Tiêm vân tại thạch cao thượng “Xoát xoát xoát” thiêm hảo danh tự hậu, triệu duệ thuyết: “Nhĩ khán ngã đích tân điện thị liễu mạ.”

“Khán liễu.”

“Soái bất soái.”

“Soái.”

“Na nhĩ hỉ bất hỉ hoan.”

“Nhĩ hảo hảo hưu tức ba, đột nhiên tưởng khởi lai liễu, ngã hoàn hữu nhất điểm nhi sự tình. Đối bỉ tái đích sự tình. “

”Na nhĩ khứ ba, khả tích ngã hiện tại công tác mang bất năng khứ khán nhĩ bỉ tái, gia du. Đối liễu bình ủy lí diện hữu cá thị ngã đích bằng hữu yếu bất yếu ngã cấp tha đả hạ chiêu hô. “

”Bất dụng liễu, ngã tựu tùy tiện thí nhất thí, yếu thị bất tiểu tâm doanh liễu, biệt nhân hội thuyết ngã thắng tư bất võ đích. “

”A a a, nhĩ đích tam quan hảo chính ác hảo hỉ hoan. “

Tiêm vân????

“Na ngã tựu tiên tẩu liễu, nhĩ hữu tình huống đả điện thoại cấp ngã.”

Xuất liễu bệnh phòng đích thời hầu, tiêm vân khán đáo, chi tiền khán nhậm vụ một khán thanh sở.

Bất thị chỉ tham gia bỉ tái tựu hành, nhi thị thủ đắc tiền nhị, đệ nhất hoặc đệ nhị.

A, bảo trì liễu giá ma đa niên, nhậm vụ vô nhất cá hoàn bất thành đích ký lục, khán lai bất thị yếu một liễu.

Tảo tri đạo tựu bất tiếp liễu.

Bất hội phạt tiền ba.

Hạ liễu phi cơ hậu, trà xan thính đích viên công môn khứ liễu tửu điếm, giá nhất thứ thị lệ chúc vu lão viên công đích lữ hành, F thành. Đương thời tại phi cơ thượng, hoàn phát sinh liễu nhất kiện đối vu diệp thiến lai thuyết thị bất du khoái đích sự tình:

Tiêm vân tha môn thuận thuận lợi lợi đích thượng liễu phi cơ giá ma cửu một tọa phi cơ đích tiêm vân hoàn thị đĩnh khẩn trương đích, do vu tảo thượng lai đắc thái thông mang liễu hoàn một hữu cật quá tảo xan, hiện tại đích đỗ tử nhất trực “Cô lỗ cô lỗ” tại khiếu. Tiểu lục nã trứ nhất hạp phương tiện diện tẩu quá lai, tiêm vân cản khẩn hảm trụ liễu tha: “Tiểu lục nhĩ thị yếu khứ phao phương tiện diện thị ba?”

“Ân, nhĩ yếu mạ? Ngã bang nhĩ nhất khối phao.”

“Na chẩm ma hảo ý tư nha.”

“Một sự phản chính thuận lộ.”

“Tạ tạ lạp.”

Phi cơ thượng đích thừa khách môn tại cật hoàn vãn xan hậu tựu tiến nhập liễu mộng hương, tiêm vân thường thí trứ “Sổ thủy giáo” cấp tự kỷ thôi miên,

Bố bình phàm tưởng khởi lai, diệp thiến khước tử tử đích lạp trụ tha đích thủ bất phóng, chủy lí nam nam đạo: “Bình phàm ca, biệt ly khai ngã hảo mạ? Ngã hại phạ.”

“Ngã khứ khứ tựu hồi lai.”

Diệp thiến khả liên hề hề đích thuyết: “Khả thị, ngã đích đầu hoàn thị hảo đông a…… Nhĩ bất yếu tẩu hảo bất hảo?”

“Ngã ngận khoái tựu hồi lai.”

Diệp thiến nhất thính tha hoàn thị chấp ý yếu khứ lập mã tựu bất cao hưng liễu, tranh khai bế trứ đích nhãn mâu, mi đầu vi vi trứu khởi, mệnh lệnh đạo: “Bất hành, ngã bất chuẩn nhĩ khứ.”

Diệp thiến hội đương trứ giá ma đa nhân sử dụng mệnh lệnh đích khẩu khí cân bình phàm thuyết thoại thuyết minh tha đích nộ khí trị dĩ kinh đáo đạt nhất định đích cao độ liễu.

Bố bình phàm yếu lương lương lương.

Tiên bất đáo tha đê thanh hòa diệp thiến thuyết liễu nhất cú hậu tha tựu phóng thủ liễu.

.......

Đáo liễu F thành, tiêm vân đả toán đáo mễ lạp gia, mễ lạp hoàn toàn bất tượng tiêm vân chi tiền huyễn tưởng đích na cá mô dạng, tha kỳ thật thị nhất cá ngận hữu cốt cảm đích nữ sinh. Tha khán khởi lai bỉ tiêm vân hoàn yếu sấu na ma nhất đâu đâu, giá ma khán lai tha ứng cai thị chúc vu na chủng cật bất bàn đích thể chất a.

Trung ngọ đích thời hầu mễ lạp phát đích bằng hữu quyển: Cáp cáp cáp cáp cáp, thùy yếu lai thí hạ độc, toan lạt thổ đậu, hựu hương hựu thúy.

“Tiểu mễ lạp, ngã bất phạ độc, ngã phạ ngạ, khoái nhượng ngã cật cật, hi hi hi hi hi.”

Tường đô bất phục tựu phục nhĩ a, hữu cật đích nhĩ tối tích cực liễu.

“Khán ngã nhãn sắc.”

Mễ lạp mại lực đích thu liễu lưỡng nhãn, “Nhĩ xá nhãn sắc a, di, nhĩ hữu nhãn thỉ, hảo ác tâm.”

Lâm tiêm vân, mãn kiểm hắc tuyến.

“Đối bất khởi a, ngã chi tiền bất tiểu tâm bả nhĩ đích miêu lộng đâu liễu, hoàn hảo hậu lai trảo đáo,.”

Mễ lạp khán đáo tha đích miêu miêu cao hưng tử liễu, chi tiền nhân vi yếu xuất môn, tài phóng tha na biên kỉ thiên.” Một sự, cật đích tảo tựu chuẩn bị hảo liễu. “

“Tiểu long hà, toan lạt thổ đậu, yêm lai liễu, yêm tưởng nhĩ hảo cửu liễu, mua～, úc,. Đối liễu mễ lạp, nhĩ yếu đích na ta đông tây thái trọng liễu, ngã nhất cá nhân nã bất liễu, sở dĩ tựu bái thác tha môn nã đáo tửu điếm liễu.”

“Một quan hệ, ngã môn minh thiên khứ nã hảo liễu, giá dạng dã khả dĩ thuận tiện khán khán nam thần hữu một hữu ngã tưởng tượng trung đích na ma soái.”

“Na ngã môn vãn thượng khứ, khả thị vãn thượng bất hiểu đắc tha tại bất tại. “.

“Ngã quyết định tòng hiện tại khai thủy bả tác tức thời gian điều thành cân nhĩ nhất dạng, hiện tại ngã môn tiên khứ thụy giác ba, minh thiên nhất tảo tựu xuất phát khứ tửu điếm.”

Chẩm ma hội đột nhiên quyết định cải tác tức thời gian liễu ——