“Đương nhiên lạp, giá chủng lực lượng dã khả dĩ ứng dụng đáo võ khí thượng, võ khí thượng diện phúc trứ liễu võ trang sắc bá khí, tựu năng nhượng võ khí canh gia đích kiên ngạnh, uy lực dã tự nhiên canh đại, giá tựu thị kiến văn sắc hòa võ trang sắc bá khí, đãn thị giá cá thế giới thượng hoàn hữu cực thiếu sổ đích nhân năng cú sử dụng đệ tam chủng bá khí, na thị nhất chủng năng cú uy nhiếp đối thủ đích lực lượng, hội nhượng đối phương nhân vi thụ bất liễu giá dạng đích trùng kích nhi vựng quyết quá khứ, nhân thử bị nhân xưng tác bá vương sắc bá khí.”

“Na ta văn danh thế giới đích đại nhân vật, đại đa sổ đô ủng hữu giá chủng lực lượng, tựu hảo tượng nguyên tiên ngã môn tại tân thế giới trung đích đảo dữ thủ hộ giả, bạch hồ tử lão đa nhất dạng, tha tựu thị bá vương sắc bá khí đích ủng hữu giả, ngã dã chỉ thị hữu hạnh kiến quá nhất thứ nhi dĩ, hạnh hảo bất thị đối trứ ngã lai đích, bất nhiên ngã đô khả năng khanh bất trụ, nhi thả thính lão đa thuyết quá, giá bá vương sắc bá khí tựu toán năng cú khống chế tự như, dã vô pháp kháo đoán luyện lai gia cường, tha hoàn toàn thủ quyết vu sử dụng giả tự thân đích khí phách, duy hữu kháo sử dụng giả bổn nhân đích thành trường lai cường hóa.”

“Bất quá giá bá vương sắc bá khí thị bách vạn nhân trung tài hữu nhất cá giác tỉnh đích, cư thuyết hữu liễu giá bá vương sắc đích bá khí, tựu toán lánh ngoại lưỡng chủng bá khí đô năng cú bỉ nhất bàn nhân khinh tùng đích tu luyện ni, dã bất tri đạo thị bất thị chân đích, bất quá ngã môn bất tưởng na ma đa, ngã môn hoàn thị khai...... A!!!” Áo tư đinh hoàn tại đối trứ kiệt sâm khoản khoản nhi đàm, bất quá mã thượng tha tựu đẳng đáo liễu nhãn tình, nhân vi tha tòng kiệt sâm đích thân thượng cảm thụ đáo liễu nhất cổ khí tức, tựu thị giá cổ khí tức nhượng tha nhẫn bất trụ kinh khiếu khởi lai đích.

“Nhĩ thuyết đích thị giá cá mạ, áo tư đinh?” Kiệt sâm tán phát xuất tự kỷ giác tỉnh đích bá vương sắc bá khí, nhân vi tha đích ý thức bỉ kỳ tha nhân yếu cường thượng bất thiếu, nhân thử dĩ kinh thị năng cú sảo vi khống chế nhất hạ, giác tỉnh đích bá vương sắc bá khí liễu, bất quá giá cổ khí tức lai đích khoái, khứ đích dã khoái.

“Nhĩ... Nhĩ... Nhĩ...” Áo tư đinh chiến đẩu trứ song thần, chỉ trứ kiệt sâm bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, tha một hữu tưởng đáo kiệt sâm cánh nhiên giác tỉnh liễu bá vương sắc bá khí, nan quái tại tiền đoạn thời gian tha khứ tiếp kiệt sâm hồi lai đích thời hầu, phát hiện kiệt sâm hảo tượng thị kinh quá thuế biến nhất bàn, thân thượng đa xuất liễu nhất cổ thuyết bất thanh đạo bất minh đích khí chất, hiện tại khán lai giá cổ khí chất tựu thị nhân vi cương cương giác tỉnh bá vương sắc bá khí, hoàn bất năng ngận hảo đích khống chế, sở dật tán xuất lai đích ba.

“Giá cá thị nhĩ thuyết đích thập ma bá vương sắc bá khí mạ?” Kiệt sâm trang tác ngốc manh đích vấn đạo, kỳ thật tại tha tâm trung tảo tựu đối áo tư đinh ám tự phúc phỉ khởi lai: “Thuyết giá ma đa càn thập ma a, giá ta ngã khán động mạn đích thời hầu tựu dĩ kinh tri đạo liễu, nhi thả ngã hoàn tri đạo dĩ hậu giá cá bá vương sắc bá khí đô khoái yếu phiếm lạm liễu, tựu tri đạo đích đô bất hạ nhị thập cá nhân, tựu hảo tượng tạp phổ, long, lộ phi giá nhất gia tổ tôn tam đại đô hữu, la kiệt, lôi lợi, hồng phát, ngải tư ( thôi trắc ) dã hữu, bạch hồ tử lão đa, nữ đế, minh ca, thanh tiêu, giá ta nhân đô thị bá vương sắc bá khí.”

“Kiệt... Kiệt sâm, nhĩ... Nhĩ thị thập ma thời hầu giác tỉnh đích bá vương sắc bá khí a?” Khôi phục liễu hảo nhất hội nhi áo tư đinh tài khôi phục quá lai, bất quá thanh âm hoàn thị hữu ta nan dĩ ức chế đích kích động.

“Nga, nhĩ thuyết giá cá a, thị tại hương ba địa quần đảo thượng diện hòa xích khuyển chiến đấu, soa điểm tựu bị xích khuyển sát liễu đích thời hầu, đột nhiên giác tỉnh đích, như quả kim thiên nhĩ bất thuyết đích thoại ngã dã bất tri đạo giá tựu thị bá vương sắc bá khí.” Kiệt sâm tủng tủng kiên, vô sở vị đích thuyết đạo.

Bất quá tha đích giá chủng động tác, nhất hạ tử tựu dẫn đắc áo tư đinh phiên liễu kỉ cá đại bạch nhãn, thập ma nhân a giá thị, giác tỉnh liễu biệt nhân mộng mị dĩ cầu đích bá vương sắc bá khí, tha hoàn giá ma nhất phó vô sở vị đích dạng tử, yếu thị bị biệt nhân tri đạo liễu, khẳng định hội bị nhân đả đích, tuyệt đối đích.

“Hảo, kí nhiên nhĩ ủng hữu bá vương sắc bá khí, na ma sự tình tựu hảo bạn liễu, ngã dã chỉ năng bả ngã tri đạo đích quan vu bá khí đích cơ sở cáo tố nhĩ, tựu do nhĩ tự kỷ khứ tu luyện ba, ngã tương tín nhĩ.” Áo tư đinh khán trứ kiệt sâm thuyết đạo.

Bất quá chủy thượng tuy nhiên giá ma thuyết, đãn thị áo tư đinh tại tâm lí diện khước tưởng trứ: “Ngã tự kỷ dã tựu chỉ tri đạo nhất điểm cơ sở, hoàn thị lão đa giáo thụ đích, yếu ngã giáo tha, ngã chẩm ma giáo a, hoàn thị nhượng tha tự kỷ tu luyện đích hảo, bất nhiên đích thoại đâu kiểm đích chỉ năng thị ngã tự kỷ a.”

Tiếp hạ lai, áo tư đinh tựu bả tha sở tri đạo đích bá khí cơ sở đô cáo tố liễu kiệt sâm, bất quá tựu tại kiệt sâm dược dược dục thí, tưởng yếu khai thủy tu luyện đích thời hầu, áo tư đinh lạp trứ kiệt sâm ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo: “Năng học hội bá khí thị ngận hảo đích, bất quá đại bộ phân đích nhân hội nhân vi thiện trường đích lĩnh vực đích bất đồng, canh thiên hướng mỗ chủng bá khí, nhân thử thủ tiên nhĩ yếu chú ý phát hiện tự kỷ thiện trường đích, nhiên hậu trứ trọng ma luyện, kế tục cường hóa, năng lực phạm vi tiện hội tùy chi khoách đại, nhân thử nhĩ yếu canh cụ tự kỷ đích tình huống tuyển trạch hảo tự kỷ tưởng yếu đích tẩu đạo lộ.”

“Ân, ngã minh bạch liễu.” Kiệt sâm dã thị nghiêm túc đích điểm điểm đầu, tất cánh giá khả thị quan hệ đáo tự kỷ kim hậu đích phát triển, khả thị nhất điểm đô bất năng mã hổ đại ý đích.

Chi hậu tựu thị kiệt sâm nhất cá nhân tu luyện liễu, áo tư đinh sinh phạ tự kỷ hựu thụ đáo thập ma đả kích, trực tiếp tựu một hữu khán kiệt sâm tu luyện, tự kỷ nhất cá nhân tự cố tự đích tẩu liễu.

Thủ tiên kiệt sâm tu luyện đích thị kiến văn sắc đích bá khí, giá khả thị khả dĩ cảm tri đích bá khí, kiệt sâm tại tu luyện liễu chi hậu, tựu năng cú cảm tri đáo khán bất kiến đích địch nhân, kí nhiên cảm tri đáo liễu na ma y chiếu kiệt sâm đích tốc độ, tự nhiên tựu năng cú công kích hoặc giả thị đóa tị biệt nhân đích công kích, bất quá hiện tại thuyết giá ta hoàn thái tảo liễu, nhân vi tha hoàn một hữu chính thức tu luyện ni.

Vi liễu tu luyện kiến văn sắc bá khí, kiệt sâm học trứ động mạn trung lôi lợi giáo đạo lộ phi thời đích dạng tử, trảo liễu nhất khối hắc bố, bả tự kỷ đích song nhãn cấp mông liễu khởi lai, tựu tẫn toàn lực khứ cảm tri chu vi đích đông tây.

Tha thủ tiên tại tự kỷ chu vi dụng võng tử vi xuất nhất khối địa lai, nhiên hậu tại lí diện phóng thượng nhất ta tiểu động vật, bỉ như sơn kê a, thỏ tử a giá ta ôn thuận đích động vật, nhiên hậu tha mông trứ song nhãn khai thủy cảm tri, nhi thả vi liễu năng cú tẫn khoái đích lĩnh ngộ kiến văn sắc bá khí, tựu liên nhĩ đóa kiệt sâm đô dĩ kinh đổ khởi lai liễu hiện tại tha dĩ kinh khán bất kiến, dã thính bất kiến, chỉ năng thị tẫn lực đích cảm tri tài hành.

Dã hạnh hảo tha phóng đích đô thị ôn thuận đích tiểu động vật, bất hội đối tha tự thân tạo thành đa đại đích ảnh hưởng, như quả thị phóng đích hữu công kích tính đích động vật, kiệt sâm liên nhĩ đóa đô bất cảm đổ khởi lai, tất cánh tha tu luyện liễu giá ma cửu đích gia truyện quyền pháp, thân thể tiềm lực bị khai phát, bao quát liễu nhãn lực hòa nhĩ lực đô hữu liễu đề thăng, như quả thị kháo nhĩ đóa đích thoại, na ma cổ kế yếu ngận trường thời gian tha tài năng tu luyện thành công.

Hiện tại kiệt sâm đích diện tiền tựu thị nhất phiến hắc ám, tức thính bất đáo dã khán bất đáo, tha tựu tượng nhất cá hựu lung hựu hạt đích nhân nhất dạng, tại tha vi khởi lai đích quyển tử trung hồ loạn đích tẩu động, nhi nhất ta tiểu động vật tại tha thân biên bào lai bào khứ tha đô bất tri đạo, xử phân thị chàng tại tha thối thượng liễu tha tài tri đạo, vi thử tha dã bất tri đạo chàng đáo liễu đa thiếu khỏa thụ.

Bất quá kiệt sâm tịnh một hữu khí nỗi, nhất thứ bất hành tựu lưỡng thứ, lưỡng thứ bất hành tựu tam thứ, chỉ yếu kiên trì hạ khứ, tương tín tự kỷ nhất định khả dĩ đích, na ma tha tựu nhất định năng cú tại đoản kỳ nội tu luyện thành công.