Bất quá đồng thời tát bác dã đối kiệt sâm đích tốc độ cảm đáo thập phân đích chấn kinh, nhân vi cương cương tha khả thị tại xuất kỳ bất ý chi hạ dụng xuất liễu toàn lực đích, đãn tựu thị giá dạng y nhiên bị kiệt sâm dụng tốc độ cấp đóa quá liễu, nhi thả kiệt sâm cánh nhiên hoàn hội hải quân đích nguyệt bộ, giản trực tựu thị bất khả tư nghị a.

“Bất quý thị cách mệnh quân đích cường giả, một tưởng đáo nhĩ đích giá chiêu giá ma cường đại.” Kiệt sâm trạm tại không trung khán trứ khanh động trung ương đích tát bác thuyết đạo.

“Hanh.” Thính kiến kiệt sâm đích khoa tưởng, tát bác ngận thị ngạo kiều đích lãnh hanh nhất thanh, đồng thời tại tâm trung thuyết đạo: “Tái lệ hại nhĩ hoàn bất thị một hữu thụ đáo thập ma tổn thương.”

Tuy nhiên tâm trung giá ma tưởng trứ, đãn thị chủy thượng khước thuyết đạo “Bỉ thử, bỉ thử, nhĩ đích tốc độ hoàn chân thị khoái a, giá dạng đô năng đóa khai.”

“A a a a, ngã giá cá nhân tối đại đích ưu điểm tựu thị tốc độ liễu, nhân vi tựu toán đả bất quá đích thời hầu hoàn khả dĩ bào a.” Kiệt sâm nhất biên thuyết trứ, nhất biên lạc đáo liễu hoàn hảo đích không địa thượng.

“Nhĩ nhất cá văn danh vĩ đại hàng lộ tiền bán đoạn đích tổ chức thủ lĩnh, giá ma khinh dịch đích thuyết đào bào chân đích hảo mạ?” Tát bác vô ngữ đích khán trứ kiệt sâm, giá thị nhất cá thủ lĩnh ứng cai thuyết đích thoại mạ?

“Giá hữu thập ma bất hảo a.” Kiệt sâm vô sở vị đích thuyết đạo, tha khả một hữu na chủng vi liễu diện tử nhi bả tự kỷ đích sinh mệnh bất đương hồi sự đích tưởng pháp.

“Hảo lạp, ngã môn khủng phạ bất thị tại giá lí nhàn liêu đích ba? Hoàn yếu bất yếu chiến đấu? Bất chiến đấu đích thoại, ngã khả tựu tẩu liễu, giá thứ đích chiến đấu tựu đương thị cá bình thủ ba.” Kiệt sâm khán trứ tát bác thuyết đạo.

“Hanh, đương nhiên yếu chiến.” Tát bác ngạo kiều đích thuyết đạo, nhiên hậu tha dụng lực nhất đoạ cước hạ đích địa diện, chỉnh cá nhân tựu trùng thiên nhi khởi, tòng giá cá khanh động đích trung ương, triều trứ kiệt sâm công kích nhi lai.

Kiệt sâm khán trứ song thủ dĩ kinh hình thành long trảo mô dạng đích tát bác, diện dung tái thứ nghiêm túc khởi lai, tất cánh tát bác long trảo đích lực lượng hoàn thị ngận cường đại đích.

“Đinh”

Kiệt sâm chủ động xuất kích, thủ trung đích yêu nhận tại khảm trung tát bác chi hậu, căn bổn tựu bất cấp tát bác phản kích cơ hội, trực tiếp dụng tốc độ quả thật khoái tốc đích thiểm thân ly khai nguyên địa, nhượng tát bác đích công kích lạc không.

“Long chi câu trảo!”

“Tốc. Xuyên hoa hồ điệp!”

Diện tát bác giá lực lượng thập túc đích trảo tử, kiệt sâm tựu bất đả toán ngạnh bính, triển khai liễu tự kỷ dẫn dĩ vi ngạo đích tốc độ, bất quá tất cánh thị ngải tư đích huynh đệ, kiệt sâm dã bất hảo tố đích thái quá phân liễu, nhân thử dã tựu một hữu nã xuất huyết nhận, chỉ dụng yêu nhận phát huy xuất liễu giá chiêu nhất bán đích uy lực.

Bất quá tựu toán thị nhất bán đích uy lực dã bất đắc liễu liễu, tất cánh giá chiêu xuyên hoa hồ điệp đích uy lực thị khả dĩ tùy trứ kiệt sâm đích tốc độ nhi đề thăng đích, dã tựu thị thuyết chỉ yếu kiệt sâm đích tốc độ việt lai việt khoái, na ma giá chiêu đích uy lực dã tựu hội việt lai việt cường.

“Bá bá bá bá”

Kiệt sâm đích thân ảnh tại tát bác đích thân biên bất đình đích xuất hiện, tựu hảo tượng nhất chỉ cần lao đích tiểu mật phong tại hoa đóa trung phi lai phi khứ nhất dạng, bất quá kiệt sâm đích công kích khả bất thị vô hại đích.

Tát bác đích công kích trực tiếp tựu đả bất đáo kiệt sâm, mỗi thứ khán kiến kiệt sâm xuất hiện tại tha diện tiền, tha đô thập phân đích não hỏa, bính mệnh đích tưởng yếu công kích kiệt sâm, đãn tựu thị công kích bất đáo, nhất hạ tử tựu bả tự kỷ luy đích khí suyễn hu hu đích.

Đẳng đáo kiệt sâm tái thứ xuất hiện tại tát bác đối diện đích thời hầu, tát bác dĩ kinh khí suyễn như ngưu liễu.

“Hô hô hô, một tưởng đáo đường đường ảnh thứ đích thủ lĩnh cánh nhiên thị chỉ hội đào bào đích đảm tiểu quỷ, hữu bổn sự hòa ngã ngạnh bính ngạnh đích lai nhất tràng.” Tát bác khán trứ kiệt sâm thuyết đạo.

“Tháp” diện đối tát bác đích thiêu hấn, kiệt sâm một hữu nhậm hà ngôn ngữ, chỉ thị thân xuất liễu hữu thủ, đả liễu nhất cá hưởng chỉ,

Tát bác hoàn tại kỳ quái kiệt sâm vi thập ma yếu đả hưởng chỉ, bất quá nhất thân “Tê lạp” đích thanh âm khước nhượng tha tri đạo liễu đáp án, nhân vi tại kiệt sâm đả hoàn hưởng chỉ chi hậu, tát bác thượng bán thân đích y phục, hảo tượng thị nhất đóa bồ công anh nhất dạng, bị phong nhất xuy tựu biến thành liễu nhất phiến nhất phiến đích tứ tán khai lai, siếp thời gian tát bác đích kiểm sắc do hồng biến thanh, hựu do thanh biến hắc, tổng chi thị thập phân đích dam giới.

Uổng tha cương cương hoàn dĩ vi giá chỉ thị kiệt sâm đích dụ địch chi kế, đãn thị khước một hữu tưởng đáo cương cương kiệt sâm đích công kích cánh nhiên nhượng tha thân thượng đích y vật toàn đô phá toái liễu, đãn thị tha tự thân hoàn một hữu thập ma sát giác, tát bác tại nhất tưởng, như quả cương cương yếu bất thị kiệt sâm lưu thủ đích thoại, na ma hiện tại đích tha, ứng cai thị hỗn thượng đô thị thương khẩu liễu ba, chân thị thái khả phạ liễu.

Kỳ thật thử thời đích kiệt sâm dã bất hảo thụ, giá dạng nhượng tát bác đích y vật phiến phiến toái liệt đích thủ đoạn, khả thị nhượng kiệt sâm tiêu háo liễu ngận đa đích tinh lực, bổn lai tựu thị dụng lai sát thương địch nhân đích chiêu sổ, đãn thị hiện tại khước chỉ nhượng y vật phá toái, giá giản trực tựu thị tại khảo nghiệm kiệt sâm đích kỹ thuật a.

Bất quá hảo tại, giá đoạn thời gian dĩ lai kiệt sâm đối vu tự thân đích lực lượng chưởng khống đích thập phân hoàn mỹ, tại cước thượng kiến văn sắc bá khí đích phụ trợ, xuất thủ tốc độ đích gia thành, nhân thử tài tạo thành liễu giá dạng đích kết quả, bất quá kiệt sâm dã hữu ta bì bại tựu thị liễu.

Lưỡng nhân trầm mặc liễu kỉ phân chung, tối hậu hoàn thị kiệt sâm tiên khai khẩu liễu “Hảo lạp, chiến dã chiến liễu, như quả một thập ma sự tình đích thoại ngã tựu tẩu liễu.”

Thuyết hoàn dã bất tại lý hội tát bác, chuyển thân tựu tẩu, nhi tát bác dã một hữu tái khứ trở lan kiệt sâm, nhất thị bổn lai lưỡng nhân tựu dĩ kinh đàm băng liễu, nhị thị cương cương đích chiến đấu tự kỷ dĩ kinh thâu liễu, dã một hữu thập ma lý do tại khứ trở chỉ kiệt sâm đích ly khai.

“Tiếp trụ!”

Tựu tại tát bác hữu ta tự tang đích thời hầu, đột nhiên tiền phương truyện lai liễu kiệt sâm đích thoại, đồng thời hoàn hữu nhất trương chỉ phiến triều trứ tát bác phi quá lai.

“Ba”

Tát bác nhất bả tiếp trụ chỉ phiến, khán liễu khán thượng diện đích nhất xuyến sổ tự, chuyển nhi hựu khán hướng kiệt sâm đích bối ảnh, bất tri đạo giá thị thập ma ý tư.

“Uy, nhĩ giá thị thập ma ý tư?” Tát bác cử trứ chỉ phiến vấn đạo.

“Giá thị ngã điện thoại trùng đích hào mã, hữu thập ma nhu yếu tựu cáo tố ngã, ngã hội dĩ cá nhân danh nghĩa lai bang trợ nhĩ đích, tát bác!” Kiệt sâm chuyển quá đầu khán trứ tát bác thuyết đạo, giá hoàn thị tha tại tri đạo liễu tát bác đích danh tự chi hậu, đệ nhất thứ khiếu xuất tha đích danh tự.

“Vi thập ma?” Thính kiến kiệt sâm đích thoại, tát bác ngốc trụ liễu, bất tri đạo kiệt sâm vi thập ma yếu giá dạng tố.

“Vi thập ma? Ngã dã bất tri đạo, tựu đương thị khiếu nhĩ giá cá bằng hữu ba? Nhĩ giác đắc ni? A a a a” kiệt sâm khán trứ tát bác tiếu trứ thuyết đạo: “Bất tri đạo ngã hữu một hữu giá cá vinh hạnh hòa nhĩ thành vi bằng hữu ni?”

“Kiệt sâm, nhĩ giá gia hỏa.” Tát bác niết trứ thủ trung đích chỉ điều đại thanh đích thuyết đạo: “Na ma tựu thuyết hảo liễu, ngã môn hiện tại khả thị bằng hữu liễu.”

“Ân.” Kiệt sâm điểm điểm đầu.

“Bất quá kí nhiên thị bằng hữu, na ma ngã năng bất năng khán khán nhĩ đích chân diện mục ni?” Tát bác khán trứ kiệt sâm thuyết đạo, kỳ thật tha tảo tựu hảo kỳ liễu, bị hải quân hòa thiên long nhân huyền thưởng giá ma cao đích nhân, đáo để trường đắc thị thập ma dạng tử.

Thính kiến tát bác đích thoại, kiệt sâm một hữu do dự, nã hạ liễu kiểm thượng đích diện cụ, lộ xuất liễu na trương hòa tát bác soa bất đa nhất dạng niên khinh đích kiểm bàng.

“Nhĩ... Nhĩ... Nhĩ...” Khán kiến kiệt sâm đích diện dung chi hậu, tát bác chỉ trứ kiệt sâm, bất khả tư nghị đích thuyết đạo: “Nhĩ cánh nhiên hòa ngã soa bất đa?”

“Hữu thập ma vấn đề mạ?” Kiệt sâm kỳ quái đích thuyết đạo.