Na tọa sơn vĩnh hằng bất biến, liên đồng trứ chu vi đích hoàn cảnh, tựu liên trần hữu dư chi tiền kiểm lai đích na căn thụ chi, tại tha ly khai chi hậu dã xuất hiện tại liễu tha nguyên lai cai tại đích na cá địa phương.

Giá lí tựu tượng thị nhất cá phong bế tính đích hoàn cảnh, một hữu thời gian khái niệm, một hữu sinh tử, chỉ hữu bất đình địa thí luyện, chỉ vi nhất cá mục đích tồn tại, nhượng thí luyện giả sát tử bất đồng đích quái quyệt, biến đắc canh cường.

Kí nhiên thị thí luyện, na tựu khẳng định thị yếu bằng tá thí luyện giả tự thân đích thật lực sát tử quái quyệt, sở dĩ tá trợ ngoại lực thị bị bất duẫn hứa đích sự tình, như quả cường hành sử dụng, na ma sở tạo thành đích nhất thiết kết quả, đô tương hội bị giá cá bí cảnh lí đích lực lượng cường hành nữu chuyển, khôi phục thành nguyên lai đích dạng tử, giá tựu thị chân tương.

Vi liễu nghiệm chứng giá cá sự tình đáo để thị bất thị tha sở tưởng đích na dạng, trần hữu dư tương bất đồng chủng loại đích phù triện toàn bộ đô thật nghiệm liễu nhất biến, hiệu quả dã bất nhất dạng.

Kim phù thị tại tha thân thể ngoại vi hình thành nhất cá viên hình bảo hộ bình chướng, mộc phù tắc thị tòng địa thượng mạo xuất kinh cức tùng lâm khốn trụ địch nhân, thủy phù hòa hỏa phù đô thị thích phóng xuất nhất khỏa cầu tác vi công kích thủ đoạn.

Tối nhượng trần hữu dư cảm giác đáo thần kỳ đích tựu thị thổ phù, cư nhiên nhượng tha độn tiến liễu thổ lí, tuy nhiên thời gian ngận đoản, đãn dã khả dĩ toán thị nhất chủng đào sinh thủ đoạn, sổ lượng dã thị tối thiếu, chỉ hữu lưỡng trương.

Dạ du nhân tựu tượng thị nhất chỉ bị thật nghiệm đích tiểu bạch thử, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tha đích thân thể bị trần hữu dư nhựu lận, bất quá hữu cá hảo xử, tha mỗi thứ đô năng phục nguyên.

“Hoàn thị đả bất doanh a.” Trần hữu dư khán trứ kinh cức mạn mạn địa tiêu thất bất kiến, na dạ du nhân đích thân ảnh tái độ khôi phục như sơ, tâm lí nhất trận cảm khái.

Tuy nhiên dạ du nhân đích nhược điểm thị phạ hỏa, đãn tại giá cá bí cảnh không gian chi nội, sử dụng phù triện thủ đoạn thị nhất chủng tác tệ đích hành vi, bất bị nhận khả.

Đãn trần hữu dư dã tổng bất khả năng nã trứ quyền đầu, khứ hòa nhất cá giang trứ liêm đao đích quái vật khứ bính mệnh ba, nhi thả giá thường quy tính đích thủ đoạn dã tịnh bất nhất định hữu dụng.

Tha đích mục quang chuyển di, khán hướng dạ du nhân tả thủ tiểu chỉ thượng đích na mai hắc sắc giới chỉ, na cá đông tây nhất trực nhượng tha ngận tại ý, nhi thả dã thị quái quyệt đích nhược điểm chi nhất, giá thị nhất cá đột phá khẩu.

Đãn tiền đề thị trần hữu dư năng cú hòa giá dạ du nhân quá thượng tam chiêu, tam chiêu đô xanh bất trụ đích thoại, canh biệt tưởng bính đáo na mai giới chỉ liễu.

Bạch bạch tống tử trần hữu dư khẳng định thị bất hội càn xuất giá dạng đích sự tình, nhi kỳ tha thủ đoạn đối vu dạ du nhân hựu một hữu hiệu quả, càn đẳng trứ đích thoại, na bỉ tử hoàn yếu nan thụ, sơn cước hạ tựu giá ma đại điểm địa phương, duy nhất đích lộ tựu thị thông vãng sơn đỉnh đích thạch thê.

Chân đích thị nhất cá tử cục.

“Yếu thị hữu cá lão gia gia xuất lai bang bang ngã tựu hảo liễu.” Trần hữu dư tưởng khởi liễu tiền thế tiểu thuyết trung đích kiều đoạn, mỗi đương chủ giác ngộ đáo khốn cảnh, hoặc giả hữu thập ma sự tình bất tri đạo đích thời hầu, tựu hội hữu cá lão gia gia xuất lai bang mang.

Khả tích một hữu, chí thiếu giá cá bí cảnh lí diện một hữu kỳ tha nhân, trần hữu dư nhất thí cổ tọa tại địa thượng, nhất phó sầu mi khổ kiểm đích dạng tử, “Đáo để hoàn hữu thập ma bạn pháp ni?”

Chu vi đích thạch đầu bảo trì trầm mặc, thiên không thượng một hữu thái dương, chỉ hữu đại phiến đích vân vụ, nhất thiết đô hiển đắc ngận hoang lương.

Trần hữu dư dã bất tri đạo quá khứ liễu đa trường thời gian, tha cảm giác đáo liễu nhất trận khốn ý, nhiên hậu tựu thụy trứ liễu.

Đương tha tái thứ tỉnh lai đích thời hầu, hoàn thị tại bí cảnh lí diện, trừ liễu tha thụy liễu nhất giác chi ngoại, thập ma đô một hữu cải biến.

“Khán lai chỉ yếu bất tử, chân năng tại giá lí ngốc nhất bối tử.” Trần hữu dư thổ tào liễu nhất cú, đãn tha khả bất nguyện ý chân tại giá lí ngốc nhất bối tử.

“Yếu thị ngã biến đắc canh cường tựu hảo liễu.” Trần hữu dư nội tâm ám tưởng, yếu thị vương sư gia bị khốn tại giá lí, khẳng định bất hội giá ma đầu đông liễu, tất cánh na khô thụ nhân đô năng bị tha càn điệu, khu khu nhất cá bạch du cấp đích quái quyệt khẳng định dã năng khinh tùng giải quyết.

Giá cá niệm đầu tại tha đích não đại lí vô hạn đích bị phóng đại, đáo tối hậu, trần hữu dư ngốc ngốc địa khán trứ chu vi đích hoàn cảnh, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng phát hiện liễu nhất cá bất đắc liễu đích sự tình, cấp mang tòng hoài lí đào xuất liễu na bổn ngưng khí khẩu quyết nhập môn thiên, nhận chân địa duyệt độc.

Kí nhiên tại bí cảnh nội thời gian thị vô hạn đích, trần hữu dư hoàn toàn khả dĩ lợi dụng giá cá lậu động lai tu luyện, tất cánh vương sư gia thuyết quá, chỉ yếu tha năng cú thành vi tu tiên giả, tức tiện thị ngưng khí sơ kỳ, dã năng cú thanh trừ điệu tha thể nội đích độc tố.

Đãn tức tiện thị nhập môn giá đạo quan tạp, dã năng cú tương tuyệt đại bộ phân nhân lan tại môn ngoại, nhân vi giá quan hồ thiên phú, trực tiếp đích lai thuyết tựu thị linh căn đích ưu liệt.

Đan linh căn đích tu luyện giả hoặc hứa kỉ thiên thời gian tựu năng tiến nhập ngưng khí sơ kỳ, đãn giá chủng sự tình đích khái suất thái tiểu, nhân vi thiên tài chi sở dĩ bị xưng vi thiên tài, na tựu thị nhân vi tha môn đích sổ lượng ngận thiếu.

Nhi trần hữu dư, tha đích thể nội khước hữu tam chủng linh căn, dã thị tối vi thường kiến đích tam chủng, kim mộc hỏa.

Giá chủng linh căn tối vi phổ thông thường kiến, bất toán hảo dã bất toán phôi, yếu tưởng tiến nhập ngưng khí sơ kỳ giá cá cảnh giới, thiếu tắc hoa phí kỉ cá nguyệt đích thời gian, đa tắc thị sổ niên bất đẳng.

Nhi trần hữu dư mục tiền tựu tối bất khuyết thời gian, tuy nhiên khán trứ đầu đông, đãn tha y nhiên giảo nha kiên trì trứ duyệt độc thủ lí đích giá bổn thư.

Phàm nhân yếu tưởng tu luyện, tất tu yếu tiên quá duyệt độc giá nhất quan, nhân vi vô luận thị thư bổn hoàn thị ngọc giản đô thị do tu tiên giả đích ý niệm tả thượng khứ đích.

Tu tiên giả đích ý niệm hà kỳ cường đại, đối vu phổ thông nhân lai giảng, na tựu tượng thị cao đẳng sinh vật đối đê cấp sinh mệnh đích linh hồn thi áp.

Việt lệ hại đích tu sĩ sở lưu hạ đích ý niệm dã tựu thập phân cường đại, năng cú kinh lịch du cửu tuế nguyệt nhi bất diệt, tương đối ứng đích, sở dụng đích bảo tồn tài liêu dã tựu việt cao cấp, nhi thế tục giới đích thư tịch toán thị tối soa đích nhất chủng bảo tồn thủ đoạn, nhân vi ngoại giới đích nhậm hà nhân tố đô năng cú tồi hủy điệu tha.

Trần hữu dư bất thái đổng giá ta, tha đích phương pháp ngận bổn, mỗi thứ tương nhất bộ phân khẩu quyết ký tại tâm lí diện, lập khắc hợp thượng thư bổn, chiếu trứ thượng diện đích ý tư tu luyện, pha hữu chiếu hồ lô họa biều đích ý tư.

Tuy nhiên giá chủng bạn pháp ngận bổn, hiệu suất dã bất cao, đãn vãng vãng tối vi quản dụng, chí thiếu trần hữu dư dĩ kinh ký trụ liễu đại bộ phân đích khẩu quyết nội dung, khai thủy liễu tha đích tu luyện nhân sinh đích đệ nhất tiểu bộ.

Ngưng khí, tụ tập thiên địa chi linh khí vu đan điền, vận hành đại chu thiên, tẩy luyện toàn thân kinh mạch, đạt đáo dịch trừ nhân thể ô uế chi hiệu quả, giá tựu thị ngưng khí đích mục đích.

Nhi yếu tưởng ngưng khí, tại đan điền xử hình thành khí toàn, na ma đệ nhất bộ tựu thị dẫn khí, tương thiên địa chi gian đích linh khí tụ tập đáo tự kỷ đích thân biên.

Linh khí tồn tại vu thiên địa nhậm hà nhất cá địa phương, tha môn một hữu xác thiết đích hình thái, đãn tựu tượng không khí nhất dạng chân chính tồn tại.

Linh căn đích tác dụng tựu tượng thị giá tại tu tiên giả dữ linh khí chi gian đích kiều lương, như quả một hữu linh căn, tu luyện giả tựu vô pháp cảm ứng đáo linh khí, tựu canh biệt thuyết dẫn khí nhập thể.

Trần hữu dư chính tại thường thí cảm ứng tồn tại vu thiên địa chi gian đích linh khí, tọa tại địa thượng, bế thượng nhãn tình, bối banh đắc bút trực, song thủ trầm vu đan điền, học đích hữu mô hữu dạng.

Đãn đẳng liễu bán thiên.

“Chẩm ma hoàn một cảm ứng đáo linh khí?” Trần hữu dư đẳng đích hữu ta tâm phù khí táo, đô giá ma cửu liễu, tái bổn đích nhân chí thiếu dã năng cảm ứng đáo ba, nan đạo tha tựu thị na ta tiểu thuyết trung đích phế tài chủ giác?

“Ứng cai bất hội, như quả ngã chân đích na ma phế, vương sư gia dã bất hội cấp ngã giá ta đông tây liễu.” Trần hữu dư diêu liễu diêu đầu, giác đắc tự kỷ một hữu na ma phế tài, ứng cai thị kỳ tha đích vấn đề.

Tha trứu trứ mi đầu, nhận chân địa tư tác trứ giá kiện sự tình đáo để thị na lí bất đối kính, mục quang dã tình bất tự cấm địa tứ xử loạn phiêu, tựu thị giá tùy ý đích nhất khán, tha tựu tri đạo liễu đáo để na lí bất đối liễu.

Giá thị tại bí cảnh lí, hữu một hữu linh khí đô thị lánh ngoại nhất hồi sự ni!