Bạch mã tự phương trượng thất trung, trương khởi nguyên bị hàn sơn trụ trì cấp lộng đắc hữu ta hồ đồ, kí nhiên thị bát đức đan niết trận tự nhiên thị tầm trảo bát vị nho gia luyện xuất đức đan đích kết đan chân nhân tiền lai bang mang tức khả, khả thị mạch địa tha phát hiện thất gia luận ngữ chỉ hữu thất gia, tức tiện mỗi gia tu luyện đích đức đan thị bất trọng hợp đích, dã hoàn khuyết thiếu nhất vị, nan đạo thặng hạ đích na nhất vị yếu tại nho gia lí gia lí tầm trảo?

Na tri hàn sơn cáo tố tha, giá bát đức đan niết trận tất tu do nhất nhân bố trận phương tài sinh hiệu, nhi giá bố trận chi nhân tự nhiên thị đắc đáo bát đức đan nhận khả chi nhân, thông thường tình huống hạ, tu vi thái cao đích nho gia cường giả thể nội tức tiện hữu đức đan, khủng phạ dã nan dĩ khống chế trụ, canh hà huống, phóng nhãn đương kim nho gia lí gia, bất tằng thính thuyết thùy luyện xuất quá đức đan. Trừ thử chi ngoại, thất gia luận ngữ đích tử đệ dã tịnh bất nhất định tựu năng luyện thành đức đan, thành nhiên trúc liễu đức cơ, luyện liễu đức đan tu vi tự thị cao xuất bất thiếu, đãn kỳ tu luyện nan độ đồng dạng canh cao.

Na phạ trương khởi nguyên dĩ kinh khoái yếu bị giá ta điều kiện bức phong, na vị chỉ tri đạo vi tiếu đích hàn sơn trụ trì y cựu một hữu phóng khí chiết ma tha đích thần kinh: “Yếu tưởng đắc đáo bát đức đan đích nhận khả, bổn thân đích tu vi dã yếu tiến nhập kết đan cảnh tài hành, tịnh thả đỗ thi chủ dữ tiểu đồ đích tình hình tối đa chỉ năng kiên trì ngũ niên.”

Trương khởi nguyên vọng liễu tiểu điệp nhất nhãn, tha bất tri đạo giá cá bạn pháp thị bất thị đương chân thị tối giản đan đích, khả cảm giác nan độ nhất định phi thường đại, yếu thị các dĩ tiền, tha nhất định bất hội đáp ứng, tha hại phạ đáp ứng liễu hựu tố bất đáo. Khả thị ngộ kiến đế nghiệt tình hoa chi hậu, tha đối tự kỷ đích nhận thức hòa định vị hữu liễu cải biến, kí nhiên giá thị nhất cá bạn pháp, kí nhiên đối giá pháp trận hữu thục tất cảm, na tất nhiên ý vị trứ năng tòng giá lí trảo đáo tự thân đích nhất ta bí mật, nhân thử, vô luận giá kiện sự tình hữu đa nan, tha đô nhất định yếu tố đáo.

Tiểu điệp dã tri đạo giá bạn pháp phi thường phục tạp khốn nan, vu thị vấn đạo: “Cảm vấn trụ trì, khả hữu một hữu thập ma đan dược khả dĩ y trị đỗ đại ca hòa vương đại ca?”

Liễu khế hòa thượng nhãn tình nhất lượng, cánh nhiên khai khẩu thuyết thoại: “Giá vị thi chủ vấn đắc hảo, địa cấp ngũ phẩm dĩ thượng đích liệu thương đan dược đô hữu hiệu quả, đãn trương thi chủ liên kết đan cảnh đô đạt bất đáo, yếu tưởng luyện chế địa cấp ngũ phẩm đan dược khủng phạ nan thượng gia nan.”

Trương khởi nguyên bổn dục thuyết thoại, đãn chuyển niệm nhất tưởng, giá vị liễu khế thánh tăng tu vi dữ kiến thức đô phi bỉ tầm thường, tha như thử thuyết mạc phi hữu thập ma thâm ý?

Tiểu điệp khán liễu trương khởi nguyên nhất nhãn, kiến tha bất thuyết thoại tựu hựu vấn đạo: “Cảm vấn thánh tăng, khởi nguyên ca ca như kim đô năng luyện chế huyền cấp nhị phẩm đích đan dược, nan đạo chân bất năng luyện chế địa cấp ngũ phẩm đan dược mạ?”

Liễu khế cáp cáp nhất tiếu, hữu ta phong điên thuyết đạo: “Thi chủ tri đạo thập ma, đan đạo bất thành, tựu thị luyện xuất cá địa cấp ngũ phẩm đích đan dược, dã bất đỉnh sự đích.”

Trương khởi nguyên tâm trung nhất chấn, tự kỷ đương sơ luyện chế đích ma biến giải dược tịnh một hữu hoàn mỹ địa giải trừ dịch khu lí đích ma biến tình huống, mạc phi chân dữ đan đạo hữu quan? Khả thị tự kỷ tổng cảm giác tự kỷ vu luyện đan nhất đồ ngận hữu thiên phú đích a, nhân thường thuyết đích phi kết đan, vô luyện đan, tự kỷ thông linh cảnh tựu năng luyện xuất huyền cấp nhị phẩm đan dược, nan đạo bất thị đan đạo thông thiên mạ?

Trương khởi nguyên tổng thị đối giá vị liễu khế hòa thượng đích thoại cách ngoại trọng thị, tựu liên tha tự kỷ đô bất minh bạch giá chủng hào vô bảo lưu đích tín nhậm lai tự hà phương, ngận minh hiển, liễu khế đích ý tư thị tự kỷ nhất định yếu tu đáo kết đan cảnh chi hậu tái khai thủy luyện đan, bất yếu tẩu tiệp kính, bất yếu lãng phí tự kỷ đích thiên phú, hoặc giả thuyết, tha thị đam tâm tự kỷ hội tẩu thượng nhất điều tằng kinh đích lão lộ mạ?

Tiểu điệp hựu vọng liễu trương khởi nguyên nhất nhãn, trương khởi nguyên đối tha điểm liễu điểm đầu, lưỡng nhân an tĩnh địa tọa tại na lí bất tái thuyết thoại. Hàn sơn dữ liễu khế dã bất tái thuyết thoại, chỉnh cá phương trượng thất hãm nhập nhất chủng nan ngôn đích trầm mặc trung, tuy nhiên một hữu nhân tái thuyết thoại, nhiên nhi sở hữu nhân khước đô minh bạch liễu đối phương đích tâm ý.

Thiên sắc chỉnh cá hắc thấu, trương khởi nguyên dữ tiểu điệp khước tự hồ đô hãm nhập nhất chủng đặc thù đích thiền cảnh chi trung, lưỡng nhân đích thân thể khinh tùng địa tọa trứ, hồn thân đích mao khổng đô khai phóng khởi lai, bất đoạn hấp thu trứ tứ chu đích linh khí, giá bạch mã tự dã thị cá linh khí hối tụ chi sở, tuy nhiên thị phổ thông đích thiên địa linh khí, đãn trương khởi nguyên nhất liên sổ nhật lai tiêu háo bất thiếu, tinh thần lực nhưng vị hoàn toàn khôi phục, tiểu điệp canh thị tòng lai bất nhận vi tự kỷ thị cá tu hành chi nhân, như kim hấp nhập giá đái trứ thiền ý đích phổ thông linh khí, cánh nhiên dã khởi đáo kỳ hiệu.

Trương khởi nguyên dữ tiểu điệp tựu giá dạng bất tri bất giác địa tại trúc thất lí ngốc liễu chỉnh chỉnh nhất cá vãn thượng, đệ nhị thiên thanh thần đích nhất thanh chung cổ thanh tương tha môn nhị nhân hoán tỉnh, lưỡng nhân tinh thần bão mãn, linh khí sung phái, liên nhật lai đích bất khoái hòa âm mai nhất tảo nhi quang, nhiên nhi lưỡng nhân đô hữu nhất cá cảm giác, na tựu thị cơ ngạ.

Hàn sơn dữ liễu khế bất tri đạo khứ liễu na lí, trương khởi nguyên dữ tiểu điệp tẩu xuất trúc thất, tạc thiên đái lưỡng nhân lai thử đích tiểu sa di chính trạm tại na lí đẳng hầu, kiến đáo lưỡng nhân xuất lai, tiện thượng tiền cung kính thuyết đạo: “Lưỡng vị thi chủ, trụ trì dĩ kinh giao đại quá liễu, thỉnh lưỡng vị tự hành an bài, nhược nhu yếu tệ tự bang mang, tùy thời lai tệ tự tức khả.”

Trương khởi nguyên dữ tiểu điệp đối trứ tiểu sa di hợp thập đạo tạ, tiện tự hành ly khai liễu bạch mã tự, lâm xuất tự thời, tha khán đáo nhất lượng do lưỡng chỉ bạch sư lạp trứ đích bạch sắc đại xa đình đáo liễu bạch mã tự tiền, xa đầu thượng khắc trứ hải đường đồ án, khán lai thị đỗ gia lai nhân liễu, dã bất tri giá ta nhân thị vi liễu đỗ tử đằng nhi lai, hoàn thị vi liễu đỗ tử mỹ nhi lai.

Trương khởi nguyên bổn tưởng tiến khứ khán khán, chính sở vị nhất nhân tố sự nhất nhân đương, na tri tiểu điệp khước lạp trứ tha yếu tha cản khẩn ly khai giá thị phi chi địa, miễn đắc tái khởi trùng đột. Trương khởi nguyên tưởng liễu hựu tưởng, hữu hàn sơn hòa liễu khế tại bạch mã tự, tựu thị huyền tông đại đế thân lai dã bất kiến đắc năng thảo đáo tiện nghi, vu thị tiện trí thử sự bất cố, đả toán cản hồi giang lăng thành cấp trương tuần phục mệnh, như quả yếu trảo cá địa phương tu luyện, mục tiền tối lý tưởng đích địa phương vô nghi thị quỷ trạch, bổn lai vân mộng sơn thị cá bất thác đích tuyển trạch, chỉ khả tích mục tiền nhị hoàng tử lý tĩnh đích hoàng kim kỵ binh đoàn trú trát kỳ thượng.

Lưỡng nhân quyết định hồi giang lăng, tiểu điệp tiện thuyết đạo: “Khởi nguyên ca ca, đẳng đáo liễu một nhân đích địa phương, cha môn tựu tọa như ý côn bằng tẩu.”

“Hảo a, tiểu điệp chân lệ hại, giá dạng cha tựu bả na tiểu dương cao viễn viễn suý điệu liễu.” Trương khởi nguyên dã hữu ta kích động, tất cánh đệ nhất thứ tọa giá chủng phi hành pháp bảo, na cảm giác bất tri đạo dữ tọa phi cơ bỉ hội tương soa đa thiếu.

Tiểu điệp thính đáo tiểu dương cao, kinh nhạ đạo: “Bạch tỷ tỷ dã tại giá lí mạ?”

“Giá……” Trương khởi nguyên dã thị nhất lăng, tư lự liễu nhất hạ thuyết đạo: “Tiểu dương cao cân ngã nhất khởi lai đáo lạc dương bạch mã tự đích, khả tựu tại ngã khứ già lam điện bang nhĩ đích na hội công phu tha tựu bất tri đạo bào na khứ liễu.”

“A?” Tiểu điệp đốn thời đam tâm đạo, “Khởi nguyên ca ca ngã môn khứ trảo bạch tỷ tỷ hảo bất hảo, tiểu điệp hại phạ tha hữu nguy hiểm.”

Khán đáo tiểu điệp chân địa trứ cấp, trương khởi nguyên tiện điểm liễu điểm đầu, tùy tức phóng xuất tinh thần lực khứ sưu tác, lưỡng nhân tiện tẩu biên tra khán, chung vu tại nhất cá thời thần hậu cảm tri đáo liễu bạch trạch đích tinh thần lực ba động, tòng na vi nhược đích tinh thần lực ba động lai khán, bạch trạch tự hồ đương chân hãm nhập liễu khốn cảnh chi trung.

Trương khởi nguyên bằng tá trứ cảm tri đích phương vị hòa cự ly đại trí tỏa định liễu bạch trạch đích xử sở, tối hậu cản lai thời khước phát hiện na địa phương nhân lai nhân vãng, nhiệt nháo bất dĩ, quá vãng chi nhân đa thị tu hành chi nhân, khán phục sức khí vật cánh thị các gia đô hữu.

Trương khởi nguyên lạp trụ nhất vị thân xuyên nho sam đích thiếu niên vấn đạo: “Thử xử vi hà như thử huyên nháo, mạc phi hữu thập ma trọng đại hoạt động?”

Na nho sam công tử đa bán thị nho gia chi nhân, dã toán ôn văn nhĩ nhã, đốn thời cấp trương khởi nguyên nhiệt tình giới thiệu liễu khởi lai, nguyên lai kim thiên chính thị nhất niên nhất độ đích ngự thú trai phách mại đại hội, chỉnh cá trung châu hỉ hảo ngự thú chi pháp hòa trân kỳ linh thú đích tu sĩ đô cản lai lạc dương tham gia phách mại hội, hi vọng năng hoạch đắc tâm nghi đích linh thú hoặc giả linh phẩm thuật pháp.

Trương khởi nguyên tâm trung trầm tư, mạc phi bạch trạch tiến liễu ngự thú trai?