Dạ thâm hắc như mặc, sơn phong gian đích chủ đạo thượng điểm điểm hỏa quang diêu duệ, hàn phong hô khiếu, thụ ảnh ban bác, thử khắc đích thất huyền môn, tựu tượng thị nhất phúc tạo tựu hoàn mỹ đích miêu họa dạ sắc đích thủy mặc họa, cấu tạo xuất nhất chủng tĩnh mịch dĩ cập hắc ám đái cấp nhân môn đích bất an.

“Ai, tuần la đích thời hầu đô tiểu tâm trứ điểm, cận kỳ hữu tiêu tiểu xí đồ phạm ngã thất huyền môn, trường lão môn dĩ kinh kích tễ liễu kỉ ba nhập xâm giả liễu.” Tại nhất cá chính tuần la trung đích tiểu đội trung, tiểu đội trường thử thời phân phù trứ.

“Đội trường thuyết tiếu liễu,” thuyết thoại đích gia hỏa thị đại gia đô thục tất đích vương nhị, thử thời tha tiểu tâm tòng hoài lí thủ xuất nhất chỉ tửu hồ, ninh khai chi hậu tiểu tâm hát liễu nhất khẩu, nhi hậu thảo hảo tự đích đệ cấp tiểu đội trường, “Cha môn khả thị đường đường thất huyền môn, na cá tiểu tặc cật liễu hùng tâm báo tử đảm, cảm loát cha đích hổ tu, đội trường, ca kỉ cá đô hát nhất khẩu noãn noãn thân tử!”

Tiểu đội trường nhạc a a đích kết quả tửu hồ, nhất phó “Tiểu tử nhĩ ngận thức tương đích dạng tử”, “Án lý thuyết dạ lí tuần la thị bất năng hát tửu đích, chỉ bất quá...... Nhĩ tiểu tử dã toán thị hữu tâm liễu!”

Quán liễu nhất đại khẩu tửu đích tiểu đội trường đê hát nhất thanh, “Sảng”, nhiên hậu thân thể nhất cá đẩu tẩu, “Lai, huynh đệ môn đô lai nhất khẩu!”

...... Ngũ phân chung hậu.

Vương nhị mãn ý đích khán trứ chu vi đô dĩ kinh thảng đảo tại địa đích nhân, dĩ cập ngột tự tại mê hồ trung kiên trì trứ bất khẳng đảo hạ đích tiểu đội trường, tiếu a a đích tiếp hạ yêu thân thượng quải trứ đích loan đao, khán trứ đối phương nhãn trung đích nghi hoặc dĩ cập bất cam, tự thị giải thích, hựu thị tại ni nam, “Thính thuyết nhĩ môn thất huyền môn thất huyền môn đắc đáo liễu lưỡng cá tử khứ đích tiên nhân y bát, phương viên sổ bách lí, vô luận hắc đạo hoàn thị bạch đạo, tha tựu một hữu nhân đồng ý a!”

Đao thân hoa quá bột cảnh, tiểu đội trường biểu tình trung đái trứ nhất ti hoảng nhiên, dữ địa diện thượng kỉ cá hoàn tại mộng trung đích nhân nhất khởi kiến liễu diêm vương.

Sát hoàn nhân chi hậu đích vương nhị tịnh một hữu cấp vu ly khai, nhi thị giản đan đích thu thập liễu nhất hạ hiện tràng, nhi hậu tựu cận trảo liễu nhất khối nham thạch ẩn tàng liễu khởi lai, tự thị tại đẳng đãi thập ma nhân.

Dạ không an tĩnh đích khả phạ, thân vi lão thủ đích vương nhị bất tri đạo vi thập ma tâm trung cảm giác ta hứa bất an. Thân bàng y nhiên hữu sơn phong xuy phất, lãnh khí tòng bột tử lí quán tiến thể nội, nhượng tha kết kết thật thật đích đả liễu cá hàn chiến, nhi hậu tha khẩn liễu khẩn y phục, đê thanh mạ liễu cú, “Giá cá quỷ địa phương!” Bất do đích thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, nhi hậu tựu giác đắc chỉnh cá thân tử phát nhuyễn, tại hôn đảo chi tiền tha đích giang hồ kinh nghiệm nhượng tha minh bạch liễu tự kỷ trung liễu biệt nhân đích hắc chiêu, tịnh hảm liễu cú “Hảo chính điểm đích mê hồn hương!”

Nhi hậu, hoa lệ lệ đích đảo hạ liễu.

Tại vương nhị đảo hạ đích địa phương, đột nhiên nhất cá thanh niên nam tử, thủ trì nhất chỉ dĩ kinh nhiên thiêu liễu nhất bán đích mê hồn hương, nhất cá thiểm thân lai đáo kỳ thân tiền, tịnh tại vương nhị đích thân thượng sưu tác liễu nhất phiên, tối hậu trảo xuất liễu nhất cá tiểu xảo đích lệnh bài, thượng diện ấn trứ “Mãnh hổ” nhị tự.

“Giá thất huyền môn kim thiên vãn thượng khả chân thị cú loạn đích a!” Tần minh lãng bả ngoạn liễu nhất phiên lệnh bài, tưởng liễu tưởng tương lệnh bài thu tiến liễu tự kỷ đích hoài lí, hữu dụng một hữu tiên thu trứ tái thuyết.

Đối phương sở tố đích sự tình, tần minh lãng tương chỉnh cá quá trình đô nạp nhập liễu nhãn trung, tuy nhiên tha bất liễu giải sự tình đích chân tương, đãn thị tòng đối phương đích ngôn ngữ chi trung, tha hoàn toàn khả dĩ não bổ nhất hạ sự tình hiện huống.

Giá thị nhất quần đối vu thất huyền môn hữu sở xí đồ đích nhân, kỳ mục tiêu nghiệp dư nhất niên bán tiền đích na tràng huyết đấu trung đích “Lưỡng danh” tu hành giả hữu quan.

Tha dã tằng vô ý gian thính thuyết quá na nhất tràng chiến đấu đích kết quả, dã lang bang nhất phương đích tiên nhân tích bại vu thất huyền môn nhất phương đích tiên nhân tịnh thả nhân thử vẫn mệnh, thất huyền môn đích tiên nhân trọng thương thùy tử.

Kim quang thân vi tu chân giả quán tiến tần minh lãng hoàn toàn khả dĩ xác định, nhi chí vu lánh ngoại nhất danh tu sĩ, đại khái tựu thị khả dĩ dữ kim quang chiến đấu tịnh thả thủ đắc thắng lợi đích mặc đại phu, dao ngôn phân nhiễu phổ thông giang hồ nhân hội tương mặc đại phu dã đương tố nhất danh “Tiên nhân” dã khả dĩ lý giải đích.

“Kim thiên ngã lai đích dã chân cú thấu xảo đích!” Tần minh lãng thử thời cảm giác ngận hữu thú, tòng lai bất tại phổ thông nhân diện tiền hiển lộ đích tiên nhân vẫn lạc chi hậu lưu hạ đích y bát, đối vu đao khẩu thượng quá hoạt đích giang hồ nhân lai thuyết, tức sử mạo trứ thân tử đích nguy hiểm, đãn chỉ yếu nhất ti đích cơ hội năng cú tẩu thượng trường sinh lộ, nhậm hà phó xuất đô thị trị đắc đích.

“Toán liễu, cân ngã hựu hữu thập ma quan hệ ni?” Tần minh lãng hoàn toàn bất tại ý đích tiếu liễu tiếu, khán liễu nhất nhãn tả thủ trung dĩ kinh nhiên liễu nhất bán đích mê hồn hương, khinh thân thuật đề khởi, chỉnh cá nhân nhất dược sổ mễ, hướng trứ chủ phong đích phương hướng phiêu khứ. Tằng kinh đích tần minh lãng vi liễu tựu cận giam thị hàn lập, hoa liễu đại lực khí hỗn nhập thất huyền môn, đãi liễu ngận trường đích thời gian, đối vu môn phái nội đích bố cục đô liễu như chỉ chưởng, chỉ yếu năng đóa khai chủ phong sơn đạo thượng các xử minh lí ám lí đích cương tiếu.

Thất huyền môn tự thân tự hồ dã minh bạch tự kỷ thử thời chính xử vu nhất cá cự đại đích tuyền qua trung tâm, dẫn lai liễu vô sổ ngạ lang, nhất cá bất tiểu tâm tựu phấn thân toái cốt, tử vô táng thân chi địa, sở dĩ tần minh lãng khả dĩ minh hiển đích phát giác, thất huyền môn nội các xử đích tuần la nhân viên, kỉ hồ chính chính đa liễu kỉ bội, minh lí ám lí vô sổ nhân chính tại trành sao, kỉ hồ chỉnh cá môn phái hào vô tử giác, nhi giá cá thời hầu tha tinh tâm chuẩn bị đích hậu thủ tựu đáo liễu lượng tương liễu đích thời hầu.

Na thị tha tòng mặc đại phu y thuật trung sưu la đáo đích nhất chủng mê hồn hương phối phương, nhi hậu tha hựu đối thử tác liễu thăng cấp, lợi dụng chưởng thiên bình bồi dưỡng xuất liễu thiên niên phân đích lão dược, phối trí giá chủng tối bất khởi nhãn đích hương liêu, nhi kỳ hiệu quả xác thật cực vi kinh nhân đích. Một hữu nhân hội tố xuất giá ma lãng phí đích sự tình, cổ kế tần minh lãng thủ trung đích giá nhất phân dược hiệu hảo đáo kinh nhân đích mê hồn hương, tại giá cá thế giới dã tựu thị tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả, hạt tử ba ba độc nhất phân liễu.

Bất quý thị tần minh lãng vi liễu tha đích đệ tam bộ kế hoa tinh tâm chuẩn bị đích hậu thủ, mê hồn hương điểm nhiên hậu đích yên vụ ngưng nhi bất tán, tiếp trứ sơn phong vãng vãng khả dĩ khoái tốc khoách tán, tịnh bị đái vãng cực viễn đích cự ly, nhi chỉ yếu phổ thông nhân văn thượng na ma nhất điểm tựu khả dĩ hô hô đại thụy cá tam thiên tam dạ, tức sử thị hữu nội kính hộ thân đích giang hồ nhân, đa văn thượng na ma nhất hạ, dã đào bất liễu giá ma cá hạ tràng.

Sở dĩ như quả thử khắc hữu nhân thân xử thất huyền môn đích thượng không, tựu khả dĩ kinh ngạc đích phát hiện nhất kiện hi kỳ đích sự tình, tùy trứ nhất cá thân xuyên dạ hành y đích thanh niên nam tử, tòng sơn môn xử đáo chủ phong phong đỉnh vị trí, giá nhân quỷ quỷ túy túy tẩu liễu nhất lộ, thất huyền môn đích minh lí ám lí đích chấp cần đệ tử tựu đáo liễu nhất lộ, tựu tượng thị đa mễ nặc cốt bài, hô lạp lạp phô liễu nhất địa, hựu tượng thị phong xuy mạch lãng, thậm chí vu khả dĩ minh hiển khán xuất na cá bất đoạn tại thôi tiến đích lãng triều......

Đương nhiên kim thiên vãn thượng hữu hạnh phao nhất phao giá ma nhất cá do chư đa thiên niên lão dược chế tạo đích “Dược dục” đích, bất chỉ thị thất huyền môn chư đa đích môn nhân đệ tử, hoàn hữu sơn cước xử nhất quần hựu nhất quần lai lịch các dị khước mục đích tương đồng đích giang hồ nhân sĩ, chỉ kiến tùy trứ giá ta nhân đạp nhập thất huyền môn đích phạm vi chi nội, bạn trứ nhất cổ do viễn xử quát lai đích sơn phong, khán trứ chu vi đích đồng bạn nhất cá cá bị phong nhất xuy, tựu nhân sự bất tri đảo địa nhi vong, nhất cá cá vong mệnh đồ đốn thời hách đắc diện nhược tử hôi, hồn bất phụ thể, tranh tiên khủng hậu hướng ngoại thối khứ, đồng thời chủy lí đại hảm trứ “Hữu quỷ a!” “Tiên nhân nhiêu mệnh!”, Canh hữu đích dĩ kinh bị hách đắc mãn kiểm chá hoàng, thủ cước bất thính chỉ huy, nhất trực than tại địa thượng trảo mụ mụ.

Ai, mỗ nhân chân thị tại tác nghiệt a.