Ngận khoái tựu đáo liễu chính thức tiến cung diện thánh đích nhật tử liễu, giá nhất thiên, tô an an xuyên đắc thập phân phác tố, phác tố đắc nhượng nhân bất cấm nhãn tiền nhất lượng, tương bỉ chi hạ, tô linh lung đích đích nùng trang diễm mạt cổ kế hội bị yêm một tại nhân quần chi trung.

“Tiểu tỷ, nhĩ chẩm ma xuyên đắc giá ma tố tịnh a? Đại tiểu tỷ khẳng định hội xuyên đắc hoa chi chiêu triển đích.” Ngọc trúc hữu ta bất mãn địa tại tô an an đích nhĩ biên thuyết đạo.

Tô an an chỉ thị thiển thiển nhất tiếu, ngọc trúc đích tâm tư hoàn thị thái đan thuần liễu nhất điểm, hữu thời hầu, đạm nhã cấp nhân lưu hạ đích cảm giác tài canh thư phục nhất ta.

Kí nhiên tha đào thoát bất liễu tiến cung đích mệnh vận, na ma tha tựu yếu tố đáo tối hảo, tại hậu cung chi trung hảo hảo địa sinh tồn, hoạch đắc hoàng thượng đích sủng ái, bỉ thập ma đô trọng yếu bất thị mạ?

“Ngọc trúc, ngận khoái nhĩ tựu hội tri đạo ngã vi thập ma hội giá dạng xuyên liễu.” Tô an an tịnh một hữu hồi đáp ngọc trúc đích vấn đề, nhu yếu tha tự kỷ khứ thể hội.

Mỗi cá tú nữ tiến cung tiền đô khả dĩ đái nhất cá nha hoàn khứ, bổn lai tô an an bất tưởng đái đích, tất cánh hoàng cung thị tọa đại lao lung, nhất tiến khứ liễu, ngận nan xuất lai liễu, nhi thả tùy thời đô hữu điệu não đại đích phong hiểm, tô an an bất tưởng liên luy hòa tha nhất khởi trường đại đích ngọc trúc.

Nại hà ngọc trúc thái độ thập phân kiên quyết, thuyết thập ma đô yếu cân trứ tha nhất khởi tiến cung, na ma tô an an một bạn pháp liễu, chỉ năng đái trứ ngọc trúc nhất khởi tiến cung.

Kí nhiên đái liễu ngọc trúc tiến cung, na ma tô an an giác đắc hữu tất yếu giáo hội ngọc trúc nhất ta đông tây, đan thuần hòa thiên chân bất thích hợp tại hậu cung sinh tồn.

Tô khải minh tại tha môn tỷ muội lưỡng cá ngận tiểu đích thời hầu, tựu dĩ kinh thỉnh liễu chuyên môn đích nhân, giáo tha môn lưỡng cá nhân cung trung đích quy củ, hoàn hữu nhất ta quyền thuật, na thời hầu tô an an tịnh bất lý giải tô khải minh giá dạng tố đích dụng ý, trực đáo kim thiên, tha tài triệt để minh bạch quá lai.

Bất quản thị bị lãnh lạc đích tự kỷ, hoàn thị bị thụ sủng ái đích tô linh lung, tha môn đô chỉ thị tô khải minh thủ lí đích nhất khỏa kỳ tử bãi liễu, tô khải minh hi vọng thông quá tha môn tỷ muội lưỡng cá phi hoàng đằng đạt.

Tưởng đáo giá lí, tô an an bất cấm lãnh tiếu, tự kỷ tựu toán ba đáo liễu cao vị, dã bất hội bang tô khải minh đích, biệt vấn tha vi thập ma, tha tựu thị bất tưởng.

Tô an an đả phẫn hảo liễu chi hậu, tựu khứ đáo liễu tiền thính, tô linh lung hoàn một hữu lai, nhi tô khải minh hòa tô phu nhân dĩ kinh tọa tại thính đường đẳng hầu liễu.

“An an kiến quá phụ thân, mẫu thân.”

Tô an an trung quy trung củ địa cấp tha môn thỉnh an đạo, chỉ thị nhất chủng lễ nghi, bất đái nhậm hà đích cảm tình.

“Khởi lai ba.”

Tô khải minh đạm đạm địa thuyết đạo.

Nhi tô phu nhân tắc thị diện vô biểu tình, thậm chí nhãn lí hoàn hữu nhất ti ti đích yếm ác, tô an an bất tri đạo giá chủng mạc danh kỳ diệu đích tình tự thị tòng na lí lai đích, tha chỉ tri đạo tự kỷ đích phụ thân mẫu thân nhất hướng bất hỉ tự kỷ.

Tô an an tọa liễu hạ lai, nhiên hậu hòa tô khải minh phu phụ đẳng hầu tô linh lung.

Mạc ước nhất trản trà đích công phu, tô linh lung tựu xuất hiện liễu.

Tô linh lung xuyên trứ nhất tập mân hồng sắc bãi quần, họa trứ thập phân yêu nhiêu đích trang, sơ trứ cao cao đích lưu vân kế, bộ tư a na, đái trứ nhất cổ tử phong trần khí tức.

“Đa, nương.”

Tô linh lung nhãn lí hàm trứ tiếu ý cấp tha môn lưỡng cá nhân thỉnh an.

Hòa tiên tiền bất đồng đích thị, tô khải minh phu phụ kiểm thượng minh hiển đái trứ tiếu ý hoàn hữu nhất ti ti kiêu ngạo chi tình.

“Lai, quá lai nhượng nương hảo hảo khán khán.”

Tô phu nhân tiếu trứ đối tô linh lung chiêu liễu chiêu thủ, kỳ ý tha tẩu đáo tự kỷ thân bàng.

Tô linh lung kinh quá tô an an thân bàng đích thời hầu miết liễu tha nhất nhãn, phát hiện tô an an xuyên đắc thập phân phác tố, nhãn lí thiểm quá nhất ti bỉ di, tô an an bả tô linh lung nhãn lí giá nhất ti bỉ di bộ tróc đắc thập phân thanh sở.

“Ai yêu, linh lung kim thiên khả chân cú phiêu lượng!” Tô phu nhân hào bất lận sắc địa khoa tán tô linh lung đích trang phẫn, hòa tiên tiền đối tô an an đích thái độ giản trực tựu thị thiên nhưỡng chi biệt.

Tô linh lung thính đáo tự gia mẫu thân khoa tự kỷ phiêu lượng, tự nhiên thị triêm triêm tự hỉ, phi thường khai tâm đích.

“Muội muội, nhĩ kim thiên chẩm ma xuyên đắc giá ma tố tịnh a? Bất tri đạo đích hoàn dĩ vi ngã môn tô gia khuy đãi liễu nhĩ ni.” Tô linh lung hiềm sự tình bất cú đại địa thuyết đạo.

Tô khải minh nhất thính, trứu liễu trứu mi đầu, khả bất năng nhượng na vị quý nhân giác đắc tô gia khuy đãi liễu an an, bất nhiên tô gia chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.

“An an, linh lung thuyết đắc đối, nhĩ xuyên đắc thái tố tịnh liễu, khứ hoán nhất thân tiên diễm nhất điểm đích y phục.” Tô khải minh thuyết đạo.

Tô an an bất vi sở động, tựu trạm tại nguyên địa, tô phu nhân nhãn châu nhất chuyển, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, nhiên hậu khai khẩu đối trứ tô khải minh thuyết đạo:

“Lão gia, an an giá dạng xuyên dã biệt hữu nhất phiên phong vị, tha môn lưỡng tỷ muội yếu đả phẫn đắc bất nhất dạng tài hảo, vạn nhất hoàng thượng tựu hỉ hoan tha giá dạng đích ni?” Tô phu nhân biệt hữu thâm ý địa thuyết đạo.

Tô khải minh bổn lai hoàn tưởng thuyết ta thập ma đích, đãn thị tiếp thu đáo liễu tự gia phu nhân đích mục quang, nhiên hậu tựu minh bạch thị thập ma ý tư liễu.

Thị a, an an xuyên đắc phác tố nhất điểm, một tuyển thượng, tự kỷ đích linh lung hựu tuyển thượng liễu bất thị canh hảo mạ? Vu thị, tô khải minh tựu bất tái thuyết thập ma liễu.

Tô an an khán đáo tô khải minh hòa tô phu nhân lưỡng cá nhân đích chủy kiểm, giác đắc ngận thị phúng thứ, minh minh tự kỷ tài thị tha môn đích nữ nhi, vi thập ma tha môn tựu giá ma đông ái tô linh lung ni, nhất tâm nhất ý vi tô linh lung khảo lự?

Khủng phạ tha môn đột nhiên chuyển biến chủ ý bất nhượng tự kỷ hoán y phục, tựu thị phạ tự kỷ thưởng liễu tô linh lung đích phong đầu ba?

Tô an an dã dĩ kinh khán khai liễu, tịnh một hữu thuyết thập ma.

Tô khải minh hòa tô phu nhân đinh chúc liễu tha môn kỉ cú tựu phái mã xa tống tha môn tiến cung liễu.

Mã xa thượng, tô linh lung hựu khai thủy đối tô an an lãnh trào nhiệt phúng liễu.

“Muội muội a, kim thiên nhĩ đích khí sắc tự hồ bất thái hảo a, đãi hội nhi khả bất yếu trùng chàng liễu hoàng thượng hòa na ta nương nương, phủ tắc khả tựu thị sát đầu đích đại tội liễu.” Tô linh lung thập phân “Hảo ý” địa đề tỉnh đạo.

“Hữu lao tỷ tỷ quải tâm, muội muội tịnh vô đại ngại, tạc vãn thụy liễu nhất giác chi hậu, tựu giác đắc hảo đa liễu, yếu bất liễu đa cửu tựu hội thuyên dũ liễu.” Tô an an thập phân bình hòa địa thuyết đạo.

Tha đích tính tử nhất hướng như thử, bất hỉ hoan dữ nhân tranh biện, bất hỉ hoan câu tâm đấu giác. Đãn thị, bất hỉ hoan tịnh bất đại biểu bất hội, tha chỉ thị bất tiết hòa tô linh lung giá dạng đích nhân tranh biện bãi liễu.

Tô linh lung thính đáo tô an an thuyết một lưỡng thiên tựu hội thuyên dũ, tâm tình đốn thời tựu bất mỹ lệ liễu.

Chẩm ma giá ma khoái tựu yếu thuyên dũ liễu? Chẩm ma bất đa bệnh lưỡng thiên? Tối hảo sơ thí tựu đào thái điệu, tỉnh đắc tại giá lí ngại thủ ngại cước!

Tô linh lung đối tự kỷ đích mỹ mạo hoàn thị phi thường hữu tự tín đích, đương nhiên, giá thị tại một hữu tô an an đích tiền đề hạ, tha môn lưỡng cá nhân đích mỹ thị tiệt nhiên tương phản đích, nhất cá mị hoặc trung đái trứ điểm phong trần khí tức, nhất cá cao khiết điển nhã, tượng thủy trì trung đích thanh liên nhất bàn thuần tịnh vô hạ.

“Na tựu hảo.”

Tô linh lung bất thống bất dương địa thuyết đạo.

Lưỡng cá nhân đích đàm thoại tựu thử kết thúc, nhiên hậu tựu an an tĩnh tĩnh địa tọa tại mã xa lí.

Kinh quá liễu bán cá thời thần đích điên bá, mã xa đình tại liễu cung môn khẩu.

Hòa tô an an tưởng tượng trung đích soa bất đa, cung môn khẩu đình mãn liễu các sắc các dạng khán khởi lai thập phân hào hoa đích mã xa, tương bỉ chi hạ, tô gia đích mã xa tựu một na ma thượng đương thứ liễu.

Lưỡng cá nhân hạ mã xa đích thời hầu kỉ hồ hấp dẫn trụ liễu sở hữu nhân đích mục quang, tiệt nhiên tương phản đích phong cách hòa khí chất, nhượng tại tràng đích nữ tử tâm lí bất thư phục, cảm đáo liễu nùng nùng đích nguy cơ.