Thôn trường tại nhất bàng tâm đông địa khán trứ mãn địa đích toái thạch, nga, na chi tiền thị đồ đằng.

Y ốc thảng tại địa thượng bình phục phục tạp đích tâm tình, thuận tiện hòa não đại lí đích đinh tử hộ câu thông.

“Đức mã tây á, nhĩ thị ‘ thần ’ hựu thị ác ma lĩnh chủ, giá thị thập ma ý tư, nhĩ hựu thị chẩm ma bào đáo ngã não đại lí đích?”

Nhĩ hiện tại liên “Điện hạ” đô tỉnh liễu mạ, ác ma lĩnh…… Hoàn thị khiếu đức mã tây á ba, đức mã tây á tại y ốc ý thức lí đích đầu ảnh nhất kiểm vô nại, hồi đáp đạo: “Nhĩ môn nhất tộc tự độc lập dĩ lai tựu tế bái bổn vương, bổn vương thị luyện ngục đích tứ vị ác ma lĩnh chủ chi nhất, thị nhĩ môn nhất tộc đích tế bái đối tượng. Bổn vương ngộ đáo liễu nhất ta nguy hiểm, bất đắc bất hóa vi ác ma chủng tử đào ly luyện ngục, ác ma chủng tử thị ác ma đích tồn tại căn nguyên, dã tựu thị ác ma đích linh hồn, uẩn hàm trứ bổn vương tối tinh tủy đích lực lượng hòa toàn bộ đích tri thức, chỉ yếu tích súc liễu túc cú đích sinh mệnh lực hòa năng lượng, bổn vương tựu năng trọng tố thân khu phục hoạt.”

“Ngã năng đái cấp nhĩ đích hảo xử thị……” Đức mã tây á đột nhiên trầm mặc hạ lai, bất tái thuyết thoại, y ốc tâm lí kỳ quái, não hải lí hô khiếu liễu kỉ hạ, một hữu phản ứng, bất mãn đạo: “Giá toán thập ma, niệu độn mạ?”

Sĩ đầu nhất khán, thôn trường tựu trạm tại bàng biên, y ốc kiểm sắc nhất chính, liên mang trạm khởi lai, hiện tại tài tưởng khởi kim thiên lai giá lí thị vi liễu tiếp thụ khải mông.

Thôn trường phủ mạc trứ hoa bạch hồ tử, đối y ốc tả khán hữu khán, nghi hoặc bất dĩ, khán dạng tử y ốc bất tượng thị năng lộng phôi đồ đằng đích dạng tử, dã hứa thị đồ đằng niên cửu thất tu, thôn trường diêu diêu đầu bả đồ đằng đích sự tình phao tại não hậu, ngữ khí hòa hoãn: “Tiểu y ốc a, nhĩ dĩ kinh lục tuế liễu, vị lai đích trọng nhậm lạc tại niên khinh nhân đích kiên thượng, nhĩ hữu tư cách tri đạo tộc quần đích chân tương.”

“Nâm thuyết.”

Thôn trường ngữ khí nghiêm túc, “Ngã môn, bất thị nhân.”

Y ốc tiểu thanh đề tỉnh: “Thôn trường, hạ thứ nhĩ mạ tự kỷ đích thời hầu, ký đắc bả ngã trích xuất khứ.”

Thôn trường trừng liễu y ốc nhất nhãn, hoãn hoãn giảng thuật tộc quần đích lịch sử:

“Ngã môn thị nghĩ hình giả nhất tộc, hàn cốc bộ lạc thị nghĩ hình giả tối hậu đích hậu duệ tụ cư địa, ngã môn tựu thị giá thế giới thượng tối hậu đích nghĩ hình giả, tuy nhiên trường đắc tượng nhân loại, đãn ngã môn đích huyết mạch trung uẩn hàm trứ nan dĩ tưởng tượng đích uy năng.”

“Tại thuyết ngã môn huyết mạch năng lực chi tiền, ngã yếu tiên cáo tố nhĩ chủng tộc đích lịch sử.”

“Truyện thuyết viễn cổ chư thần sang tạo liễu thế giới, sang tạo liễu sở hữu vật chủng, bất quản giá thị thần thoại hoàn thị sự thật, đô dữ ngã môn nhất tộc vô quan, bất quản biệt đích chủng tộc thị bất thị thần tạo đích, ngã môn nhất tộc tuyệt đối bất thị thần tạo đích.”

“Nhân vi ngã môn thị nhân tạo đích…… Nghĩ hình giả, thị luyện kim thuật đích tối cao thành tựu —— sang tạo sinh mệnh.”

“Tối sơ đại đích nghĩ hình giả, bổn thân thị bị nhân tộc phu lỗ đích các chủng tộc nô lệ, lịch kinh tam bách niên đích thật nghiệm, tòng sổ bách thượng thiên trung vật chất trung đề luyện dung hợp, tối chung, bị áo đinh đại lục đích nhân tộc dụng luyện kim thuật cải tạo thành liễu chiến tranh khôi lỗi, hình thành liễu ngã môn tối khảng tạng đích huyết mạch.

“Na thời thị hắc dạ niên đại đích mạt vĩ, áo đinh đại lục đích nhân tộc chính tại tòng hắc dạ chủng tộc lang nhân, huyết tộc, minh tộc thủ trung tranh đoạt đại lục đích thống trị quyền, vô sổ đích chiến tranh dữ phong hỏa lung tráo áo đinh đại lục, đao nhận dữ lợi trảo bính chàng xuất kích liệt đích hỏa hoa, tiên huyết hối tụ thành liễu khê lưu, cự kim dĩ hữu thượng thiên niên.”

“Nghĩ hình giả tác vi chiến tranh khôi lỗi, bất đoạn bị chế tạo, hựu bất đoạn báo phế, phảng phật thị túc mệnh bàn đích luân hồi, ngã môn y cựu ủng hữu trứ trí tuệ hòa tư duy, khước tại vu thuật khế ước đích ước thúc hạ, chỉ năng trung thành chấp hành chế tạo giả đích mệnh lệnh.”

“Áp bách sản sinh phản kháng, chung vu, mỗ vị sơ đại nghĩ hình giả tiên tổ thành công đề thuần liễu huyết mạch, tương luyện kim thuật phú dư ngã môn đích năng lực, dung hợp thành liễu chân chính đích huyết mạch thiên phú, ủng hữu liễu truyện thừa đích năng lực, khai sang liễu tân đích chủng tộc. Na vị tiên tổ trảo đáo liễu phá giải vu thuật khế ước đích phương pháp, tê hủy liễu nhân tộc cường chế đế kết đích linh hồn khế ước, đái lĩnh cận tồn đích kỉ bách vị đồng tộc tiến hành liễu phản bạn, cư tàn khuyết đích sử thi ký tái, na thời cấm cố ngã tộc tiên khu giả môn đích nhân loại, túc túc hữu thập vạn……”

Thuyết đáo giá lí, thôn trường miết liễu nhất nhãn dĩ kinh kinh ngốc liễu đích y ốc, đẳng đãi liễu nhất hội, nhượng tha tiêu hóa liễu nhất hạ, tài tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ sai sai, kết quả chẩm ma dạng?”

Y ốc thoát khẩu nhi xuất, “Đương nhiên thị thành công liễu, yếu bất nhiên ngã môn tảo tựu vong tộc liễu.”

Y ốc đích tâm lí ngận bất bình tĩnh, tha nhất trực dĩ vi tự kỷ thị cá nhân, một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên thị nhân tạo đích, tuy nhiên thuyết nhân dã thị nhân tạo đích, tòng lưỡng khỏa tế bào biến thành nhất cá đại đà đà, giá chân thị nhất cá kỳ diệu đích quá trình, giản trực mạc danh đích kỳ diệu……

Nhĩ vấn ngã giá hòa hiện tại đích thoại đề hữu thập ma quan hệ?

Ân, một quan hệ, kế tục thượng nhất cá thoại đề.

Thôn trường điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích một thác, sổ bách vị tiên tổ sát xuất liễu sổ vạn nhân đích trọng vi, tuy nhiên nhân tộc tù cấm ngã môn, đãn dã sang tạo liễu ngã môn, tiên khu giả môn đào thoát hậu, dĩ tân sinh chủng tộc đích danh nghĩa gia nhập liễu thảo phạt hắc dạ thống trị đích lãng triều, bang trợ nhân tộc kích bại hắc dạ chủng tộc, hồi báo tạo vật chi ân, tại thử chi hậu, tiên tổ môn tựu lai đáo liễu giá nhất phiến nhân tích hãn chí đích địa khu, kiến lập liễu hàn cốc bộ lạc, giá tựu thị tộc quần đích chân tương.”

Y ốc cửu cửu vô ngữ, bất tri đạo tố cá thập ma biểu tình lai ứng đối.

Thôn trường kiểm sắc nhất túc, chính thanh đạo: “Dã hứa ngã môn đích quật khởi ngận khảng tạng, đãn thị nhĩ yếu ký trụ giá cú thoại —— ngã môn ủng hữu tối khảng tạng đích huyết mạch, đồng dạng ủng hữu tối cường hãn đích vị lai.”

“Giá hựu xá ý tư?” Y ốc tha liễu tha hung khẩu, bất tạng a.

Tùy trứ thôn trường tố thuyết, y ốc trục tiệm liễu giải nghĩ hình giả đích huyết mạch năng lực.

Nghĩ hình giả năng dung hợp nhất thiết vật chủng đích huyết mạch, dung hợp huyết mạch hậu, thể năng hội đại phúc tăng cường, tịnh hoạch đắc cai chủng tộc đích mỗ ta đặc chinh hòa thiên phú. Dung hợp đích chủng tộc việt hi thiếu cường đại, tăng cường đích hiệu quả tựu việt cao, kí khả dĩ dung hợp nhược tiểu đích địa thử, dã năng dung hợp cường đại đích long tộc.

Dung hợp huyết mạch hậu năng tiến hành biến thân, biến hóa thành dung hợp quá đích chủng tộc, ủng hữu cai chủng tộc đích lực lượng, biến thân hậu đích lực lượng thụ đáo bổn thân thể năng hòa niên kỷ đích hạn chế.

Biến thân thị nghĩ hình giả tối cường đích chiến đấu thủ đoạn.

Dung hợp hậu đích tăng cường thị căn bổn tính đích, dã tựu thị thuyết nghĩ hình giả đích sinh mệnh tằng thứ tại bổn chất thượng phát sinh cải biến, đẳng vu đề thăng liễu tiềm lực. Cử cá lệ tử, đồng dạng đẳng cấp đích chiến sĩ, thú nhân đích thể năng tuyệt đối cường vu nhân loại, giá tựu thị chủng tộc thiên phú đích soa dị, nhi nghĩ hình giả năng ưu hóa tự kỷ đích chủng tộc thiên phú, tiềm lực bất đoạn tăng trường.

Tựu tượng thải quáng, đồng đẳng trọng lượng hạ, kim quáng đích giới trị bỉ thiết quáng cao đắc đa, nhi nghĩ hình giả tựu ủng hữu bả tự thân tòng “Thiết quáng” biến thành “Kim quáng” đích năng lực.

“Ngã chẩm ma một cảm giác đáo nhĩ thuyết đích ‘ uy năng ’?” Y ốc giác đắc thôn trường thị tại hốt du tha.

Thôn trường mạc trứ hồ tử đạo: “Nghĩ hình giả huyết mạch ủng hữu khủng phố đích dung hợp tính, mỗi quá thập niên tựu năng dung hợp nhất cá tân chủng tộc đích huyết mạch, một hữu sổ lượng thượng hạn, dã tựu thị thuyết tại nhĩ thập tuế đích thời hầu, nhĩ đích huyết mạch tài hội giác tỉnh.”

Y ốc tổng kết liễu nhất hạ, do dự trứ vấn đạo: “Nhĩ đích ý tư thị, ngã khả dĩ biến thành súc sinh?”

Thôn trường trầm mặc liễu nhất hội, hoãn hoãn đạo: “Nhĩ yếu giá ma lý giải, ngã dã bất năng trở chỉ nhĩ……”

Kim thiên phát sinh đích sự tình thái đa, y ốc gian nan địa tiêu hóa giá ta tín tức.

Não đại lí trụ liễu nhất cá băng sương ác ma lĩnh chủ, tự kỷ bất thị nhân loại, nhi thị nhất cá khiếu tố nghĩ hình giả đích chủng tộc, hoàn hữu năng dung hợp kỳ tha chủng tộc đích thiên phú, tối trọng yếu đích thị, thôn trường điêu bảo liễu!

Y ốc tưởng khởi liễu não đại lí bất tốc chi khách, vấn đạo: “Na ngã môn tế bái ác ma thị chẩm ma hồi sự?”

Thôn trường kiểm sắc đột nhiên biến đắc ngận nan khán, tự hồ bất tưởng hồi đáp giá cá vấn đề, tức sử tại thuật thuyết chủng tộc đích khổ nan lịch sử thời, tha dã một hữu giá dạng đích biểu tình, tha đạm đạm đạo: “Giá kiện sự dĩ hậu hội cáo tố nhĩ đích.”

Hữu miêu nị!

Y ốc bát quái chi tâm đại khởi, vô luận chẩm ma triền vấn, thôn trường tựu thị bản trứ nhất trương kiểm, bất thấu lộ bán điểm tín tức, y ốc úc muộn bất dĩ, ám đạo: “Phản chính não đại lí trụ trứ chính chủ, càn thúy vấn đức mã tây á.”

Đức mã tây á nhất trực trầm mặc trứ, y ốc đại trí năng liễu giải tha đích tưởng pháp, thôn trường cương tài vô ý gian tiếp hạ liễu thần lực trùng kích, vô luận thị xảo hợp hoàn thị thật lực, đức mã tây á đô giác đắc tự kỷ hữu bạo lộ đích phong hiểm, sở dĩ tại thôn trường diện tiền bất cảm hòa y ốc thuyết thoại.

Y ốc đối biến cường một hữu thái đại đích chấp niệm, tha tối đại đích nguyện vọng tựu thị thành vi nhất cá lữ hành gia, cuống nhất cuống giá cá thế giới, tha tiểu thuyết khán đắc bất thiếu, tuy nhiên tri đạo tự kỷ ủng hữu liễu ngận cường đích tiềm lực, đãn y cựu đề bất khởi tẩu hướng điên phong chi loại đích tưởng pháp.

Phổ thông điểm hình dung: Cường giả chi lộ phi thường gian nan, bộ bộ kinh cức, một hữu thành công đích bả ác.

Văn nghệ điểm hình dung: “Ngã hoàn một hữu biến cường đích lý do, hoàn một hữu tưởng yếu bảo hộ đích hỏa bạn, hoàn một hữu ủng hữu túc địch đích ki bán.”

Nhất cá tự hình dung: Lại.

Thôn trường khái thấu lưỡng thanh: “Kí nhiên đồ đằng phôi liễu, tựu tiên bất tế tự liễu, cáo tố ngã nhĩ tuyển trạch đích tam vị khải mông lão sư, mỗi vị đô hội huấn luyện nhĩ lưỡng niên thời gian, nhất cộng lục niên. Mạc khắc hòa ngã thuyết quá nhĩ tưởng ly khai bộ lạc, tại thập lục tuế đích thời hầu, mỗi cá thành viên đô yếu tiến hành thành nhân lễ, thông quá bộ lạc lí đích ‘ ma nhĩ loạn lưu truyện tống trận ’ ly khai bộ lạc, truyện tống đáo phất lợi gia đại lục đích nhất cá cố định tế đàn, bằng tá tự kỷ đích lực lượng hồi đáo bộ lạc, tài toán hoàn thành thành nhân lễ.”

Y ốc nhất thính năng ly khai bộ lạc, tổng toán phóng hạ liễu tâm, đối trứ đan điều đích băng tuyết chỉnh chỉnh lục niên, thị cá chính thường nhân đô hội cảm đáo yếm phiền, “Ma nhĩ loạn lưu truyện tống trận thị thập ma?”

“Truyện tống đích ma pháp trận,” thôn trường bất dục đa thuyết, “Hiện tại giải thích nhĩ dã thính bất đổng, tuyển trạch tam cá khải mông lão sư.”

Y ốc nhãn châu tử nhất chuyển, tưởng liễu tưởng đạo: “Đệ nhất vị ngã yếu tửu quán lão bản ba các đa.”

Ba các đa lão bản thị cá ải bàn đích nam nhân, kinh thường dụng xoa tử trám trứ băng mai tửu tưởng yếu quán túy y ốc, băng mai tửu đích vị đạo ngận bổng, y ốc tưởng trứ tuyển tha đương lão sư, thuyết bất định năng miễn phí hát tửu.

Thôn trường kiểm sắc hữu ta cổ quái.

“Đệ nhị cá ma, tựu yếu thú liệp đội đích đội trường an đông ni đại thúc ba.” Thú liệp khẳng định yếu giáo đạo dã ngoại sinh tồn, y ốc tuy nhiên lại, đãn thị đối vu an toàn vấn đề hoàn thị ngận trọng thị.

Thôn trường điểm điểm đầu, giá cá tuyển trạch tựu chính thường đa liễu.

“Đệ tam cá ma, tựu yếu hắc bào đại thúc ba.” Hắc bào đại thúc, thị cá hồn thân khỏa tại hắc bào lí đích trung niên nam nhân, thị bộ lạc lí duy nhất đích nhất cá khất cái…… Nhất cá nhân khẩu bất đáo lưỡng bách đích tiểu bộ lạc, xuất hiện chức nghiệp khất cái thị nhất kiện đa ma bất khả tư nghị đích sự tình, y ốc dụng thí cổ tưởng đô tri đạo hữu miêu nị, nhĩ vấn ngã thí cổ chẩm ma tưởng…… Đại khái yếu đảo lập.

Thôn trường thâm thâm khán liễu y ốc nhất nhãn, “Nhĩ xác định?”

Y ốc tự ngã cảm giác lương hảo, “Xác định.”

“…… Minh thiên tảo thượng khứ thôn khẩu, ba các đa hội khai thủy giáo đạo nhĩ.”

Y ốc điểm đầu biểu kỳ minh bạch.

Thôn trường miết liễu y ốc nhất nhãn, đạc bộ ly khai, ám đạo: “Bộ lạc lí tối năng đả đích tam cá nhân đô bị tha tuyển liễu, thị bất thị mạc khắc thâu thâu cáo tố tha đích?”

Y ốc đẳng thôn trường tẩu viễn, liên mang tại tâm lí hô khiếu đức mã tây á, “Tại bất tại?”

Đức mã tây á đích thanh âm tổng toán xuất hiện, vô nại đạo: “Ngã tri đạo nhĩ tưởng vấn thập ma, tuy nhiên nhĩ môn tế bái ngã vi đồ đằng, đãn kỳ thật chỉ thị hợp tác quan hệ.”

“Đáo để chẩm ma hồi sự?”

Đức mã tây á đạo: “Hiện tại nhĩ tri đạo liễu dã một dụng, bổn vương bất tưởng thuyết.”

Y ốc nộ liễu, “Ngã kháo, nhĩ trụ ngã não đại tựu toán liễu, hoàn bất vi ngã bài ưu giải nan, nhĩ khả giảng lý?!”

“Đẳng nhĩ thập ma thời hầu giác tỉnh liễu chiến văn, ngã tựu cáo tố nhĩ.”

“Chiến văn thị thập ma?” Y ốc phát hiện tự kỷ đối giá cá thế giới hảo tượng hoàn thị bất cú liễu giải.

Đức mã tây á lại đắc hồi đáp giá ma thô thiển đích vấn đề, “Nhĩ ngận khoái tựu hội tri đạo, bổn vương ngận hư nhược, nhu yếu trầm thụy.”

Thuyết hoàn đức mã tây á tiện bất tái thuyết thoại, y ốc chẩm ma hô khiếu đô một dụng, tưởng liễu tưởng, “Toán liễu, tiên ứng phó khải mông huấn luyện tái thuyết.”

Đức mã tây á tòng y ốc đích tưởng pháp trung dĩ kinh tri đạo liễu tính cách, hảo kỳ tâm vượng thịnh đích lại nhân nhất cá, nhi tha nhu yếu bàng đại đích năng lượng tài năng khôi phục, chỉ hữu y ốc bất đoạn biến cường, tha khôi phục tài việt khoái, chỉ hảo tá trợ hảo kỳ tâm lai tiên sách y ốc.

Tuy nhiên đức mã tây á chỉ thặng hạ ác ma chi chủng, đãn ác ma chi lực đích đẳng cấp phi thường cao, tiềm di mặc hóa địa cải tạo y ốc đích thân khu, tối đại trình độ kích phát thân thể tiềm lực, giá thị ác ma lĩnh chủ đái cấp y ốc tối cơ bổn đích hảo xử.