Lưu hạo thần cảm giác tự kỷ đột nhiên lai đáo liễu nhất phiến tất hắc đích địa phương, thập ma đô khán bất kiến chỉ hữu tự kỷ, tha cảm giác tự kỷ hảo tượng hựu đáo liễu na cá địa phương, tha tưởng đáo tự kỷ nhất định năng tẩu xuất giá cá địa phương tha mạn mạn địa tẩu trứ, đãn thị một hữu tẩu đa viễn tha cảm giác tự kỷ tựu luy liễu.

Đối tựu thị luy liễu hòa na thứ bất nhất dạng, cảm giác tự kỷ ngận luy ngận luy, tựu tại giá thời tại tha đích thân biên xuyến xuất lai nhất cá dữ tha nhất mô nhất dạng đích nhân, na nhân trùng thượng lai nhất quyền cấp lưu hạo thần đả liễu thượng lai, tha khán kiến tự kỷ thân thượng thiểm thước xuất ta quang điểm đáo na cá dữ tự kỷ nhất mạc nhất dạng đích nhân thân thượng.

Tưởng vấn nhất hạ, đãn thị na nhân hựu thị nhất quyền hướng lưu hạo thần đả liễu quá khứ, tha tự kỷ dã bất thị hảo khi phụ đích khán kiến đối phương bất thính tự kỷ đích nhất quyền hướng na nhân đả liễu quá khứ, thuấn gian na nhân thân thượng hứa đa đích quang điểm đáo liễu tha na lí.

Nhiên hậu lưu hạo thần cảm giác đáo ký ức lí hữu liễu công tư thị chẩm ma hồi sự liễu, hữu liễu giá cá thế giới đích ký ức, chuẩn xác đích thuyết thị hữu liễu na cá lưu hạo thần đích ký ức.

Nhất cá tu tiên sĩ nhất khán giá cá tình huống tri đạo liễu giá thị linh hồn thế giới, lưu hạo thần đại thanh hảm đạo: “Ngã nguyên lai thị tại linh hồn thế giới na ma đa niên.” Nhiên hậu tha nhất quyền hướng na cá ‘ lưu hạo thần ’ khứ liễu, liên đả liễu hứa đa hạ, hựu thị quyền đầu hựu thị cước.

Na cá ‘ lưu hạo thần ’ đích linh hồn khả bỉ lưu hạo thần nhược đa liễu, na cá ‘ lưu hạo thần ’ căn bổn để đáng bất trụ, na cá ‘ lưu hạo thần ’ đích thân thể mạn mạn tiêu tán liễu.

Tha tri đạo na cá ‘ lưu hạo thần ’ thị vô ý thức đích bất nhiên căn bổn bất hội công kích tự kỷ, tiếp thu liễu tha đích ký ức tri đạo liễu thị nhất cá khiếu vương vũ đích nhân bả tha cấp đả tử liễu đích, tha cương cương tựu tiếp thu liễu giá cụ thi thể.

Tha khán trứ tiêu tán đích ‘ lưu hạo thần ’ thuyết đạo “Ngã nhất định hội vi nhĩ báo cừu đích nhĩ phóng tâm, dã hội chiếu cố hảo nhĩ đích phụ mẫu.” Na cá chính tại tiêu tán đích tha nhãn tình trung xuất hiện liễu nhất ti thanh minh, nhiên hậu vi tiếu trứ tiêu thất liễu.

Đột nhiên tha nhãn tiền xuất hiện liễu nhất phiến lượng quang, nhiên hậu tha tựu khán kiến liễu tự kỷ đích mẫu thân phác tại tự kỷ đích sàng biên khóc trứ thuyết đạo: “Nhi tử nhĩ chẩm ma liễu chẩm ma tựu đột nhiên vựng đảo liễu.” Nhiên hậu khán kiến nhất ta y sinh hộ sĩ tại vi tự tố trứ kiểm trắc.

Lưu hạo thần cảm giác tự kỷ đích thân thể hảo đa liễu đối liễu tử yên thuyết đạo: “Mẫu, mẫu thân bất yếu khóc liễu ngã tỉnh liễu.” Thuyết trứ mẫu thân lưỡng tự, hữu ta bất thuận sướng, lưu hạo thần đô bất tri đạo hữu đa cửu một hữu khiếu giá lưỡng cá tự liễu.

Liễu tử yên thính kiến lưu hạo thần khiếu tự kỷ mẫu thân cao hưng đích đối lưu hạo thần thuyết đạo: “Hảo hảo, nhi tử nhĩ nhĩ tựu hảo hảo dưỡng thương ba, ngã hoàn hữu ta sự vãn điểm hòa nhĩ lão ba quá khán nhĩ.”

Tha bất tưởng nhượng tha môn tri đạo tự kỷ khôi phục ký ức liễu, tất cánh tự kỷ đích hứa đa tập quán dữ giá cá ‘ lưu hạo thần ’ bất nhất dạng, hoàn thị bất thuyết tự kỷ khôi phục ký ức vi hảo, na ta y sinh vi tha kiểm tra hoàn thân thể một hữu phát hiện thập ma sự tình tựu đô xuất khứ liễu, xuất khứ thời đối lưu hạo thần thuyết đạo: “Hữu sự tựu án na lí.” Thuyết trứ hoàn bả tha đích thủ phóng tại liễu án linh na lí, tha khán kiến giá tâm lí hảo tiếu.

Khán kiến tự kỷ giá cá phòng gian lí một hữu nhân tựu mạn mạn tưởng trứ tự kỷ đích công pháp, tha đích công pháp danh khiếu ngự long quyết, tu luyện phi thường địa khốn nan đãn thị ngự thú bỉ kỳ tha công pháp ngự thú yếu khinh tùng hứa đa, tu luyện đáo nhất định cảnh giới tựu khả dĩ khinh tùng đích ngự long, bỉ kỳ tha đích công pháp bất tri đạo cường liễu hảo đa.

Đãn thị tất tu yếu hữu chí dương đích huyết mạch tài khả dĩ tu luyện, lưu hạo thần nguyên lai đích long mạch tựu thị chí dương đích huyết mạch, tha bất tri đạo hiện tại đích thân thể hữu một hữu giá cá huyết mạch, tha tiên dụng công pháp lí kiểm trắc huyết mạch đích pháp quyết kết liễu kỉ cá pháp ấn dụng tại liễu tự kỷ đích thân thượng.

Kiểm trắc trứ tự kỷ đích huyết mạch, tha cảm ứng liễu tế tế địa hảo nhất trận, chung vu phát hiện liễu nhất ti chí dương đích huyết mạch, bỉ tự kỷ đích na ti long mạch bất tri cường liễu đa thiếu, giá ti huyết mạch thị long tộc vương giả kim long đích huyết mạch, nhi thả giá ti huyết mạch bỉ tự kỷ nguyên lai đích na ti huyết mạch nùng úc liễu hứa đa, khán kiến giá ti huyết mạch tưởng đáo giá nhất thế ngã khẳng định bỉ nguyên lai yếu cường.

Tha đích công pháp ngận thần kỳ, đoán thể kỳ bất nhu yếu kỳ tha chỉ yếu hoãn mạn hấp thu linh khí tựu khả dĩ đoán thể thành công, bỉ kỳ tha phương pháp đoán thể yếu khoái thượng hứa đa, thụy tại sàng thượng tu luyện trứ công pháp, tu luyện công pháp bất nhất định yếu bàn tọa, bàn tọa chỉ thị nhất cá tối hảo đích tư thế.

Đãn thị lưu hạo thần thượng thế dĩ kinh phi thường thục luyện đích vận dụng giá cá công pháp, sở dĩ thụy tại sàng thượng chiếu dạng dã khả dĩ tu luyện, đãn thị khẳng định một hữu bàn tọa hảo, mạn mạn vận chuyển công pháp, vận chuyển đích phi thường hoãn mạn, nhân vi tha hiện tại dĩ kinh thập lục tuế liễu, thân thể dĩ kinh yếu định hình liễu, đãn thị dã ám tự tùng liễu khẩu khí.

Tưởng đáo giá yếu thị canh đại na tựu bất tri đạo yếu phó xuất đa thiếu tài năng bỉ nguyên lai tu luyện đích canh cường, nhân vi hiện tại tài thập lục tuế thân thể hoàn một hoàn toàn định hình, nhu yếu lai cải thiện thân thể đích linh vật dã bất nhu yếu thái hảo đích, yếu thị định hình hậu na nhu yếu đích linh vật bất tri đạo yếu kỉ bội tài hành.

Tha tu luyện liễu hứa cửu, tự ngôn tự ngữ địa thuyết đạo: “Ai! Giá lí đích linh khí chẩm ma giá ma thiếu a?” Đãn thị giá dã hợp thích căn bổn bất nhu yếu khống chế linh lực hấp thu lai đoán thể, bất phạ hấp thu thái khoái bạo thể.

Lưu hạo thần tâm lí tưởng đáo ai! Hoàn thị bất yếu bão oán liễu, trọng sinh nhất thứ tựu thiên đại đích vận khởi liễu, hoàn thị bất yếu bão oán thái đa, bình thường tâm tựu hảo.

Lưu mạn mạn tu luyện hấp thu linh khí cải thiện thân thể, tha cảm giác liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể trạng huống tưởng đáo giá thương ngã tu luyện lưỡng thiên tựu hội khôi phục liễu, thính thuyết giá lí giá thương yếu hảo đa thiên ni, ngã cai chẩm ma bạn ni?

Ai! Bất tưởng liễu thuận kỳ tự nhiên tối hảo, tưởng đáo giá thương tha khán trứ dã kinh tâm a!

Giá thương yếu tự kỷ tu luyện lưỡng thiên tài năng khôi phục, na hạ thủ đích nhân chân ngoan, quái bất đắc tha tử liễu, tưởng trứ na nhân đích mô dạng, nhất kiểm nộ sắc, hựu mạn mạn bình tĩnh hạ lai.

Lưu hạo thần tu luyện trứ công pháp, mạn mạn cải thiện trứ tự kỷ đích thân thể, đột nhiên tha cảm giác đáo liễu ngoại diện hữu nhân tiếp cận tự kỷ giá gian ốc, hảo tượng thị tự kỷ mẫu thân, lưu hạo thần nguyên bổn linh hồn tựu cường, tu luyện xuất linh thức liễu đích, hiện tại đích linh hồn xuyên việt thời không, biến nhược đáo chỉ bỉ phổ thông nhân cường thượng nhất ta.

Đãn kinh quá thôn phệ ‘ lưu hạo thần ’ đích linh hồn lưu hạo thần hiện tại linh hồn thị phổ thông nhân đích lưỡng bội đa, bằng tá tha đối linh hồn đích khống chế bất viễn đích cảm ứng hoàn thị khả dĩ đích, quả nhiên một nhất hội lưu hạo thần tựu khán kiến liễu tự kỷ đích mẫu thân thôi môn tiến lai, lưu hạo thần đối mẫu thân thuyết đạo: “Mẫu thân nhĩ lai liễu.”

“Ân, hạo thần nhĩ chẩm ma dạng liễu?” Liễu tử yên đối lưu hạo thần vấn đạo.

“Một sự mẫu thân, ngã cảm giác ngã khôi phục đích ngận hảo, yếu bất liễu đa cửu tựu hảo liễu.” Lưu hạo thần hồi đáp đạo.

“Na tựu hảo, khôi phục đích hảo tựu hảo.”

“Đối liễu nhĩ đích lưỡng cá bằng hữu hòa nhĩ đích vị hôn thê thính thuyết nhĩ tỉnh liễu, minh thiên yếu lai khán nhĩ, nhĩ na bằng hữu kim thiên tha môn lai đích tảo tha môn lai đích thời hầu nhĩ hoàn một hữu tỉnh.” Lưu hạo thần thính kiến vị hôn thê, tâm lí lãnh tiếu.

Thính liễu liễu tử yên đích thoại lưu hạo thần tưởng đáo liễu lưỡng cá thân ảnh, lưỡng cá đô khả dĩ dữ thành niên đại hán tương đề tịnh luận, lưu hạo thần giá thân thể khán khởi lai khả bỉ tha môn nhược đa liễu, nhất cá khiếu nam cung liệt nhất cá khiếu lưu mang ( khả dĩ độc long cổ đại thị long ý tư dã khả dĩ độc mang đãn thị giá cá tựu bất hảo thính liễu cảm hưng thú đích tự kỷ tra. ), thính thuyết lưu mang hoàn luyện quá gia truyện võ thuật, hòa nam cung liệt đả khởi lai xác thật a lưu mang lệ hại, đãn thị nam cung liệt hỉ hoan đáo xử ngoạn, lưu mang trạch tại gia lí lộng na ta võ khí.

Y sinh lai cấp lưu hạo thần hoán liễu nhất thứ dược, y sinh phát hiện liễu lưu hạo thần khôi phục đích ngận khoái bất cấm thuyết đạo: “Lưu thiếu gia dã thân thể đĩnh hảo đích khôi phục đĩnh khoái a.” Nhiên hậu tiếp trứ cấp lưu hạo thần hoán dược.

Liễu tử yên tiếp trứ cấp lưu hạo thần giảng trứ nhất ta sự tình, nhất ta nguyên bổn đích na cá tha thục tất đích sự tình, tiếp thu liễu ‘ lưu hạo thần ’ đích ký ức tảo tựu tri đạo liễu, ám ám vận chuyển trứ công pháp hấp thu trứ linh lực, thiên việt gia đích hắc liễu.

Liễu tử yên giá thời đối lưu hạo thần thuyết đạo: “Hạo thần cai thụy giác liễu.” Lưu hạo thần bằng tá trứ linh mẫn đích cảm quan thính kiến liễu liễu tử yên đích thoại, một hữu lộ hãm, thuận trứ liễu tử yên đích thoại thuyết đạo: “Mẫu thân nhĩ dã bất yếu thủ trứ ngã liễu nhĩ dã khứ thụy ba.”

“Chẩm ma khả dĩ ni thân tử cốt hoàn một hữu hảo, nhĩ yếu tố thập ma sự dã bất năng tố.” Liễu tử yên thuyết đạo.

Lưu hạo thần kinh quá khôi phục dĩ kinh khả dĩ tự kỷ hoạt động liễu, tựu thị hoàn thống, đãn thị giá ta thống hựu bất thị một hữu thụ quá, tại tu tiên giới thụ đáo đích thống bỉ giá cường bách bội đích đô hữu, nhân vi tu tiên giả việt cường cảm quan việt cường, tuy nhiên khả dĩ phong bế cảm quan, đãn thị đột phá cảnh giới đích thời hầu bất năng giá dạng tố, thụ đáo đích thống khởi chỉ bách bội.

Tối chung liễu tử yên hoàn thị bát tại liễu lưu hạo thần sàng biên.

Giá nhất dạ lưu hạo thần mạn mạn tu luyện trứ, đãn thị tu luyện tu luyện cảm giác đáo liễu nhất ti bất đối, đãn hựu thuyết bất thượng lai.