“Ân? Chẩm ma. Nhĩ môn tưởng yếu trở lan ngã mạ?” Kiệt sâm khán trứ nhãn tiền đích kỉ bách cá nhân lãnh thanh thuyết đạo.

“......” Giá kỉ bách danh sĩ binh nhất hạ tử tựu bị kiệt sâm na băng lãnh đích thoại ngữ cấp chấn trụ liễu, liên thoại đô bất cảm thuyết.

Khán trứ giá ta sĩ binh đích thần tình, kiệt sâm bả thủ trung đích đầu lô đề khởi lai, nhượng tha môn đắc dĩ khán kiến, đại thanh thuyết đạo “Giá thị nhĩ môn đích tương quân, như quả bất tưởng biến đích hòa tha nhất dạng na ma ngã khuyến nhĩ môn hoàn thị quai quai đích nhượng khai.”

“Tương quân...”

“Tương quân tử liễu.”

Thử thời nhất ta nhân chung vu thị khán kiến liễu kiệt sâm thủ trung đích đầu lô, đốn thời canh bất cảm thuyết thoại liễu.

“Đạp đạp đạp”

Kiệt sâm nhất bộ bộ đích triều trứ ngoại diện tẩu khứ, nhi nhất ta sĩ binh tắc thị nhất bộ bộ đích vãng hậu diện thối khứ, phảng phật kiệt sâm căn bổn tựu bất thị nhất cá nhân, nhi thị nhất cá lai tự thâm uyên đích ác ma nhất bàn.

“Khai thương, sát liễu tha!” Tựu tại giá tịch tĩnh đích thời hầu, đột nhiên nhất đạo thanh âm hưởng liễu khởi lai, nhi bổn lai tựu khẩn trương đích sĩ binh môn bất do tự chủ đích triều trứ kiệt sâm khai thương liễu.

“Phanh phanh phanh phanh phanh phanh”

Siếp thời gian kiệt sâm đích thân tiền chân đích thị biến thành liễu tử đạn vũ, kỉ bách khỏa tử đạn triều trứ kiệt sâm phi quá lai, như quả thị nhất bàn nhân đích thoại na ma khẳng định thị hội biến thành si tử đích, đãn kiệt sâm thị nhất bàn nhân mạ?

“Ông ~”

Kiệt sâm diện sắc nhất lãnh, bá vương sắc bá khí tùy chi nhi lai, nhất hạ tử lung tráo toàn tràng, không trung đích tử đạn đô hảo tự đình trụ liễu nhất bàn.

“Phanh phanh phanh”

Kỉ bách cá sĩ binh, nhất cá tiếp nhất cá đích đảo hạ liễu, nhi giá ta tử đạn khước hoàn thị triều trứ kiệt sâm phi quá lai, bất quá giá đối vu kiệt sâm lai thuyết tịnh bất toán thập ma, tha nhất biên mạn mạn đích triều tiền tẩu, nhất biên tiểu phúc độ đích na động thân thể, giá ta tử đạn căn bổn tựu liên tha đích y phục đô một hữu mạc đáo.

.............

“Ba” kiệt sâm lai đáo tát bác sở tại đích địa phương, đâu hạ thủ trung đích nhân đầu thuyết đạo: “Cấp nhĩ, nhĩ nhượng ngã bang đích mang dĩ kinh hoàn thành liễu.”

Tát bác khán trứ hồn thân bất nhiễm huyết đích kiệt sâm, đô bất tri đạo thuyết thập ma hảo liễu, nguyên tiên tha môn phái liễu na ma đa đích nhân khứ sát giá cá tương quân, khả thị toàn đô hữu khứ vô hồi, tái khán khán nhân gia kiệt sâm, tha lai giá lí mãn đả mãn toán hoàn bất đáo nhất thiên đích thời gian, khả thị tựu giá nhất thiên bất đáo nhân gia tựu dĩ kinh cảo định liễu.

“Nga, ma phiền nhĩ liễu, chân bất quý thị ảnh thứ đích nhân a!” Tát bác khán trứ kiệt sâm cảm khái đích thuyết đạo.

“Ngã chỉ thị bang bằng hữu, bất yếu xả thượng ảnh thứ, nga đối liễu, như quả nhĩ môn yếu tiến công đích thoại, ngã khuyến nhĩ môn hiện tại tựu khứ, tha môn đích nhân dĩ kinh bị ngã cảo định liễu kỉ bách cá.” Kiệt sâm diện vô biểu tình đích thuyết đạo.

“Hải hải hải, ngã giá tựu... Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ nhất hạ tử tựu cảo định liễu kỉ bách cá nhân?” Bổn lai tát bác hoàn tưởng tiếp trứ kiệt sâm đích thoại tra thuyết hạ khứ, đãn thị phản ứng quá lai chi hậu tựu cảm giác đáo thập phân đích bất khả tư nghị, yếu tri đạo tha môn khả thị thập ma đô một hữu thính kiến a, giá nhất điểm thanh hưởng đô một hữu cánh nhiên kỉ cảo định liễu kỉ bách cá nhân, như quả bất thị kiệt sâm thuyết xuất lai, tát bác đả tử đô bất hội tương tín.

“Tín bất tín do nhĩ, ngã yếu khứ hưu tức liễu.” Kiệt sâm thuyết hoàn chuyển thân tựu tẩu.

Tại kiệt sâm tẩu hậu, tát bác lập mã khai thủy tổ chức nhân thủ tiến hành dạ tập, vu thị chỉnh cá dạ vãn đô hữu thương pháo thanh truyện lai.

Đệ nhị thiên nhất tảo, cách mệnh quân dĩ kinh thành công đích thôi phiên liễu giá cá quốc gia, quả nhiên thất khứ liễu tinh thần chi trụ đích nhân chiến đấu lực đô ngận thúy nhược.

............

Hựu tam thiên hậu, tát bác đái trứ kiệt sâm lai đáo liễu cảng khẩu đích vị trí, nhân vi kim thiên mông kỳ.D. Đa lạp cách tựu yếu lai liễu, bất quá giá đô thị tát bác thuyết đích, kiệt sâm đảo thị hữu ta đẳng đích bất nại phiền liễu.

“Ngã thuyết, nhĩ bất thị phiến ngã ba? Ngã môn khả thị tòng tảo thượng tựu đẳng đáo hiện tại liễu, đáo để thập ma thời hầu lai a?” Kiệt sâm sĩ đầu khán khán thiên thượng dĩ kinh thăng đáo chính trung ương đích thái dương, đối trứ tát bác bão oán đạo.

“Ma ma, bất yếu trứ cấp ma, khoái liễu khoái liễu.” Tát bác ngữ khí khinh tùng đích thuyết đạo.

“Nhĩ hoàn cảm thuyết a, khoái liễu giá lưỡng cá tự tòng tảo thượng đáo hiện tại nhĩ dĩ kinh thuyết liễu ngũ thập đa thứ liễu.” Kiệt sâm nộ hỏa trùng thiên đích hảm đạo.

“Hoàn bất thị nhĩ tự kỷ hại đích ma, nhĩ thuyết nhĩ tòng tảo thượng đáo hiện tại vấn liễu ngã đa thiếu thứ liễu? A” tát bác đồng dạng bất cam kỳ nhược đích triều trứ kiệt sâm hống đạo.

Thử khắc nguyên bổn duệ trí đích lưỡng cá nhân đô hảo tượng biến thành liễu bạch si nhất dạng, tựu tại mã đầu thượng hỗ mạ khởi lai, khán lưỡng cá nhân hồng trứ nhãn tình, mãn chủy đích nha xỉ đô biến đích tiêm tiêm đích, chu vi đích cách mệnh quân đô thị tưởng tiếu bất cảm tiếu đích dạng tử, toàn đô biệt đích ngận tân khổ, tha môn hoàn tòng lai một hữu kiến quá tát bác giá khí cấp bại phôi đích dạng tử ni.

“Tham mưu, đa lạp cách tiên sinh lai liễu.” Tựu tại kiệt sâm hòa tát bác lưỡng nhân cương trì, tức tương yếu đại đả xuất thủ đích thời hầu, nhất danh cách mệnh quân lai đáo lưỡng nhân thân biên thuyết đạo.

Văn ngôn, lưỡng nhân nhất hạ tử thu khởi liễu giá phúc nộ hỏa trùng thiên đích dạng tử, các tự lãnh hanh nhất thanh, nữu quá đầu khứ bất tái lý hội đối phương.

Thử thời nhất tao thuyền đầu vi long đầu đích thuyền, triều trứ mạc nhĩ quốc nhi lai, ngận khoái tựu xuất hiện tại kiệt sâm đẳng nhân đích nhãn trung.

“A, chung vu yếu kiến đáo liễu, giá cá thế giới trung tối hội tẩy não đích nhân.” Kiệt sâm khán trứ giá tao thuyền, tâm trung cảm khái đích thuyết đạo.

Thời gian bất trường, giá tao thuyền tựu lai đáo giá lí, tòng thuyền thượng hạ lai liễu nhất cá thân xuyên thâm lục sắc đại y, tả kiểm hữu hồng sắc đích phương văn thứ thanh đích nhân, khán quá động mạn đích kiệt sâm, nhất hạ tử tựu nhận xuất lai, tha tựu thị mông kỳ.D. Đa lạp cách.

“Đa lạp cách tiên sinh, mạc nhĩ quốc dĩ kinh bình định liễu.” Tát bác khoái bộ tẩu thượng tiền khứ, khán trứ tha thuyết đạo.

“Càn đắc hảo, tát bác!” Đa lạp cách khai khẩu tán dương đạo.

“Bất hoàn toàn thị ngã đích công lao, hoàn hữu ngã đích bằng hữu, tưởng tất nhĩ dã tri đạo tha đích, tựu thị tối cận danh thanh thước khởi đích ảnh thứ đích thủ lĩnh.” Tát bác tịnh một hữu bả sở hữu đích công lao đô quy công vu tự kỷ thân thượng.

“Nga, nhĩ tựu thị ảnh thứ đích thủ lĩnh?” Thính kiến tát bác đích thoại, đa lạp cách đích mục quang chuyển hướng liễu kiệt sâm.

“Thị đích, sơ thứ kiến diện, đa lạp cách tiên sinh.” Kiệt sâm bất ti bất kháng đích thuyết đạo, tha khả thị ủng hữu bá vương sắc bá khí đích nhân, chẩm ma khả năng hội đê đầu ni, tựu toán đối phương thị hải quân hòa tứ hoàng đô kỵ đạn vô bỉ đích nhân vật.

“Nga, nhĩ ngận hảo, hữu một hữu hưng thú gia nhập cách mệnh quân?” Bất quý thị lộ phi đích lão đa a, cương nhất kiến diện tựu yếu lạp kiệt sâm gia nhập.

“Ngạch...... Hoàn thị toán liễu, ngã môn ảnh thứ hòa nhĩ môn cách mệnh quân bất đồng, ngã môn chỉ thị truy cầu tự do, hòa cách mệnh quân na vi nhân dân mưu phúc lợi bất đồng.” Kiệt sâm trực tiếp cự tuyệt liễu, tha tri đạo như quả tự kỷ đáp ứng đích thoại, na ma đẳng vu thị bả chỉnh cá ảnh thứ đô áp tiến khứ liễu.

“A a a a” đa lạp cách một hữu tại thuyết thoại, tha chỉ thị tiếu liễu tiếu.

Tiếp hạ lai, tát bác tựu bồi trứ đa lạp cách tại mạc nhĩ quốc đích lĩnh thổ thượng tẩu động, khán trứ giá ta tàn viên đoạn bích, khán trứ nhất ta thụ thương, chính tại hoán dược đích cách mệnh quân hòa sĩ binh, tựu toán thị đa lạp cách giá vị nhất tâm thôi phiên thế giới chính, phủ đích nhân dã thập phân đích bất hảo thụ.

“Tát bác, nhĩ khứ chuẩn bị, ngã tưởng yếu hòa tha môn thuyết kỉ cú thoại.” Đa lạp cách khán trứ tát bác thuyết đạo.

“Khả thị đa lạp cách tiên sinh, hải quân hiện tại tại truy bộ nhĩ, như quả nhĩ giá dạng đích thoại, tại ly khai tựu nguy hiểm liễu a.” Tát bác cấp mang thuyết đạo.

“Một quan hệ đích, khoái khứ chuẩn bị ba tát bác.” Đa lạp cách cường ngạnh đích thuyết đạo.