Hắc ám lí hữu nhất điểm hỏa quang.

※※※

Vô tinh vô nguyệt đích dạ vãn, mê vụ hoang cốc trung một hữu ti hào đích quang lượng, trừ liễu dao viễn đích sơn cốc trung tâm na nhất điểm ẩn ước khả kiến đích phiêu miểu hỏa quang ngoại, đại bộ phân đích địa phương đô bị vô biên vô tế đích hắc ám sở phúc cái.

Dạ sắc hữu ta thê lãnh, phong thanh tiêu sắt đích đồng thời đái trứ ta hứa lương ý, xuy phất quá sơn cốc thời phiếm khởi nhất phiến phiến kỳ quái như triều thủy bàn dũng động đích ám sắc, na thị giá nhất xử sơn cốc sở đặc hữu đích vụ khí.

Sơn cốc ngận đại, nhược thị bạch nhật lí tiện năng khán đáo vi nhiễu tại chu vi liên miên khởi phục đích sùng sơn tuấn lĩnh, đãn tại dạ vãn, tiện chỉ năng khán đáo na ta ẩn ước cao đại đích ảnh tử, như đồng nhất cá cá trầm mặc đích cự nhân ngật lập tại giá phiến đại địa thượng.

Tây bắc diện lưỡng tọa cao sơn gian khích trung, thị giá tọa mê vụ hoang cốc duy nhất đối ngoại tiến xuất đích thông đạo, nhi tại sơn cốc chi ngoại, đồng dạng kỳ khu uyển diên thả hiểm tuấn đích sơn đạo thượng, thử khắc tẩu lai liễu nhất cá nhân ảnh.

Hắc ám trung hốt hữu túc sát chi ý, sơn đạo tiền phương hữu nhân xuất thanh, tự đê thanh sất hát liễu kỉ cú. Na cá tẩu lai đích nhân ảnh thân tử đốn liễu nhất hạ, tá trứ dạ sắc lí đích na điểm vi quang, khả dĩ khán đáo lai nhân thị nhất cá toàn thân hắc y đích niên khinh nam tử.

Niên khinh nam tử diện thượng thần tình trấn định, tự hồ đối giá đột nhiên xuất hiện đích trở lan hào bất ý ngoại, tại thính hoàn na hắc ám trung đích đê ngữ hậu, tha đồng dạng dụng đê trầm đích thanh âm hồi đáp liễu nhất cú.

Nhất vấn nhất đáp, tượng thị khẩu lệnh, hựu tự ám ngữ.

Tùy hậu, na cổ ẩn tàng tại hắc ám lí đích sát ý hoãn hoãn thối khứ, hắc y thanh niên hựu kế tục hướng tiền tẩu khứ. Chỉ thị, giá nhất đoạn tiền vãng mê vụ hoang cốc nhập khẩu xử đích sơn đạo khán khởi lai tĩnh mịch thanh lãnh, đãn tại giá cá dạ vãn lí khước tự hồ cách ngoại sâm nghiêm, nhất lộ chi thượng quang thị loại tự đích bàn vấn tuân tra, tựu xuất hiện liễu tam thứ chi đa.

Hắc y thanh niên nhất lộ đối đáp như lưu, thần sắc trấn định địa nhất nhất thông quá, tại hắc ám đích dạ sắc dữ thanh lãnh đích dạ phong trung, trục tiệm tẩu cận liễu na nhất xử sơn cốc đích nhập khẩu.

Chỉ kiến nhập khẩu đích sơn đạo bàng, hữu nhất xử long khởi đích tiểu khâu, kỉ khối đại tiểu bất nhất đích nham thạch tán lạc tại sơn khâu thượng, ẩn ước khả dĩ khán đáo tại sơn khâu đỉnh bộ hữu nhất cá bạch sắc đích nhân ảnh trạm tại na biên.

Hắc y thanh niên đích thân tử đốn liễu nhất hạ, trạm tại nguyên địa đình lưu liễu phiến khắc hậu, tiện chuyển thân hướng sơn khâu thượng tẩu khứ.

Tiểu khâu thượng tịnh một hữu lộ kính, dã thảo tùng sinh, tại dạ phong lí vi vi khởi phục trứ. Khoái tẩu đáo tiểu khâu đỉnh đoan đích thời hầu, hắc y thanh niên khán đáo tiền đầu địa diện thượng xuất hiện liễu nhất căn sáp tại thổ lí đích mộc bài, hạ trực thượng phương, điêu khắc trứ nhất phúc kỳ dị đích đồ án: Thượng hữu thần linh phi thiên, hạ hữu quỷ quái tê hào, nhi tại trung gian bộ phân đích tắc thị nhất căn bàng đại vô bỉ đích cự thụ đỉnh thiên lập địa, quán thông thần quỷ. Khán khởi lai tựu tượng thị nhất cá thượng thần hạ quỷ thả đô y phụ tại đại thụ thượng đích cự thụ đồ văn.

Hắc y thanh niên đích mục quang tảo quá na khối mộc bài, tại na thượng diện đích đồ họa thượng đình lưu liễu phiến khắc hậu, tiện vọng hướng mộc bài chi hậu trượng hứa xử, na cá thân trứ bạch y, phụ thủ nhi lập đích nhân ảnh.

Tại giá dạng hắc ám đích dạ sắc lí, nhất thân bạch y đương nhiên thị cực hiển nhãn đích, giá thời tượng thị dã thính đáo cước bộ thanh, na cá bạch y nhân chuyển thân khán lai, khước thị cá cực anh tuấn đích nam tử. Đương tha khán đáo hắc y nam tử thời, chủy giác phiếm khởi nhất ti tiếu dung, đạo: “Nhĩ lai liễu a, hắc lang.”

Bị tha khiếu tố hắc lang đích hắc y thanh niên điểm điểm đầu, tẩu liễu quá khứ, đồng thời khẩu trung đạo: “Vân kiếm, nhĩ giá dạng xuyên trứ nhược thị bị nhĩ đa khán đáo liễu, chỉ phạ hựu hội thuyết nhĩ liễu.”

Vân kiếm diện sắc khinh tùng đạm định, tiếu đạo: “Vô phương, kim dạ đại sự tại tức, tha lão nhân gia tại hoang cốc trung hữu chư đa sự tình, na lí hoàn cố đắc thượng ngã?”

Hắc lang tiếu liễu nhất hạ, tẩu quá khứ dữ vân kiếm tịnh kiên nhi lập, hướng viễn phương vọng khứ, chỉ kiến giá nhất phiến dạ sắc chi trung, trừ liễu thân hậu đích mê vụ hoang cốc trung nhất phiến túc sát thâm thúy ngoại, viễn phương vô sổ sơn mạch thứ đệ khởi phục, tuy bất tự bạch nhật gian năng nhất đổ chân dung, đãn nhưng khả tưởng tượng kỳ hùng vĩ tráng khoát.

Vân kiếm hốt nhiên trường xuất liễu nhất khẩu khí, đạo: “Hắc lang, nhĩ tiến thần giáo hữu kỉ niên liễu?”

“Lục niên liễu.”

“Giá ma cửu liễu a.” Vân kiếm kiểm thượng lộ xuất nhất ti cảm khái chi sắc, tùy tức vi tiếu đạo, “Ngã hoàn ký đắc nhĩ cương lai đích thời hầu hoàn thị nhất cá thiếu niên mô dạng, chính hảo hòa tiểu tình soa bất đa đại tiểu, như kim nhất chuyển nhãn, nhĩ môn đô trường đại liễu.”

Hắc lang tiếu liễu tiếu, một hữu thuyết thoại.

Vân kiếm hựu đạo: “Đối liễu, tiểu tình kim vãn dã lai liễu, khả năng đãi hội tựu đáo giá lí, nhĩ yếu đẳng tha ma?”

Hắc lang diêu diêu đầu, đạo: “Trường lão mệnh ngã tống tối hậu nhất khỏa ‘ huyết phách tinh ’ tiến cốc, đương thị vi ‘ hàng thần chú ’ sở dụng, chỉ phạ sảo hậu thần chú tức khởi, ngã ứng cai thị xuất bất lai liễu. Hoàn thị hồi đầu tái kiến ba.”

Vân kiếm kiếm mi nhất thiêu, diện thượng lộ xuất kỉ phân dị sắc khán liễu hắc lang nhất nhãn, quá liễu phiến khắc hậu thán đạo: “Huyết phách tinh giá đẳng trân hãn dị vật, dã chỉ hữu nhĩ giá dạng đích tài hữu bổn sự lộng đáo liễu, nan quái ngã đa giá ta niên lai khán trọng nhĩ bỉ ngã giá cá thân nhi tử hoàn canh thân thiết kỉ phân a.”

Hắc lang sĩ đầu khán liễu vân kiếm nhất nhãn, trứu liễu trứu mi, tự hồ tưởng thuyết ta thập ma, đãn vân kiếm tùy tức cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Hảo liễu hảo liễu, bất quá thị nhất cú hí ngôn, cha môn ca lưỡng thị thập ma giao tình, ngã hoàn năng hoài nghi nhĩ ma?” Thuyết trứ, tha tượng thị đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, diện thượng hốt nhiên lộ xuất nhất ti hí hước chi sắc, đối hắc lang đạo: “Đối liễu, đẳng đại sự hoàn tất hậu, nhĩ cản khoái hồi đáo ngã giá lí lai, tiểu tình tha khả năng hội hữu nhất cá bí mật yếu cáo tố nhĩ nga.”

Hắc lang nhất chinh, đạo: “Bí mật? Thập ma bí mật?”

Vân kiếm tiếu đạo: “Nhược thị ngã thuyết liễu, na hoàn thị bí mật ma? Khoái khứ khoái khứ, hồi đầu ký đắc quá lai kiến nhân tựu hảo.”

Hắc lang tưởng liễu tưởng, vi vi điểm đầu đạo: “Hảo.”

Thuyết trứ, tha đối vân kiếm điểm liễu điểm đầu, tiện chuyển thân đại bộ khứ liễu, một quá đa cửu, tiện khán trứ tha nhất lộ tẩu hạ sơn khâu, nhiên hậu tẩu tiến liễu sơn cốc, tiêu thất tại na nhất phiến thâm thúy vô biên đích hắc ám trung.

※※※

Hắc lang tẩu liễu ước mạc nhất trản trà thời gian chi hậu, hạ phương sơn đạo thượng hốt nhiên hựu hữu động tĩnh, quá liễu phiến khắc, chỉ thính nhất thanh khinh hưởng, nhất cá khinh doanh đích thân tử tòng hạ phương phi lược nhi chí, tại bán không trung khinh khinh xảo xảo nhất cá chuyển thân, tiện ti hào bất soa địa lạc tại vân kiếm thân bàng, khước thị cá mạo mỹ như hoa đích mỹ lệ nữ tử.

Vân kiếm tại khán đáo tha thời kiểm thượng tiện hữu nhất ti hỉ duyệt chi sắc, đãn khán đáo giá nữ tử lai đáo thân biên hậu, khước thị mi đầu nhất trứu, hanh liễu nhất thanh đạo: “Hồ nháo! Nhĩ tựu bất phạ nhất bất tiểu tâm hữu cá khái khái bán bán đích, đáo thời hầu hậu hối đô lai bất cập liễu.”

Giá mỹ mạo thiếu nữ hi hi nhất tiếu, khán khởi lai dữ vân kiếm ngận thị thân nật, trảo trụ liễu tha đích thủ tí tiếu đạo: “Hữu đại ca nhĩ tại a, ngã phạ thập ma!”

Vân kiếm diêu diêu đầu khổ tiếu liễu nhất hạ, đạo: “Ngã chẩm ma hội hữu nhĩ giá ma cá một tâm một phế đích muội tử a. Đối liễu, hắc lang cương tòng giá lí ly khai, tiến sơn cốc khứ liễu.”

Tha khẩu trung đích muội muội, dã tựu thị giá cá danh khiếu vân tiểu tình đích mỹ mạo nữ tử “A” liễu nhất thanh, hướng sơn cốc na biên khán liễu nhất nhãn, tùy tức đối vân kiếm bão oán đạo: “Chân thị đích! Đại ca nhĩ chẩm ma bất lan trụ tha, minh minh tri đạo ngã hữu thoại yếu đối tha thuyết đích.”

Vân kiếm diêu diêu đầu đạo: “Đại sự yếu khẩn. Tha thân hoài huyết phách tinh yếu tống nhập sơn cốc nội đích ‘ đại già la trận ’ trung, đãi ‘ hàng thần chú ’ khởi chi thời, tha hoàn yếu trợ đa hòa kỳ tha trường lão nhất tí chi lực, xác thật bất năng tại thử đam các thái cửu.”