoàn một hữu hồi lai, ốc lí cô độc đích tha cảm giác thị na ma đích vô thú, cảm giác thiên hạ gian chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân, tưởng tưởng vị lai năng tẩu đích lộ, lý tra tha bất tri bất giác gian khổ tiếu khởi lai.

Tha một hữu vương chế gia na ma phú hữu, phụ mẫu dã một hữu tại quan tràng phát triển, kí bất thị phú nhị đại dã bất thị quan nhị đại, thậm chí chỉ thị nhất danh phổ phổ thông thông đích lão bách tính.

Một hữu hảo đích nhân mạch quan hệ, học tập dã phế liễu, trừ liễu địa thượng đích nhất đôi du hí cơ hảo tượng thập ma dã một hữu thặng hạ. Yếu tài càn một hữu, yếu tài phú na tựu canh bất dụng đề liễu, đẳng nhất hạ, thuyết đáo ưu thế, lý tra tưởng đáo, tha ngoạn quá ngận đa đích du hí toán bất toán ni?

Tuy nhiên giá ta du hí đối vu tha lai thuyết, ngoạn đích chân bất trách hảo, khả dĩ ngận một hữu diện tử đích thuyết thị ngoạn đích nhất tháp hồ đồ, thuần túy thị tại đả tương du, đãn ngoạn du hí ngoạn đắc đa giá dã khả dĩ toán thị nhất hạng ưu thế liễu.

Na tha hoàn hữu thập ma ni? Tái tưởng tưởng, ngoan ngoan đích phách liễu nhất hạ sa phát đích y bối. Đối liễu, tuy nhiên bình thời tính tử nhuyễn liễu ta, đãn lão thật nhân phát khởi tiêu tài tối khả phạ, tưởng tưởng tha hoàn toán thị cá lão thật nhân, na ma, tát khởi phong lai nhất định hội ngận lệ hại.

Kí nhiên quyết định yếu xuất nhân đầu địa, na ma tuyển trạch thập ma chức nghiệp hảo ni? Nhĩ nhượng tha khứ thượng ban khứ kinh thương thậm chí thị khứ sao cổ, tha đô một hữu ưu thế thậm chí thị nhất khiếu bất thông, khứ quan tràng na canh thị hạt bài, thuần túy thị khứ cấp nhân đương pháo hôi liễu, nhi dữ du hí hữu quan đích mục tiền hảo tượng tựu thặng hạ nhãn tiền đích hư nghĩ du hí liễu.

Tại hư nghĩ du hí trung phát đại tài đích lệ tử lũ kiến bất tiên, chỉ yếu năng ngoạn hảo kim tiền trang bị thậm chí thị mỹ nữ giá nhất thiết đô tương ly nhĩ bất viễn.

Tòng sa phát thượng lập mã thoán liễu khởi lai, bát tại ag cộng kiều biên đả khai cầu đạo đỉnh thần đích quan phương hiệt diện, huyến lệ sí thịnh đích hư nghĩ nhân vật hoạt dược tại hiệt diện chi thượng, đạo sĩ môn phát xuất huyến lệ cường đại vô bỉ đích đạo pháp, na huyễn chí áo diệu phục tạp vô bỉ đích nhất xuyến xuyến đạo thuật phù văn hiển đắc na dạng thôi xán.

Đột nhiên nhất chỉ hấp huyết quỷ trương nha vũ trảo đích phác thượng tiền lai, tê toái liễu đạo sĩ môn triệu hoán xuất lai đích tiểu quỷ, nhi bất viễn xử đích ma pháp sư sử dụng ma trượng hướng trứ hấp huyết quỷ phát xuất liễu cường đại đích ma pháp, nhất bàng nhất cá thần thương thủ chính nã trứ nhất bả tạp tân thương tại na lí điền sung tử đạn, bất viễn xử kỉ chỉ thú hóa nhân chính tê hống đích mãnh phác thượng lai……

Bị hiệt diện thượng tinh thải đích nhân vật đả đấu tràng cảnh thâm thâm hấp dẫn trụ đích tha, hảo bất dung dịch hồi quá thần lai tại hiệt diện đích hữu hạ giác xử, phát hiện ly cầu đạo đỉnh thần khai thủy công trắc hoàn hữu bất đáo ngũ cá tiểu thời, phụ mẫu dã khoái hồi lai liễu.

Đối trứ thủ oản thượng đích ycb đạo: “Cấp ngã tố nhất phân cung bảo kê đinh, nhất phân dương tạp toái, yến diện nhu nhu, bạo sao dương cao nhục các lai lưỡng phân, hành liễu, tựu giá ta ba. Đối liễu, tái lai tam oản sa hồ đại mễ phạn.”

ycb trực tiếp bả yếu cầu phát vãng tựu cận đích phạn điếm, phạn điếm tương hội sử dụng đặc định vật lưu truyện tống trang trí, hội tại phạn tiền thời gian bả khả khẩu đích phạn thái tống vãng gia lí đích trù phòng.

Quá liễu nhất trận, phụ mẫu dã hồi đáo gia, phạn thái dĩ kinh bị lý tra bãi thượng liễu tự gia đích phạn trác. Nhất gia tam khẩu ôn hinh đích tọa tại nhất khởi cật trứ phạn.

Phụ thân khai khẩu đạo: “Kim thiên điểm đích thái bất thác, đĩnh khả khẩu đích.”

Mẫu thân ôn nhu đích khán trứ lý tra đạo: “Na thị, dã bất khán thị thùy điểm đích, ngã môn bảo bối nhi tử năng lực đại trứ ni.”

Lý tra tịnh một hữu hàng thanh, hoàn tại tưởng trứ na khoản hư nghĩ võng lạc du hí.

Phụ thân cật liễu nhất khẩu phạn, đạo: “Tối cận thính thuyết nhất khoản du hí đĩnh hỏa đích.”

Mẫu thân tiếp khẩu đạo: “Nhĩ thuyết đích thị cầu đạo đỉnh thần ba, na cá du hí hoàn một công trắc, thính công tư đích na ta tiểu hỏa tử môn thuyết, giá cá du hí đĩnh hỏa bạo đích, hảo đa nhân ngoạn, na du hí đầu khôi đô mại phong liễu.”

Lý tra điểm điểm đầu, khinh khinh đích ân liễu nhất thanh. Nội tâm khước chẩm ma dã bình tĩnh bất hạ lai, mặc mặc địa tại tâm để tưởng đáo, dĩ tiền chân thị thái bất tượng thoại liễu, giá thứ nhất định yếu sấm xuất nhất phiên sự nghiệp, tha tịnh bất thị nhất cá khẳng lão tộc, dã tằng hữu quá mộng tưởng.

Tác vi nam nhân, tựu bất ứng cai bán đồ nhi phế, yếu kiên trì, tựu toán một hữu thành công, khởi mã tằng kinh nỗ lực quá liễu, tưởng tưởng tòng tiểu đáo đại, phụ mẫu tân tân khổ khổ đích bả tha lạp xả đại, thị đa ma đích bất dung dịch, nhi đáo hiện tại liễu tha hoàn thị nhất sự vô thành, ai, lý tra tại tâm để đại đại đích cấp tự kỷ đả liễu cá thán hào.

Nhất gia tam khẩu cật hoàn phạn, bả sử dụng quá đích xan cụ vãng trù phòng lí diện nhất phóng, giá ta xan cụ tự động bị truyện tống hồi phụ cận đích xan thính, nhi miễn khứ liễu nhất phiên tẩy bàn tử đích tân lao.

Ly du hí khai trắc dã tựu bất đáo lưỡng cá tiểu thời liễu, lý tra nhất cá nhân hồi đáo tự kỷ đích phòng gian, liên thượng ag cộng kiều, khán khán thượng diện hữu một hữu thập ma quan vu cầu đạo đỉnh thần giá khoản du hí đích tiêu tức, sở vị tri kỷ tri bỉ bách chiến bách thắng, thập ma đô bất thanh sở, nhất thiết cảo bất định.

Tiên khán khán du bang tập đoàn đích quan phương tiêu tức, ân, cầu đạo đỉnh thần giá khoản du hí dữ biệt đích du hí bất đồng, cụ hữu cao độ đích tự do tính, đại thể thượng lai thuyết du hí vận hành dĩ hậu, nguyên tắc thượng du hí công tư thị bất hội gia dĩ càn thiệp đích, sở dĩ tại lí diện bính đáo thập ma chân bất hảo thuyết, nhất thiết đô yếu khán ngoạn gia đích vận khí.

Ngoạn gia xuất sinh địa tùy cơ, đồng thời nhĩ đích giác sắc xuất sinh hậu, khả năng thị nhất cá cô nhi, dã khả năng thị tại nhất cá đại phú đại quý đích gia đình trung, xuất sinh đích hoàn cảnh gia đình đô hội bất đồng.

Kỳ thứ, tại giá khoản du hí trung, phân vi tam cá quốc gia hòa lưỡng cá thế lực: Nhất cá thị hồng mãn đế quốc, giá thị nhất cá lão bài đích quân chủ lập hiến chế quốc gia; nhất cá thị liên bang hợp chúng quốc, dĩ nghị hội vi chủ đích dân chủ chế quốc gia; hoàn hữu nhất cá thị khắc nhĩ thị nô lệ quốc, cổ lão đích nô lệ chế quốc gia.

Nhất cá thế lực thị dĩ hấp huyết quỷ, thú hóa nhân đẳng tổ thành đích hắc ám giáo đường, lánh nhất cá thế lực thị do đạo sĩ, ma pháp sư đẳng tổ thành đích chính nghĩa chi quang.

Tại giá khoản du hí trung, phân vi liễu ngũ cá bất đồng đích chức nghiệp: Thương thủ, hấp huyết quỷ, thú hóa nhân, đạo sĩ, ma pháp sư. Nhi giá ngũ cá chức nghiệp hựu hữu bất đồng đích tiến giai, giá nhất điểm yếu tại du hí trung tự ngã mạc tác liễu. Giá khoản du hí đích phong đỉnh thị 60 cấp, đãn thị đương nhĩ đạt đáo 60 cấp thời, tài thị du hí chân chính tinh thải đích bộ phân.

Lý tra hựu khán liễu khán kỳ tha đích tiêu tức, ngoạn gia đích bình luận ngận đa, đại đa sổ bình luận đô đối thử du hí bảo trì ngận đại đích quan chú, đô hận bất đắc tiến nhập du hí tê sát nhất phiên.

Lý tra tiếu liễu tiếu, giá tựu thị tự kỷ đích khởi điểm ba, nhất định yếu trảo trụ cơ hội.

Thời gian hoàn thặng hạ bán cá tiểu thời, lý tra quyết định sách khai hạp tử, tảo điểm chuẩn bị hảo yếu bất nhiên thời gian đáo liễu mang đích thủ mang cước loạn đích.

Đương tha sách khai bao trang hạp thời, nhất cá ngoại biểu hoa lệ vô bỉ đích đầu khôi xuất hiện tại liễu tha đích nhãn tiền, giá tựu thị cầu đạo đỉnh thần giá khoản du hí đích đầu khôi liễu.

Lý tra tự ngôn tự ngữ đạo: “Bất tựu thị nhất khoản phổ thông hình hào đích đầu khôi ma, trang sức thành giá ma huyến lệ hoa quý càn thập ma. Bất quá tiền một bạch hoa, quang khán khán giá cá đầu khôi đích ngoại biểu tựu tri đạo bất thị phàm phẩm liễu, quang giá cá đầu khôi đích tạo giới đô trị mãi đích tiền liễu, đẳng dĩ hậu du hí bất ngoạn liễu thời, hoàn năng khảo lự nhất hạ nã xuất khứ mại liễu.”

Liên thượng điện nguyên, ái bất thích thủ đích khán trứ thủ trung đích đầu khôi.

Trực đáo hiện tại, lý tra dã một hữu phát hiện giá cá du hí hạp tử bị điệu bao liễu, dĩ kinh bất thị tha tại thương điếm lí diện mãi hạ đích na khoản đầu khôi liễu.

Vương chế hồi đáo tự kỷ gia đích biệt thự, tẩy liễu cá nhiệt thủy táo, hoán liễu nhất thân càn tịnh ưu nhã đích y phục.

Tuy nhiên kim thiên nhượng nhất cá tiện dân lộng phôi liễu tha tự kỷ đích y phục, tha dã tượng cá sỏa tử nhất bàn dữ nhân đương nhai hỗ ẩu. Đãn thị vương chế tịnh một hữu khí đích nộ hỏa trung thiêu, nhân vi tha đích phụ thân giáo dục quá tha, hạ quyết định thời nhất định yếu bảo trì lãnh tĩnh, phủ tắc tựu bất yếu khinh dịch hạ quyết định.

Nã khởi thủ thượng đích hồng tửu bôi, nhượng phó nhân cấp tự kỷ đảo liễu nhất bôi hồng tửu. Nhất ẩm nhi hạ, tưởng liễu tưởng, báo phục lý tra chân đích ngận giản đan, bất năng khinh dịch đích tiện nghi giá cá tiểu tử.

Não đại lí bất tri bất giác nhất điều độc kế tựu tưởng xuất lai liễu, chủy giác dương dật trứ hung ngoan đích vi tiếu.

Khai khẩu đối trứ thị lập bàng biên đích trương bá đạo: “Trương bá, hiện tại thị thập ma thời hầu liễu?”

“Hồi thiếu gia đích thoại, hiện tại ly du hí khai thủy bất đáo bán cá tiểu thời liễu, ngã bang nâm bả hạp tử đả khai.” Niên lão đích trương bá từ mi thiện mục đích vi tiếu trứ hồi đáp trứ vương chế đích thoại.

“Ân, hành, trương bá, ma phiền nâm liễu.” Vương chế điểm điểm đầu.

“Bất ma phiền, thiếu gia.” Trương bá khách khí đích hồi ứng đạo.

Vương chế thị trương bá tòng tiểu đái đại đích, sở dĩ trương bá tựu bả vương chế đương tha tự kỷ đích tôn tử khán đãi, ngận đông giá cá tòng tiểu khán đáo đại đích tôn tử, tuy nhiên trung đồ hữu đoạn thời gian, lão gia bả vương chế tống vãng liễu quốc ngoại học tập, phân ly liễu nhất đoạn thời gian.

Trương bá tri đạo giá vị thiếu gia kỳ thật tâm địa tịnh bất phôi, chỉ thị điều bì liễu ta, bình thời hỉ hoan hồ nháo nhất hạ, bất quá giá bất đô thị niên khinh nhân triều khí bồng bột đích tượng chinh ma.

Trương bá đả khai hạp tử hậu, bả du hí đầu khôi đệ cấp vương chế.

Vương chế nhất khán, ám ám tưởng đáo, bất đối a, phụ thân minh minh mãi liễu cá hoàng kim cấp đích đầu khôi nhượng tha khứ thủ, chẩm ma đả khai thành liễu phổ thông đầu khôi.

Hồi ức liễu nhất hạ, tha nã đáo giá cá hạp tử thời đô bính đáo liễu thập ma nhân, ngộ kiến liễu thập ma sự, hoàn thị lĩnh thác liễu, giá dã bất thái khả năng a.

Vương chế tưởng đáo tại nhai thượng bính đáo lưỡng vị mỹ nữ, sử dụng kim tiền đường y công thế giá lưỡng nhân tựu khinh tùng đích bái đảo tại ca đích phạm tư triết hạ. Hậu lai ngộ kiến liễu lý tra, hòa tha đả liễu nhất giá hậu, dã một tâm tư phao mỹ nữ liễu, tựu suý liễu lưỡng cá nữ đích, độc tự nã trứ hạp tử hồi gia liễu.

Đẳng đẳng, vương chế tưởng khởi tha hòa lý tra đả đích thời hầu, lý tra dã nã liễu nhất cá hạp tử.

Cai tử, nhất định thị na cá tiện dân thâu thâu bả tha đích hạp tử hoán liễu. Cai tử, chân cai tử, giá cá lý tra, dĩ hậu biệt nhượng ngã bính đáo nhĩ, phủ tắc hội nhượng nhĩ hậu hối lai đáo giá cá thế giới.

Khí phong liễu đích vương chế, khán dã một khán tựu đối trứ địa hạ, bả đầu khôi nhưng liễu xuất khứ, đầu khôi tạp đáo địa thượng, tạp phôi liễu hán bạch ngọc địa diện, tiên khởi đích thạch đầu toái phiến hướng trứ trương bá đạn liễu quá khứ.

Kỉ khối đạn phi đích toái thạch lạp hảo xảo bất xảo đích chính hảo hoa phá liễu trương bá đích đầu, khán trứ trương bá bị bính đích đầu phá huyết lưu, vương chế nhất thời hách phôi liễu, tri đạo tự kỷ kim thiên sấm đại họa liễu.

Lập mã khiếu nhân bả trương bá tống vãng liễu y viện, tha việt tưởng việt khí, tựu bả giá điều tội trạng dã gia đáo liễu lý tra đầu thượng.

Vương chế kim thiên dã bất tưởng tiến du hí liễu, nhất cá phổ thông đích đầu khôi tha thị bất hội sử dụng đăng nhập du hí đích, khí đích trảo liễu kỉ cá công tác thất, yếu tại du hí trung phong sát lý tra, nhượng tha tựu tượng thị tại hiện thật thế giới nhất bàn, bình dung hạ khứ, vĩnh viễn bất yếu tưởng xuất nhân đầu địa.

Lý tra trừng trứ thủ thượng đích du hí đầu khôi, tha tại đầu khôi thượng khán đáo liễu tha đích hình hào.

Bất cảm tương tín, chẩm ma biến thành liễu hoàng kim cấp đầu khôi liễu. Tha tưởng liễu tưởng khước tịnh một hữu đáp án, dã bất tri đạo giá cá hoàng kim đầu khôi hữu hà thần kỳ chi xử, thính thuyết giá khả thị toàn cầu hạn lượng hoàn thị cực vi trân quý đích đầu khôi, giá hồi trám đáo liễu, phát liễu a.

Đối liễu, tiến nhập du hí hậu tự kỷ cai tuyển thập ma chức nghiệp ni? Ma pháp sư? Bất, giá cá bất cú soái. Hấp huyết quỷ? Soái đáo thị soái liễu, khả thị chẩm ma thân thượng lương sưu sưu đích. Thú hóa nhân tự kỷ khả thị khảo lự đô bất đái khảo lự đích thái sửu liễu. Đạo sĩ hòa thương thủ lưỡng cá chức nghiệp đáo thị khả dĩ, cử kỳ bất định đích tha hoàn thị quyết định tiến nhập du hí trung khán khán.

Đái thượng đầu khôi, đẳng trứ đảo kế thời, 99,, 98, 97…3, 2, 1.

Chung vu tùy trứ nhất thúc quang đích thiểm nhập, lý tra giác đắc tự kỷ hảo tượng tiến nhập liễu lánh nhất cá thế giới.