“Cách mệnh quân, do mông kỳ.D. Đa lạp cách ( long ) nhất thủ sang kiến, tha tác phong thần bí, nhất bàn nhân tịnh bất tri hiểu tha môn đích hành động, nhi thả cách mệnh quân ủng hữu ngận cường đích tình báo võng, năng chưởng ác thế giới các địa phát sinh đích sự kiện, cách mệnh quân ủng hữu túc dĩ thôi phiên sổ cá quốc gia đích thật lực, thị đồng thế giới chính phủ kháng hành đích tối đại tổ chức, thế giới chính phủ tương chi thị vi thế giới ổn định đích tối đại uy hiếp. Nhiên nhi, kỳ tính chất khước hữu biệt vu hải tặc, nhân nhất bàn hải tặc tịnh bất hội chủ động khứ công kích chính phủ hoặc hải quân, đãn cách mệnh quân khước hội sách động thôi phiên quốc gia đích chính quyền.”

“Cách mệnh quân trung chỉ hữu thiếu bộ phân nhận thức bị thế giới chính, phủ sở tri đạo đích, nhi mông kỳ.D. Đa lạp cách canh thị vi thế nhân sở nhận tri, canh bị chính phủ nhận định vi ‘ thế giới tối hung ác đích tội phạm ’.” Kiệt sâm khán trứ tát bác bả tự kỷ tiền thế khán đáo đô thuyết liễu xuất lai.

“Ngạch...... Khán lai các hạ đối cách mệnh quân điều tra đích hoàn thị thập phân đích tử tế a, hắc hắc hắc hắc” tát bác bất hảo ý tư đích thuyết đạo, bổn lai tha thị tưởng tại kiệt sâm thuyết đích bất toàn diện đích thời hầu bổ sung nhất hạ đích, đãn thị hiện tại kiệt sâm thuyết đích giá ma toàn diện, tha đô hữu ta bất hảo ý tư liễu.

“Na lí, na lí.” Kiệt sâm đái trứ tiếu ý thuyết đạo: “Bất tri đạo cách mệnh quân đích nhân trảo ngã thị hữu thập ma sự tình mạ? Nan đạo thuyết thị ảnh thứ phá phôi liễu nhĩ môn đích thập ma kế hoa mạ?”

“Bất bất bất, tịnh bất thị giá dạng đích, ngã lai trảo các hạ, thị nhân vi ngã môn thủ lĩnh, đa lạp cách tiên sinh tưởng hòa nhĩ hợp tác.” Tát bác liên mang bãi thủ thuyết đạo.

“Hợp tác? Chẩm ma cá hợp tác pháp?” Kiệt sâm khán trứ tát bác bất giải đích vấn đạo.

“Tưởng tất các hạ dã tri đạo, ngã môn cách mệnh quân thật hành đích đô thị thôi phiên nhất cá quốc gia đích chính, quyền, nhi thôi phiên nhất cá quốc gia đích chính, quyền, hữu ngận đa chủng bạn pháp, cường công, thứ sát đẳng đẳng, đãn thị ngã môn cách mệnh quân hiện tại khuyết phạp cao thủ, tại đắc tri liễu ảnh thứ đích tác phong chi hậu, đa lạp cách tiên sinh tựu tưởng đáo liễu hợp tác,”

“Do ngã môn đề cung tư liêu, nhiên hậu ảnh thứ đích nhân xuất thủ, thứ sát nhất ta quốc gia đích quan viên, quần long vô thủ chi hạ, tựu năng cú ngận khoái đích ngõa giải nhất cá quốc gia, sử nhân dân đích tổn thất giảm thiếu, như hà?” Tát bác khán trứ kiệt sâm thuyết đạo.

Nhi kiệt sâm thính đáo tát bác đích thoại chi hậu, dụng nhất chủng khán bạch si đích nhãn quang khán trứ tha, bất quá nhân vi hữu diện cụ đích trở lan, tát bác tịnh bất tri đạo.

“Nhĩ môn cách mệnh quân thị bả ngã đương công cụ liễu hoàn thị bả ngã đương bạch si liễu?” Kiệt sâm trầm thanh đạo.

“Giá thoại chẩm ma thuyết? Ngã tòng lai tựu một hữu thuyết quá a.” Tát bác bất tri đạo tự kỷ thuyết đích thoại thị na lí nhạ đáo liễu kiệt sâm.

“Đối, nhĩ thị một hữu thuyết quá, đãn thị nhĩ cương cương tựu chỉ thị thuyết liễu nhĩ môn đề cung tình báo tư liêu, nhiên hậu ngã môn thứ sát, giá đối ngã môn lai thuyết tịnh một hữu thập ma thật chất tính đích hảo xử, đắc ích đích toàn đô thị nhĩ môn cách mệnh quân, tương phản ngã môn hoàn yếu mạo trứ cự đại đích phong hiểm, ngã đích thủ hạ hựu bất thị sỏa tử, bằng thập ma nhượng nhĩ môn bạch bạch đích chỉ huy?” Kiệt sâm khán trứ tát bác thuyết đạo.

“Khả thị, các hạ đích tổ chức bất dã thị tại hòa thế giới chính, phủ tác đối mạ? Ngã giác đắc ngã môn lưỡng gia thị khả dĩ hợp tác đích, tất cánh địch nhân đích địch nhân tựu thị bằng hữu ma.” Tát bác khán trứ kiệt sâm thuyết đạo.

“A a a a, giá nhĩ tựu thuyết thác liễu, ngã hòa ngã đích thủ hạ truy cầu đích thị tự do, tịnh bất thị nhất định yếu hòa thế giới chính, phủ tác đối, thế giới chính, phủ khán bất quán ngã môn, dã thị nhân vi ngã môn đích hành sự phong cách, đãn thị ngã môn tòng lai tựu một hữu tưởng quá yếu khứ thôi phiên thế giới chính, phủ, sở dĩ nhĩ đích thuyết pháp thị bất thành lập đích.” Kiệt sâm thuyết đạo.

“Khả thị......” Thính kiến kiệt sâm đích thoại, tát bác cấp liễu, bất quá thoại hoàn một hữu thuyết hoàn tựu bị kiệt sâm đả đoạn liễu.

“Một thập ma khả thị đích, như quả nhĩ chỉ thị lai trảo ngã đàm giá chủng hợp tác đích sự tình, na ma ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, ngã thị bất hội đáp ứng đích, hoàn hữu sự tình mạ? Như quả một hữu đích thoại, na ma ngã tựu yếu ly khai liễu.” Kiệt sâm khán trứ tát bác thuyết đạo.

Kỳ thật kiệt sâm dã tịnh bất thị bất tưởng hòa cách mệnh quân hợp tác, nhân vi như quả hòa cách mệnh quân hợp tác, đáo thời hầu đả xuất cách mệnh quân đích chiêu bài lai, na ma ảnh thứ tựu khả dĩ tại cách mệnh quân giá khối bài tử hạ diện an tâm đích phát triển liễu, đãn thị hiện tại cách mệnh quân cánh nhiên thị tưởng yếu bả tha đương tố nhất cá sát nhân đích công cụ lai sử dụng, kiệt sâm chẩm ma khả năng hội thụ đắc liễu a, tha hòa tha đích thủ hạ môn hựu bất thị sỏa qua, canh hà huống kiệt sâm khả thị ủng hữu bá vương sắc bá khí đích nhân, chẩm ma khả năng tựu cam tâm khứ tố biệt nhân thủ trung đích nhất bả công cụ ni.

“Đẳng đẳng!” Khán đáo kiệt sâm chuyển thân tựu yếu tẩu, tát bác đốn thời nhất bả án tại kiệt sâm đích kiên bàng thượng: “Nan đạo các hạ chân đích bất tái khảo lự nhất hạ?”

“Hanh, thoại ngã dĩ kinh thuyết đích ngận minh xác liễu, tựu toán ngã ảnh thứ chân đích bị thế giới chính, phủ phát binh lai thanh tiễu, dã bất nhu yếu biệt nhân lai quan tâm.” Kiệt sâm bá khí đích thuyết đạo.

Thuyết hoàn kiên bàng nhất động, tựu bả tát bác đích thủ chấn liễu hạ khứ.

“Long trảo quyền, long chi trảo”

Khán kiến kiệt sâm kế tục vãng tiền tẩu đích thân ảnh, tát bác kiểm sắc ngận nan khán, tất cánh tha hiện tại hoàn thị xử vu dung dịch trùng động đích thời kỳ, kiệt sâm giá ma bất cấp diện tử, nhân thử tha nhất trận khí não, đối trứ kiệt sâm tựu xuất thủ liễu.

Long chi trảo “Long trảo quyền” đích cơ bổn kỹ, chỉ kiến tát ba đối trứ kiệt sâm đích bối ảnh, tiên nhượng hữu thủ đích thực chỉ hòa trung chỉ loan khúc tịnh long, tái nhượng vô danh chỉ hòa trung chỉ gian đích gian cự phân khai, vô danh chỉ hòa tiểu chỉ loan khúc tịnh long, đại mẫu chỉ sảo vi loan khúc hậu, đối trứ kiệt sâm đích kiên bàng tái thứ trảo khứ, nhi tha bãi xuất đích tiền trí động tác loại tự vu tam căn long trảo đích tư thái.

Giá hoàn bất toán, tại tát bác tố xuất giá cá động tác chi hậu, tha đích hữu thủ phiếm khởi liễu hắc quang, hiển nhiên dĩ kinh thị phúc cái thượng liễu võ trang sắc bá khí.

Cảm thụ đáo thân hậu nhất trận ác phong tập lai, kiệt sâm kiểm sắc đại biến, tiên tiền tha dĩ vi tát bác thị cách mệnh quân đích nhân, ứng cai bất hội đối tha hữu thập ma uy hiếp, nhân thử dã tựu một hữu khai khải kiến văn sắc bá khí, nhi hiện tại cảm thụ đáo thân hậu tát bác đối tha đích công kích, kiệt sâm tài tri đạo hiện thật thị hiện thật, động mạn thị động mạn, bất quá hiện tại khước bất thị thuyết giá ta đích thời hầu, hiện tại trọng yếu đích thị đóa khai hoặc giả phòng ngự tát bác đích công kích.

Nhất cá hữu tâm thâu tập, nhất cá vô tâm phòng bị, dã tựu tạo thành liễu kiệt sâm hiện tại tức tương yếu bị tát bác công kích đáo đích dạng tử, bất quá kiệt sâm dã bất thị hảo nhạ đích.

“Bá” đích nhất thanh, kiệt sâm dĩ kinh xuất hiện tại liễu bách mễ chi ngoại, giá thị tha động dụng liễu quả thật năng lực đích kết quả, tại cương cương na thiên quân nhất phát đích tình huống hạ, như quả kiệt sâm hoàn bất dụng đích thoại, tựu bị tát bác đích công kích trảo đáo liễu.

“Giá tựu thị nhĩ môn cách mệnh quân đích đàm thoại phương thức? Đàm bất thông đích thời hầu tựu yếu động thủ mạ?” Kiệt sâm đái trứ nộ khí khán trứ tát bác thuyết đạo.

“Giá bất quan cách mệnh quân đích sự tình, thuần túy thị ngã cá nhân đích sự tình, ngã tựu tưởng tri đạo nhất hạ thân vi tối cận danh thanh thước khởi đích ảnh thứ tổ chức thủ lĩnh đích nhĩ, hữu đa cường đích thật lực.” Tát bác tuy nhiên trùng động, đãn dã tri đạo cương cương đích sự tình thị bất đối đích, như quả nhượng kiệt sâm đối cách mệnh quân hựu thập ma ngộ giải đích thoại, tựu bất hảo liễu, nhân thử tha tài thuyết thị cá nhân, bất quá dã đích xác thị cá nhân đích, tha chỉ thị bất sảng kiệt sâm đích thái độ nhi dĩ.