Vân nhụy nhất khán kiến vân liệt, tiêu trí đích kiểm thượng tiện lộ xuất liễu nhất mạt kiều tu chi sắc, trương chủy tựu yếu hảm nhân, khả cương nhất trương chủy, tựu cảm giác đáo nhất đạo tồn tại cảm cực cường đích thị tuyến, nữu đầu nhất khán, chính hảo đối thượng liễu phượng hoa tự tiếu phi tiếu đích phượng mâu, tâm lí bất do lạc đăng nhất thanh, hữu ta tâm hư.

Thượng nhất thứ phượng hoa đích cảnh cáo du nhiên tại nhĩ, tha hựu bất tri đạo đối phương thị phủ cấp vân liệt xuy quá chẩm biên phong cáo trạng thuyết tha phôi thoại, tâm hư chi hạ ngạnh thị tương đáo chủy biên đích xưng hô cấp cải liễu, tiếu dung lược cương ngạnh địa thuyết đạo: “Vân liệt ca, nhĩ nhất đại tảo đái trứ giá ma đa đông tây, thị chuẩn bị khứ na nhi a?”

Phượng hoa đặc ý lưu ý liễu nhất hạ vân liệt đích phản ứng, phát hiện đối phương đích thần sắc ngận thị bình đạm, hoan hỉ, di hám, trướng nhiên, quý cứu hoặc thị liên hệ đẳng tha tưởng tượng trung đích tình tự nhất chủng đô bất tằng xuất hiện.

Hoặc hứa dã thị nhân vi vân liệt dã khán thấu liễu vân nhụy đích tâm tư ba? Nhất diện úy cụ, nhất diện hựu xá bất đắc phóng khí, sự dĩ thành định cục khước hoàn yếu hữu sự một sự địa thấu thượng lai, bất thị tồn tâm cách ứng nhân mạ?

Bất đẳng vân liệt thuyết thập ma, phượng hoa tựu thân nật địa vãn trụ vân liệt đích ca bạc, tuyên thệ chủ quyền đạo: “A liệt tâm đông ngã tại gia lí cật hát bất hảo, yếu đái ngã khứ trấn thượng trí bạn nhất ta sinh hoạt dụng phẩm, nhĩ hữu sự? Như quả một hữu, ngã môn cản thời gian, khả một na ma đa không nhàn hòa nhĩ thuyết nhàn thoại.”

Vân nhụy tâm lí ký hận trứ phượng hoa, nhất song thủ vô ý thức địa củ khẩn liễu quần bãi, ủy khuất địa biển khởi chủy thí đồ dẫn khởi vân liệt đích liên tích, “Vân liệt ca……”

Vân liệt thần sắc lãnh đạm địa thuyết đạo: “Như quả một sự ngã môn tựu tiên tẩu liễu.”

Phượng hoa dương khởi tế mi ý vị thâm trường địa khán liễu nhãn vân nhụy, đạo: “Thượng thứ ngã dĩ kinh cảnh cáo quá nhĩ, một sự bất yếu vãng ngã hòa a liệt cân tiền thấu, hi vọng giá nhất thứ thị tối hậu nhất thứ.”

Vân nhụy một tưởng đáo tha cư nhiên chân cảm đương trứ vân liệt đích diện thuyết giá ta, kinh hoảng địa khán liễu nhãn vân liệt, phát hiện đối phương kiểm thượng một hữu bán điểm nhạ dị, hoàn dĩ vi phượng hoa bả thượng thứ đích sự tình cáo tố liễu vân liệt, tâm lí việt phát tâm hư, dã một cảm kế tục trảo ma phiền thiêu bát, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ lưỡng cá nhân cử chỉ thân nật địa tương giai ly khứ, túng hữu mãn tâm đích bất cam tâm khước hựu vô khả nại hà.

Thượng thứ phượng hoa một bả bả vân nhụy thoán xuyết vân yến trảo tha ma phiền đích sự hòa vân liệt đề, chủ yếu thị một đả tiểu báo cáo đích tập quán, dã bất giác đắc thị đa đại đích sự nhi, bất quá giá thứ kí nhiên cản xảo bính thượng liễu, dã tựu thuận thế tương na thứ đích sự tình thuyết liễu xuất lai, hoàn ác thú vị địa vấn vân liệt: “Nhất biên thị cương quá môn một đa cửu, cảm tình hoàn bất cú thâm đích tức phụ nhi, nhất biên khước thị tòng tiểu nhất khởi trường đại, cảm tình thâm hậu đích trúc mã, nhĩ trạm tại na nhất biên? Tương tín ngã thuyết đích thoại mạ? Hội bất hội giác đắc ngã thị tại thiêu bát nhĩ môn đích cảm tình?”

Vân liệt bổn năng địa trứu khởi liễu mi đầu, ác trụ phượng hoa đích thủ dữ tha thập chỉ khẩn khấu, nhận chân địa thuyết đạo: “Ngã bất hỉ hoan tha, dĩ tiền dã chỉ đương tha thị muội muội, dã đàm bất thượng thập ma cảm tình, nhĩ thị ngã tức phụ nhi, thị ngã đích thê, ngã đích sở hữu cảm tình, đô chỉ hội cấp nhĩ nhất cá nhân, tha căn bổn một bạn pháp hòa nhĩ tương đề tịnh luận.” Dã một hữu na cá tư cách.

Chỉ yếu tưởng đáo tương giá lưỡng cá nhân phóng tại nhất khởi bỉ giác, đô nhượng tha bổn năng địa cảm đáo bất hỉ.

Phượng hoa bị vân liệt na song hảo tự yếu tương tha hấp tiến khứ đích thâm thúy mâu tử khán đắc tâm khiêu loạn liễu nhất phách, cường tác trấn định địa càn khái lưỡng thanh, nhãn thần phiêu hốt liễu nhất hạ, vấn đạo: “Tha chẩm ma thuyết dã thị hòa nhĩ nhất khởi trường đại, nhĩ chân năng đối tha giá ma lãnh huyết?”

“Kỳ thật, tại kỉ niên tiền dã bất thị một hữu nhân tịnh bất tại ý quan vu ngã đích na ta truyện văn, đối ngã hữu ý, trảo môi bà đàm nghị thân chi sự.” Vân liệt đối phượng hoa hào vô bảo lưu địa thuyết đạo: “Đãn thị, mỗi nhất thứ chỉ yếu hữu nhân đối ngã biểu hiện xuất nhất điểm tại ý, tha tổng hội tại bối hậu tố ta tiểu động tác trở nạo.”

Giá đảo thị phượng hoa tòng một tưởng quá đích sự tình, bất, ứng cai thuyết tha khả dĩ sai đáo vân nhụy hoặc hứa hội giá dạng tố, chính như thượng thứ cảnh cáo tha thời nhất dạng.