Trương khởi nguyên mạo mạo thất thất tiến liễu đào nhiên cư, nhất lai hữu tâm tưởng văn văn tửu hương, nhị lai dã xác thật thị hảo kỳ sử nhiên, chỉ thị tiến điếm chi hậu khước bị na kỳ đặc đích tràng diện trấn trụ, tàm tàm bất tri như hà thu tràng, hảo tại đào lão đa cấp trung sinh trí tương thủ lí đích tửu đàn đệ cấp tha, giải liễu tha đích trùng chàng chi vi.

Chỉ thị đẳng tha niếp thủ niếp cước địa bả tửu đàn bão đáo lí gian môn khẩu thời đột nhiên giác đắc thủ tí nhất thống, tùy hậu chỉnh cá nhân tiện đảo phi chí lánh nhất biên đích tường giác xử, đốn thời chàng đắc thất huân bát tố, hầu đầu phiếm điềm, nhi na tòng thủ trung điệu xuất đích tửu đàn khước tượng hữu liễu sinh mệnh tự đích hoảng du trứ phiêu tiến liễu liêm tử hậu diện.

Trương khởi nguyên sĩ khởi thủ tí nhất khán, quả kiến thủ tí thượng hữu cá thâm thâm đích lặc ngân, nhi thả tổng cảm giác hữu đông tây hoàn triền tại tự kỷ đích thủ oản thượng, tâm trung kinh nghi bất định, nhất thời dã bất cảm loạn động, đồng kỉ cá hỏa kế nhất khởi tĩnh tĩnh địa trạm tại tường giác, tà nhãn khán trứ môn khẩu đích huyên nháo.

Đào nhiên cư môn khẩu hứa bán thưởng vãng tiền tham liễu tham thân tử, y hi tòng môn phùng trung tiều kiến lí diện kỉ trương trác tử thượng xuyên hôi sắc ngoại sam đích đại hán, cá cá luân khởi cơ nhục cù kết đích ca bạc hoa quyền sai tửu, giác lực đấu kính.

Hoàn tưởng tái khán, na đào lão đa sử kính bả tha thôi khai, xả khai tảng tử hảm đạo: “Hứa qua tử, nhĩ bất yếu mệnh liễu, tái vãng tiến tễ tựu tiên bả khiếm ngã đích thập lưỡng tửu tiền kết thanh tiên.”

Hứa bán thưởng đả cá cáp cáp, tàm tiếu đạo: “Lão đa, biệt sinh khí, giá tựu tẩu.”

Thuyết bãi, hồi đầu nhất yêu hát, “Huynh đệ môn, thượng vô danh khứ tể na cá ngoại hương bàn tử khứ.”

Nhất hành nhân biên khởi hống biên vãng tiền diện hành khứ, chu vi kỳ tha nhân kiến hứa qua tử dã một năng tiến khứ, toại trục nhất tán khai, hữu nhân tùy ba trục lưu khứ liễu vô danh tửu tứ, hữu nhân ý hưng lan san quyết định hồi gia kế tục đam kinh thụ phạ, nhân vi thùy đô tri đạo, vô danh tửu tứ đích đinh bàn tử nhất mao bất bạt, khái bất xa khiếm.

Chỉ thị nhân quần trung nhưng hữu nhất nhân hoàn tại nguyên địa nhãn thần thiểm thước, tự hồ tưởng yếu tái khán khán, đãn hựu tự hồ hữu sở cố kỵ, đào lão đa mục quang quýnh quýnh đích trành trứ tha, nhất tự nhất cú địa thuyết đạo: “Xú nha đầu, hoàn bất tẩu, nhĩ tưởng khí tử ngã a?” Tha bả “Khí” tự giảo đắc cách ngoại trọng ta.

Na nha đầu thị tương phủ tiểu tỷ đích thiếp thân nha hoàn, thiện trường dịch dung chi thuật, khước bất tri vi hà tổng thị khinh dịch bị đào lão đa tuệ nhãn thức phá, dam giới chi dư dã bất miễn giác đắc kỳ quái, bất quá thính đào lão đa đích khẩu khí tự đương chân hữu bất tiện chi xử, vu thị tiện nhất ngôn bất phát, chuyển thân vãng đối diện hồ đồng lí khứ liễu.

Đào lão đa mục đổ chúng nhân tán khứ, sĩ đầu thu liễu thu thiên, âm vân hậu đắc yếu tháp hạ lai tự đích, tha y hi ký đắc khứ niên đông dã hữu nhất thiên tượng giá quỷ thiên khí, na nhất thiên, thiên thượng điệu hạ cá nhân, soa điểm suất tử tại hộ thành hà lí, vu thị hồ tâm hạ phẫn phẫn đích cô trứ: Thiên yếu hạ vũ, nương yếu giá nhân, tùy tha khứ ba.

“Tửu gia, quá lai tọa tọa.” Nhất cú lãnh băng băng đích thoại ngữ đột ngột địa đả đoạn liễu đào lão đa đích tư tự. Giá đào lão đa đích chân danh vô tòng tri hiểu, nhân tha thị tửu mại tửu, niên trường đích nhân tiện hoán tha đào tửu bả tử, niên khinh đích nhân tắc thông thường kính xưng tha nhất thanh đào lão đa.

Đào lão đa mang ứng liễu thanh: “Ai, tiểu lão nhi mã thượng quá lai.” Chỉ thị tâm để khước tại trầm ngâm: Giá ta nhân trung sở tu công pháp khả bao dung ngũ hành linh khí, đa bán thị âm dương gia đích nhân, bất tri đạo âm dương gia lai giang lăng sở vi hà sự?

Tha cương nhất tiến môn, tựu kiến trương khởi nguyên hòa tam cá hỏa kế bị nhất chủng thần bí pháp thuật khống chế khởi lai chàng khai hậu song vãng ốc hậu đích bạch hoa lâm phiêu khứ. “Khôi lỗi chú thuật?” Tha tâm để hữu ta phẫn hận, thâm thâm nhất thán.

Đại thính chi trung lâm thời chi khởi đích tạp sái đài tử thượng, nhất cá phún hỏa đích hôi sam hán tử nã tụ nhất già diện, di khai đích sát na tiện thị nhất khẩu xích sắc hỏa diễm, na hỏa diễm tư tư đích cương yếu mạn diên khai khứ, na phún hỏa chi nhân tiện mãnh nhất hấp khí, phương tài cốt cốt dũng xuất đích xích sắc hỏa diễm khoảnh khắc tiện hựu bị thôn liễu hồi khứ.

Đài thượng lánh nhất cá kết thật đích bàn tử, hung khẩu phóng trứ tứ khối giang lăng thành tường cự hình thành chuyên, thảng tại đài thượng, kỳ thân bàng nhất cá tinh sấu hán tử bả nhất bính kỳ quái đích chuy tử vũ đắc hổ hổ sinh phong, dĩ nhiên chủy tha chuy liễu bán thiên. Lánh hữu tứ nhân tại nhất bàng hát tửu sai quyền, trung gian nhất cá sấu tước càn tịnh đích nam tử pha vi dẫn nhân chú ý.

Đào lão đa hiên khai liêm tử, thần sắc vô dị địa thuyết đạo: “Nhị vị thượng tiên, hữu thập ma soa khiển”.

Lí diện nhị nhân, kỳ trung nhất cá đái trứ kim chúc diện cụ, phi kim phi ngân, bán diện thuần bạch, bán diện xích hắc, hình tự lưu vân, xuyên nhất kiện khoan đại đích điêu hoa thanh sắc đại y. Na nhân thân tài bất cao, thanh sắc đích đại y phảng phật hữu sinh mệnh bàn như ảnh tùy hình, dữ na kim chúc diện cụ hỗ hữu cảm ứng, hắc bạch lưu tô hoa văn quang hoa minh diệt, thiểm diệu bất định.

Diện cụ nam bàng biên hoàn tọa trứ nhất nhân, thập bát cửu tuế, ngũ quan tinh trí, đầu đái nhất phương nho cân, thân trứ bạch bào, tiêm trần bất nhiễm, nhất chỉ thủ đề trứ nhất bính chiết phiến, thượng thư “Trường tương tư” tam tự, tự tự huyết hồng, đoan đích túc sát vô bỉ, lánh nhất chỉ thủ đoan trứ nhất cá tử sắc hồ lô, khước cấp nhân tường hòa ninh tĩnh chi cảm.

Bạch y nam tử tự cố tự địa bả ngoạn trứ thủ lí đích tử sắc hồ lô, thiếu khoảnh tiện vấn đạo: “Giá nhất niên khả hữu sinh quá thập ma hi kỳ cổ quái đích sự một?”

“Hi kỳ cổ quái đích sự?” Đào lão đa lăng liễu lăng thần, hựu đạo “Bất tri nhị vị thượng tiên chỉ đích thị thập ma sự, nhược thuyết hi kỳ cổ quái khủng phạ một hữu thập ma bỉ ‘ an sử chi loạn ’ lai đắc canh đột ngột liễu.”

Diện cụ nam đột địa bả đầu chuyển hướng ốc hậu na phiến lâm tử, cương tài bị tha dụng “Khôi lỗi chú thuật” tống tiến khứ đích kỉ cá hỏa kế tự hồ bị biệt đích linh khí xúc động liễu nhất hạ, tẫn quản khinh vi, đãn hoàn thị thông quá na cực kỳ tiêm tế đích khôi lỗi ti bị tha cảm tri đáo liễu.

Diện cụ nam tối thảo yếm giá chủng bất thụ khống chế đích cảm giác, vu thị khởi thân thuyết đạo: “Sư đệ, nhĩ tiên vấn, ngã xuất khứ nhất hạ.”

Na bạch y nam tử vô sở vị đích tủng tủng kiên, chủy giác hoàn xả xuất nhất cá hồ độ, phảng phật tại thuyết: Nhĩ yếu khứ ngã năng lan trụ nhĩ mạ? Giá hình thái tiều tại đào lão đa nhãn trung hình thành liễu kịch liệt đích phản soa.

Diện cụ nam thủ trung kết ấn, thân hình mãnh nhất hậu thối tiện đột địa tiêu thất bất kiến.

Đào lão đa tĩnh tĩnh địa khán trứ, tâm lí tư thốn đạo: “Nga? Âm dương sinh tử bộ, giá diện cụ nam tu vi tự hồ dĩ kinh tiến nhập dung hợp cảnh liễu, bất quá lâm trung hựu thị thập ma nhân, lão phu hoàn chân thị việt lão việt bất trung dụng liễu, giá giang lăng thành thập ma thời hầu lai liễu giá ma đa đích trúc cơ tu sĩ.”

Bạch y nam tử chuyển đầu khán liễu khán ốc hậu đích lâm tử, vấn đạo: “Na lâm tử hậu diện thị thập ma?”

“Thị giang lăng thành tường.” Đào lão đa ứng đạo.

“Thành tường hậu diện ni?”

“Thị hộ thành hà.”

“Hộ thành hà hậu diện ni?”

“Thị giang lăng thành chu vi tối đại nhất xử loạn táng cương quỷ kiến sầu.”

“Nga?” Bạch y nam tử ứng liễu thanh, trạm khởi lai cách trứ hiên song vọng khứ, na thành phiến thành phiến đích bạch hoa lâm miên diên khai khứ, mục quang bất năng vọng kỳ tẫn đầu. Phong xuy thụ càn hoa lí ba lạp đích thanh âm bất thời truyện lai, khô hoàng đích diệp tử tại lâm trung tứ ý phi vũ.

Nhãn khán tựu yếu hạ vũ liễu, bạch y nam tử chuyển quá đầu lai, kính tự tọa hạ thuyết đạo: “Bất yếu quản an nhược tố cân sử khả giám đích sự, na cân ngã môn đích đàm thoại vô quan, tái tưởng tưởng hữu một hữu kỳ tha sự tình, bất nhất định thị thập ma đại sự, cú quái tựu hành.”

Tha hoa địa diêu liễu diêu chiết phiến, nhất cổ lương ý đẩu nhiên tựu phách thiên cái địa khuynh tả hạ lai.

Đào lão đa tâm hạ hựu thị nhất thán: “Thiên tùng vân kiếm hòa thái thượng cảm ứng hồ, như thử thuyết lai thử nhân tiện thị âm dương gia đương đại đích ‘ địa tuyển ’, tam hoàng tử lý dục liễu.”