“Ngã dĩ kinh tưởng hảo liễu, ngã thị nhất định yếu giá bả chủy thủ đích, bất quá ngải tư nhĩ phóng tâm, ngã hội lượng lực nhi hành đích, thật tại bất hành dã chỉ năng phóng khí, lánh ngoại tại tầm trảo liễu!” Kiệt sâm khán trứ ngải tư na hữu ta đam ưu đích nhãn thần, kiên định đích thuyết đạo.

“Hảo ba, thiết ký, như quả sự bất khả vi chi thời, cản khoái phóng khí, ngã bất tưởng thất khứ nhĩ giá cá hảo huynh đệ!” Ngải tư tri đạo kiệt sâm đích tì khí, dã chỉ năng thị bả thủ trung đích chủy thủ đệ cấp liễu kiệt sâm.

Kiệt sâm tiếp quá chi hậu tịnh một hữu lập khắc tựu ba chủy thủ nã xuất lai, tha hoàn yếu tố nhất ta chuẩn bị đích, tất cánh yêu đao na lí thị na ma hoàn chưởng ác đích đông tây.

“Hảo liễu hảo liễu, cai càn thập ma tựu càn thập ma khứ ba!” Ngải tư khán trứ chúng nhân thuyết đạo.

Kiệt sâm tắc thị nhất cá nhân nã trứ chủy thủ tẩu tiến liễu sâm lâm chi trung, tha bất tưởng đẳng hạ xuất thập ma sự tình, liên luy đáo tự kỷ đích hỏa bạn môn, nhân thử tha tuyển trạch nhất cá nhân tại thụ lâm trung.

Thử thời dạ dĩ kinh thâm liễu, thiên thượng nhất cá minh hoảng hoảng đích nguyệt lượng cao cao đích quải tại thượng diện, kiệt sâm tuyển liễu nhất xử không khoáng đích địa phương, bàn tất tọa hạ.

Mạn mạn đích đả khai thiết tương tử, giá bả yêu chủy tái thứ xuất hiện tại nhãn tiền, thử thời đại khái thị nhân vi nguyệt quang đích duyên cố, yêu chủy thân thượng đích quang mang canh gia lượng nhãn, nhất mạt hồng quang dã thị bất thời đích thiểm hiện.

“Bất tri đạo nhĩ thị bất thị chân đích hữu linh, đãn thị bất quản chẩm ma dạng, nhĩ dã thị nhất bả võ khí, ngã tưởng nhĩ tòng đả tạo xuất lai tựu một hữu ẩm quá tiên huyết ba, dã bất tri đạo thị vi thập ma, đả tạo giả tịnh một hữu bả nhĩ tác vi thần binh lợi khí, đãn thị ngã tưởng cáo tố nhĩ đích thị, tại ngã thủ thượng tài năng phát huy xuất nhĩ đích tác dụng lai, nhượng ngã đái trứ nhĩ nhất khởi đăng thượng điên phong ba!” Kiệt sâm nam nam tự ngữ đạo.

Bất quá yêu chủy hoàn thị yêu chủy, tịnh một hữu thập ma biến hóa.

“Khán lai nhĩ thị bất tương tín ngã, hảo, na ma tựu nhượng ngã khán khán thị nhĩ dụ hoặc ngã, hoàn thị ngã hàng phục nhĩ!” Kiệt sâm khán trứ diện tiền đích yêu chủy, giảo liễu giảo nha xỉ.

Nhiên hậu kiệt sâm nhãn thần kiên định đích thân thủ nã khởi liễu tương tử trung đích yêu chủy, bổn lai tại tương tử trung hảo hảo đích yêu chủy, xuất hiện tại kiệt sâm thủ trung chi hậu, đột nhiên thân thượng hồng quang đại tác, kỉ hồ yếu thứ đích nhân tranh bất khai nhãn tình.

Nhi kiệt sâm thử thời khước một hữu thập ma cảm giác, nhân vi tại nã khởi yêu chủy đích sát na, tha tựu bị hấp tiến liễu nhất cá hảo tượng thị huyễn cảnh nhất dạng đích địa phương.

Tại giá lí bất thị huyết hồng nhất phiến, mãn địa đích tử thi đích dạng tử, giá lí thị nhất điều nhai, nhai thượng hữu ngận đa nhân, kiệt sâm đột ngột đích xuất hiện tại giá lí, bất tri đạo vi thập ma tha thủ trung đa liễu nhất bả chủy thủ, thân thể bất thụ khống chế đích trùng tiến nhân quần trung, hào vô dự triệu đích tựu khai thủy sát lục.

Kiệt sâm đích thân thể tịnh bất thị tha tự kỷ thao tác, tha tựu hảo tượng thị nhất cá linh hồn thể, tựu tại nhất biên khán trứ tha đích thân thể tại sát lục, thủ vô phược kê chi lực đích lão nhân hòa tiểu hài, mãn kiểm kinh khủng đích nam nhân, nhân vi khủng cụ hòa hại phạ nhi khóc khấp đích phụ nữ, thậm chí thị cương cương xuất sinh đích anh nhi, hào vô lệ ngoại toàn đô tử tại liễu tha đích thủ trung.

Khởi tiên kiệt sâm hoàn năng lãnh nhãn khán trứ, đãn thị tại khán đáo tự kỷ đích thân thể cánh nhiên liên cương cương xuất sinh đích anh nhi đô một hữu phóng quá đích thời hầu, kiệt sâm phẫn nộ liễu, đãn thị tha thập ma đô bất năng tố, chỉ năng khán trứ tự kỷ đích thân thể sát lục.

Thập cá, nhị thập cá, ngũ thập cá, nhất bách cá, lưỡng bách cá, tối hậu chỉnh điều nhai đích nhân đô đảo tại liễu huyết bạc chi trung, kiệt sâm mãn thân tiên huyết đích trạm tại tử thi đôi lí diện, thử thời tha đích nhãn trung mãn thị mê mang, bất tri đạo cai chẩm ma bạn, đột nhiên tâm trung hữu nhất cá thanh âm hưởng liễu khởi lai: “Sát, sát, sát!”

Kiệt sâm đích nhãn trung đốn thời mãn thị sát ý, tựu hảo tượng nhất cá hào vô tri giác khôi lỗi nhất dạng.

Bất

Quá tựu tại giá cá thời hầu kiệt sâm não hải trung đột nhiên hữu nhất trận thanh lưu dũng quá, tiếp trứ mãn kiểm sát ý đích kiệt sâm thanh tỉnh liễu nhất điểm, tha khán trứ tự kỷ triêm mãn tiên huyết đích thân khu, ác trứ nhiễm huyết đích chủy thủ, nhất hạ tử bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu, tựu tại giá thời, huyết nhận cánh nhiên hào vô dự triệu đích xuất hiện tại tha đích thủ trung, khán trứ huyết nhận, kiệt sâm chung vu tỉnh ngộ liễu quá lai.

Nhi tựu tại sâm lâm trung tĩnh tọa đích kiệt sâm, thủ trung đích yêu chủy hồng quang thu liễm, biến thành liễu cương cương khai thủy đích dạng tử, nhi kiệt sâm mê mang đích nhãn thần dã khôi phục liễu quá lai, bất quá khôi phục quá lai chi hậu kiệt sâm tựu thị nhất trận khánh hạnh.

Khánh hạnh tự kỷ hoàn hữu huyết nhận, nhân vi như quả tối hậu bất thị huyết nhận xuất hiện đích thoại tha dĩ kinh mê thất tại huyễn cảnh chi trung, thành vi nhất cá chỉ tri đạo sát lục đích khôi lỗi, nhi chỉ yếu kiệt sâm thanh tỉnh quá lai, na ma tựu đại biểu trứ tha dĩ kinh thành công đích thu phục liễu yêu chủy.

“Hô, chân thị hảo hiểm a, bất quý thị hòa sơ đại quỷ triệt đồng đẳng cấp đích yêu chủy a, soa điểm ngã tựu mê thất liễu!” Kiệt sâm hô liễu nhất khẩu khí, mãn thị hậu phạ đích thuyết đạo.

Kiệt sâm đả lượng trứ thủ trung đích yêu chủy, việt khán việt thị hỉ hoan, canh bất yếu thuyết giá thị hòa vô thượng đại khoái đao tương bễ mỹ đích chủy thủ liễu.

“Huyết nhận, xuất lai!”

Kiệt sâm ý niệm nhất động, cửu vi đích huyết nhận tái thứ xuất hiện tại tha thủ thượng, thử thời tha thủ thượng dĩ kinh hữu liễu lưỡng bả chủy thủ, nhất bả huyết hồng, nhất bả lượng ngân, nhất bả thần bí, nhất bả yêu dã.

“Hắc hắc hắc hắc hắc” khán trứ thủ trung đích lưỡng bả chủy thủ, kiệt sâm cánh nhiên sỏa tiếu khởi lai, dã bất tri đạo thị vi thập ma, bất quá tại sỏa tiếu chi hậu tha hựu nam nam tự ngữ đích thuyết đạo: “Kí nhiên nhĩ hòa yêu đao quỷ triệt thị đồng đẳng cấp, đồng tài liêu, đồng nhất cá nhân đả tạo xuất lai đích, na ma nhĩ tựu khiếu yêu nhận liễu.”

Tối hậu kiệt sâm trạm khởi thân lai, hữu thủ nã trứ huyết nhận, tả thủ nã trứ yêu nhận, song thủ đồng thời vũ động khởi lai, lưỡng bả chủy thủ tại thủ thượng việt lai việt khoái, tiệm tiệm đích dĩ kinh khán bất đáo chủy thủ đích dạng tử, kiệt sâm thủ thượng nhất mạt hồng quang, nhất mạt bạch quang, tựu hảo tượng lưỡng chỉ ưu mỹ đích hồ điệp nhất bàn, đãn thị giá hồ điệp khả thị hội trí mệnh đích.

Kiệt sâm cước bộ nhất động, tốc độ quả thật dã tùy chi phát động, nhiên hậu tựu một hữu nhiên hậu liễu, nhân vi hiện tại thị vãn thượng, kiệt sâm đích tốc độ hựu ngận khoái, nhân thử trực tiếp tựu khán bất đáo kiệt sâm đích nhân tại na lí, chỉ năng khán đáo thụ lâm trung đích thụ mộc nhất khỏa tiếp trứ nhất khỏa đích đảo liễu hạ khứ.

Đẳng đáo kiệt sâm tái thứ hiện thân đích thời hầu, bổn lai ngận tiểu đích không địa, dĩ kinh biến đắc túc túc đại liễu thập kỉ bội, bất quá hiện thân chi hậu đích kiệt sâm nhất hạ tử tựu thảng tại liễu địa thượng.

Tha thị tại thị luy liễu, bất thị thân thể thượng đích, thị tinh thần thượng đích, bị lạp nhập hoàn cảnh, tiêu háo đích thị kiệt sâm đích tinh thần, xuất lai chi hậu hựu nã trứ huyết nhận loạn lai, kiệt sâm năng bất tinh thần bì luy tài quái ni.

Tảo thượng, thái dương cương cương xuất hiện, tựu chiếu tại thụ lâm trung đích kiệt sâm thân thượng, tha tỉnh liễu quá lai, yêu nhận xuất hiện tại tha thủ thượng, tha tiếu liễu.

Mạn mạn đích tẩu hồi hắc đào hải tặc đoàn đích thuyền thượng, kiệt sâm cánh nhiên phát hiện hải tặc đoàn đích đồng bạn đô một hữu hưu tức.

“Nhĩ môn giá thị chẩm ma liễu?” Kiệt sâm nghi hoặc đích vấn đạo.

“Chẩm ma dạng kiệt sâm, thành công liễu mạ?” Ngải tư liên mang vấn đạo.

Thính kiến ngải tư đích thoại, kiệt sâm nhất trận cảm động, tha hiện tại tri đạo đồng bạn môn vi thập ma đô bất hưu tức liễu, na thị nhân vi tha môn tại đam tâm tha, nhân thử nhất dạ đô một hữu thụy giác.

Tuy nhiên cảm động đích bất yếu bất yếu đích, đãn thị kiệt sâm đích kiểm bị đại đâu mạo cấp già liễu khởi lai, tha môn tịnh bất năng phát hiện.

Kiệt sâm khán trứ chúng nhân thuyết đạo: “Phóng tâm ba, dĩ kinh một sự liễu!”

Thuyết hoàn hoàn bả yêu nhận nã xuất lai nhượng đại gia quan khán, hiện tại dĩ kinh bị kiệt sâm thu phục đích yêu nhận tịnh một hữu chi tiền, nhượng nhân ngận bất thư phục đích cảm giác.

PS: Tạ tạ đại gia đích chi trì!!