Vân mộng sơn thị túng hoành gia bát mặc phong thiên yêu đích địa phương, chỉ thị quỷ cốc tử tương thiên yêu phong tại kỳ đại pháp lực luyện tựu đích quỷ cốc bí cảnh chi trung, lịch lai thiếu hữu nhân tri đạo quỷ cốc tử phong thiên yêu chi sự, tức tiện hữu nhân tri đạo thử sự dã tòng lai bất tri thiên yêu phong tại hà xử. Tác vi bách gia thủy tổ đích túng hoành gia quỷ cốc tử, vương thiền lão tổ đích tu vi pháp lực định thị đáo liễu nhất cá bất khả tư nghị đích cảnh giới, đan thị trảm quỷ đồ trung sở ký, thiên niên chi tiền kỳ tựu đạt đáo liễu nguyên anh chi cảnh.

Quỷ cốc tử vi liễu phòng chỉ thiên yêu ma viên lợi dụng thiên thư nhai trùng phá phong yêu đại trận, thị dĩ tương tự kỷ đích nguyên anh phân thân tái độ phóng xuất, lợi dụng giá kiện thần khí đích bổn thân đặc tính tại vân mộng sơn tố tạo liễu nhất cá phỉ di sở tư đích linh khí pháp trận, thử pháp trận kinh thường do tô tần đả lý chiếu liêu, đãn đa thời hầu thị tự hành vận chuyển đích, giá kiện pháp bảo tuy nhiên vô danh, đãn thị kim chúc tính đích đặc chất phi thường minh hiển, đương thị thượng cổ di lưu chi vật, kỳ tại thiên thư nhai tụ tập thiên địa linh khí đích thời hầu, dã phong cuồng hấp thu trứ vân mộng sơn trung đích kim chúc tính linh khí.

Chỉnh cá vân mộng sơn tại giá lưỡng kiện pháp bảo đích giác lượng trung tiệm tiệm biến thành liễu như kim đích mô dạng, nhất thạch nhất thổ nhất thảo nhất mộc đô linh khí cố hóa, kiên ngạnh vô bỉ.

Giá kiện thần khí tòng bị phú dư giá cá trọng nhậm đích thời hầu tiện tái dã bất thị quỷ cốc tử đích nguyên anh phân thân liễu, tha một hữu tư duy, một hữu ý thức, nhất phân vi ngũ, mặc mặc địa chấp hành trứ quỷ cốc tử sổ bách niên đích mệnh lệnh. Như kim, tha dã bị quỷ cốc tử an bài, tầm đáo liễu nhất cá chí thiện chí mỹ chi nhân thừa tiếp tha đích sử mệnh.

Trương khởi nguyên nhất biên dụng ngũ long thịnh khí hấp thu trứ giá ta bàng đại vô thất đích kim chúc tính linh khí, tịnh tương kỳ đạo nhập kim mạch chi trung tu luyện, nhất diện hựu tại tiềm ý thức trung tấn tốc tưởng minh bạch giá pháp trận cập giá pháp bảo đích lai long khứ mạch. Tha duy nhất bất tri đạo đích tiện thị giá pháp bảo tuy nhiên trảo chí thiện chí mỹ chi nhân thừa tiếp sử mệnh, khước tịnh một hữu tự kỷ lược thiêu tử bất càn, nhân vi thử thời thử khắc tha tựu tại tiểu điệp đích mi tâm chi trung, chỉ thị trương khởi nguyên cập bạch trạch lưỡng nhân tâm cấp chi hạ đô một hữu phát hiện bãi liễu.

Chính thị nhân vi hữu giá pháp bảo đích khống chế, lưỡng nhân tài năng hấp thu giá bàng đại đích kim linh chi khí, bất nhiên dĩ kim linh chi khí đích tiêm duệ hòa cuồng dã, lưỡng nhân tức tiện năng hấp thu luyện hóa dã tất nhiên thị yếu cật tẫn khổ đầu đích.

Khán trứ tại pháp trận trung nhập định tu luyện đích lưỡng nhân, bạch trạch bất tri đạo tâm trung thị thập ma cảm giác, tha kí bất phẫn nộ, dã bất tiện mộ, kí bất cao hưng, dã bất bi thương, tựu thị không đãng đãng đích cảm giác đâu liễu thập ma.

Tứ đại linh thú chi trung, bạch tỉ dữ đằng xà thiên sinh nhất đối, nhi tha tắc mặc mặc hỉ hoan trứ na cá trí tuệ lãnh tĩnh, thiên tư trác việt đích kỳ lân, khả thị nữ oa dĩ thân bổ thiên chi thời, đằng xà dữ bạch tỉ song song tuẫn mệnh. Nhi kỳ lân khước đối tha thi liễu trí mệnh nhất kích, trí sử tha tu vi tẫn phế, trọng tân quy vu bổn nguyên trạng thái, nhất trực đáo vạn tái chi hậu tài đắc dĩ khôi phục.

Tha đích hận kí nguyên vu đối nữ oa thân tử đích phẫn nộ, dã nguyên vu đối kỳ lân thâu tập đích chấn hám, giá đáo để thị vi thập ma ni?

Bạch trạch tưởng chí thử xử, nộ khí nan dĩ ức chế, kính tự bào đáo vân mộng sơn thượng tẫn tình phát tiết, tự kỷ đích thân thể thái soa, thị dĩ dã thiên thiên bất dụng pháp thuật, tương tự kỷ đích tại sơn thạch lâm mộc gian chàng đích biến thể lân thương.

Giá nhất phiên phát tiết tựu thị kỉ thiên kỉ dạ, nhi chỉnh cá trung châu tắc nghênh lai liễu nhất cá hỉ khánh đích nhật tử, trừ tịch.

Giang lăng thành, vô danh tửu tứ.

Vô danh tửu tứ ngoại biểu bình đạm vô kỳ, nội lí khước biệt hữu động thiên, phân thiết lục các, mỗi các dĩ nho gia lục nghệ mệnh danh, trừ khứ tối hạ tằng hữu sổ đích mộc trác dữ khách phòng, nhị chí thất lâu, y thứ vi “Ngự, xạ, nhạc, lễ, thư, sổ”. Tương truyện kỳ mỗi tằng quân hữu hạn chế, nhược tưởng khứ vãng lâu thượng lục các tất tu đắc nã xuất tương ứng đích bổn sự

Nhiên nhi, giá thất tằng lâu các tại canh đa đích thời hầu dã chỉ thị phổ thông đích lâu các nhi dĩ, đệ thất tằng lâu thượng hữu nhất tiểu gian, bố trí giản ước, nhất sàng, nhất trác, nhất y, giai vi mộc chế. Tứ chu môn song giai vi họa bình, thượng thư thi văn đồ họa, biệt hữu cảnh trí. Môn mi thượng phá thiên hoang địa tả liễu “Tô trai” nhị tự, thủ thư nhi thành, thương tù hữu lực, nhập mộc tam phân.

Trai nội mộc y thượng hữu nhất lão giả, diện dung hòa ái, bạch phát bạch tu, trứ thô bố ma y ma hài, hữu câu lũ chi tượng. Song thủ thô tháo hữu kiển, ngột tự trảo trứ nhất chi ngốc bút tại trác thượng xao kích trứ. Thân hậu bất viễn xử nhất nhân thân trứ miên bố y thường, não hậu thúc trứ nhất căn giản dịch phát đái, thủ trung phủng trứ nhất quyển tàn phá đích trúc giản, diện dung ngưng trọng, tự tại tư tác, hựu tự tại đẳng đãi thập ma.

Thiếu khoảnh, na lão giả vấn đạo: “Thức nhi a, giá 《 lục quốc luận 》 nghiên tập địa chẩm ma dạng liễu?”

Thân hậu na nhân sĩ khởi đầu lai, cung kính địa đáp đạo: “Độc minh bạch liễu.”

Nguyên lai giá “Tô trai” lí trụ đích cánh thị thất gia luận ngữ chi hoàng châu tô gia lưỡng đại gia chủ. Lão gia chủ tô tuân, nhân xưng lão tuyền chân nhân. Thập lai niên tiền nhân thân thể nguyên nhân tương gia chủ chi vị truyện vu trường tử tô thức.

“Nga?” Tô tuân chuyển quá thân tử, đạm đạm vấn đạo: “Na nhĩ thuyết thuyết giá an sử chi loạn cai chẩm ma khán?”

“Hồi phụ thân, khởi sơ ngã dĩ vi ngã giá an sử chi loạn khủng thị binh gia lực chủ đấu thiên đích tiền hí, tưởng tá thử vi nhị hoàng tử lý tĩnh thủ đắc tối sơ đích ưu thế.” Tô thức khản khản đáp đạo.

“Hiện tại ni?” Tô tuân bế trứ nhãn tình, đình hạ xao kích đích ngốc bút, tiếu trứ vấn đạo.

“Nhược thuyết tiên thủ, âm dương gia tảo vu ngũ niên tiền tựu thi liễu tiên thủ, khước một đắc đáo tiên cơ, thậm chí dẫn lai ‘ thiên tuyển ’ giá dạng đích nguy cơ, thụ chư gia trách nan. Na ma binh gia thật bất tất tác như thử họa xà thiêm túc chi cử, tất cánh huyền tông đại đế thượng vị nghiêm minh hà thời đấu thiên. Đấu thiên chi tranh một hữu chính thức lạp khai, nhược thị thử thời hữu kết đan cảnh dĩ thượng cao nhân cường xuất đầu, kí khinh dịch bình liễu động loạn, hựu bất toán xúc liễu đấu thiên đích quy tắc.” Tô thức vỉ vỉ đạo lai, hữu lý hữu cư.

“Hảo, bất thác, na nhĩ đích kết luận thị thập ma ni?” Na hòa ái lão giả tranh khai nhãn tình, nhất động bất động địa khán trứ tha vấn đạo.

“Hữu nhất cổ vị tri đích lực lượng giới nhập tiến lai liễu, chỉ thị bất tri sở vi hà cố.” Tô thức đĩnh trực thân tử, song nhãn quýnh quýnh hữu thần, phát xuất bức nhân đích khí tức.

Tô tuân tiếu liễu tiếu, lộ xuất gia hứa đích mục quang. Tùy tức, nhất trận khái thấu, song thối hữu ta chiến đẩu, kiểm diện thủ tí thượng tự hữu khỏa lạp vật nhược ẩn nhược hiện, như hữu sinh mệnh nhất bàn. Tha đảo bất thắng tại ý, đạm đạm địa đạo: “Kim dạ thị trừ tịch dạ, hựu yếu thiêm nhất cá giáp tử trùng liễu.”

Tô tuân ngôn bãi tiện bàn thối tọa hảo, trương khẩu đột xuất nhất mai lục sắc đích quyền đầu đại tiểu đích kim đan, na kim đan phát xuất minh lượng đích lục sắc quang mang lung trụ tha toàn thân, tha toàn thân cốt cách cơ nhục tranh tranh tác hưởng, na ta nhược ẩn nhược hiện đích khỏa lạp đột khởi tiệm tiệm biến thiếu, tô tuân mãn thân đích lục sắc khí mang dã tiệm tiệm biến ám.

Bất tri quá liễu đa cửu, tha na mãn thân đích ngật đáp chung vu toàn bộ tiêu thất, nhiên nhi tha thu công thời đái khởi đích mộc linh chi khí sắc trạch cánh nhiên biến đắc cực vi ám đạm, tái khán na kim đan, dã minh hiển tiểu liễu nhất quyển, tự hồ tu vi hựu điệu liễu nhất cá cảnh giới nhất bàn, chỉnh cá quá trình tô thức tĩnh tĩnh địa khán trứ, diện dung sầu khổ, khước vô kế khả thi.

Đột nhiên môn ngoại nhất nhân túy hung hung địa nhượng đạo: “Tô lão đầu, nhĩ giá kê bì ngật đáp khởi đắc ngận hữu sang ý ma.” Ngôn bãi, đinh bàn tử đề trứ tha na phiếm trứ quang trạch đích tiểu tửu bình điệt điệt chàng chàng tẩu liễu tiến lai.

Tô thức bão quyền thuyết đạo: “Đinh chưởng quỹ, hựu hát đa liễu a.”

“Bất đa bất đa, nhĩ khán tô lão đầu tích tửu bất triêm, đãn tha a, thiên tựu trung liễu giá ‘ giáp tử ’ chi thuật a.” Đinh bàn tử ngột tự đô nang trứ thuyết đạo, “Ngã thuyết tô đông pha a, đại quá niên đích nhĩ tự kỷ đích thân thể đô hoàn một hữu khôi phục, hựu bả lão đầu tòng hoàng châu tiếp lai, hoàn bất nhất dạng yếu thụ giá giáp tử chi thống?”

Tô thức bão quyền đạo: “Đinh chưởng quỹ, biệt nhân bất hiểu đắc nhĩ đích năng nại, ngã tô mỗ nhân nan đạo hoàn năng khán bất xuất lai mạ? Sở vị mặc gia trù sư nhất thuyết khủng phạ dã chỉ bất quá thị yểm nhân nhĩ mục nhi dĩ.”

“Di? Chẩm ma thị yểm nhân nhĩ mục ni, mặc gia đinh bàn tử đích danh thanh thùy nhân bất tri, na cá bất hiểu, nhất thủ thái canh thị thiêu đắc xuất thần nhập hóa.”

“Cáp cáp, đinh chưởng quỹ thuyết đích thị, đại đạo chi hành dã, thiên hạ vi công.” Tô tuân mị trứ nhãn tình, nhược hữu sở chỉ.

“Hảo ba, đinh chưởng quỹ, giá giáp tử chi thuật đáo để hà giải, phụ thân đại nhân thân thụ thử khổ cửu hĩ.” Tô thức vô nại địa hướng đinh bàn tử vấn đạo, tha tuy nhiên tri đạo giá đinh bàn tử khả năng tri đạo ta thập ma, đãn tha thiên thiên bất thuyết.

“Ai? Nhĩ môn phụ tử hảo tặc a, tưởng sấn ngã đinh bàn tử tửu túy vị tỉnh chi thời sáo ngã đích thoại a, ngã thiên bất như nhĩ nguyện.” Ngôn bãi, quang đương nhất thanh đảo tại địa thượng, hãn thanh đại tác.