An ni phiết chủy, “Bất thị, thị đỗ thiên vũ, tha tam thiên kiến nhĩ một hữu hồi gia ngận đam tâm, tựu nhất cá nhân trảo đáo công tư khứ liễu, ngã tưởng trứ vạn nhất nhĩ trụ viện đích tiêu tức bị cẩu tử phách đáo, na ma tha môn khán đáo liễu đỗ thiên vũ dã lai y viện tham vọng tựu bất hội tái hạt tả liễu, hội giảm thiếu phỉ báng hòa dao truyện.”

Hoa vạn hoa thất vọng đích thán khí thuyết: “Na tựu nhượng tha tiến lai ba.”

An ni chuyển thân tẩu xuất bệnh phòng, tha đối môn ngoại đẳng hầu đích đỗ thiên vũ thuyết: “Cân ngã tiến lai ba, hoa thiếu hiện tại hoàn ngận hư nhược, nhĩ bồi trứ tha thuyết hội thoại ba.”

Đỗ thiên vũ cao hưng đích cân trứ an ni tẩu liễu tiến khứ, khả đương tha nhất khán đáo bệnh sàng thượng đích hoa thiếu kiểm sắc na ma thương bạch thời, nhãn lệ bá đích nhất hạ tựu lưu liễu hạ lai.

“Hoa thiếu, nhĩ chẩm ma dạng liễu?”

Hoa vạn hoa kiến tha nhãn trung hàm lệ tiện tiếu trứ hồi ứng đáo: “Ngã một sự, tựu thị đầu đông đích thời hầu tự kỷ thái dụng lực tránh trát liễu, sở dĩ hiện tại một hữu thập ma lực khí, kỳ dư đô hoàn hảo, nhĩ phóng tâm ba.”

Đỗ thiên vũ tại tha đích bệnh sàng biên tọa hạ liễu, “Nhĩ kiểm sắc khán khởi lai ngận soa, y sinh hữu thuyết yếu trụ viện đa cửu mạ?”

Hoa vạn hoa: “Y sinh thuyết tái quan sát lưỡng thiên ngã tựu khả dĩ xuất viện hồi gia liễu.”

Y viện lí thư phục đa liễu.”

Hoa vạn hoa khán trứ nhãn tiền giá cá nữ nhân cánh nhiên khai thủy vi tự kỷ nhi hoan hỉ bi thương, tâm trung dã thời thường hội cảm giác đáo tha đối tự kỷ đích dị dạng thần sắc, na thị nhất cá nữ nhân đối tự kỷ hỉ hoan đích nam nhân tài hội hữu đích yểm tàng bất trụ đích tình tố.

Đỗ thiên vũ tha cai bất hội thị hỉ hoan thượng tự kỷ liễu ba? Ngã đích thiên a ~! Na ngã ni? Ngã đối tha hựu hữu cảm giác mạ?

“Hoa thiếu, hoa thiếu?” Đỗ thiên vũ kiến tha tẩu thần tựu khinh khinh khiếu liễu tha kỉ thanh.

Hoa vạn hoa tiếu liễu tiếu, “Nga, cương tài hoảng thần nhi liễu, bất hảo ý tư.”

Đỗ thiên vũ dã tiếu liễu, “Hoa thiếu, nhĩ hoàn ký đắc đương sơ ngã cương đáo nhĩ gia lí đích thời hầu mạ? Na cá thời hầu đích nhĩ khả bất thị hiện tại giá cá dạng tử đích, nhĩ hảo hung đích, nhãn thần lí toàn đô thị đối ngã đích phòng ngự hòa giới bị.”

Hoa vạn hoa: “Thùy nhượng nhĩ thị súc mưu nhi lai đích ni.”

Đỗ thiên vũ đê đầu thiển tiếu, khả thị thanh âm khước sung mãn liễu bi lương, “Thị a, ngã thị súc mưu nhi lai đích, khả thị khước tịnh bất tự tri thị bị lợi dụng hòa khi phiến, na cá ngã dụng thanh xuân thậm chí thị sinh mệnh khứ ái hòa phó xuất đích nam nhân đối ngã khước bán điểm liên tích đô một hữu.”

Hoa vạn hoa: “Hứa vạn huy khả năng ngận khoái tựu hội xuất hiện, tịnh hòa ngã than bài liễu.”

Đỗ thiên vũ: “Ngã tri đạo, an ni cân ngã thuyết quá liễu, tha nhượng ngã tâm lí hữu sở chuẩn bị.”

Hoa vạn hoa: “Hiện tại đích nhĩ tuy nhiên thập phân đích thống hận hứa vạn huy, khả thị đương nhĩ tái thứ kiến đáo tha đích nhân đích thời hầu, khả năng tựu vị tất hoàn hận tha, hoặc hứa đáo liễu na cá thời hầu nhĩ đối tha đích cảm tình hoàn tại, tịnh thả hội tại diện đối diện đích thời hầu tòng hoảng nhiên minh bạch nguyên lai nhĩ hoàn thị thâm ái trứ tha đích.”

Đỗ thiên vũ sĩ đầu khán trứ hoa vạn hoa, “Nhĩ thác liễu, giá ta nhật tử dĩ lai ngã nhất trực đô tại phòng gian lí hồi tưởng trứ tự kỷ hòa tha nhất khởi tẩu quá đích giá ta niên, tòng khai thủy đáo hiện tại, ngã môn tòng lai một hữu hảo hảo đích tại nhất khởi tương xử quá, nhất trực đô thị tha tại cấp ngã bố trí các chủng bất đồng đích nhậm vụ, nhi ngã tựu vĩnh viễn đô thị tại vi tha tố sự đích lộ thượng, một hữu đình hiết, một hữu quan ái dữ a hộ, thậm chí tựu liên nhất cá chân chính đích gia đô bất tằng ủng hữu quá, nhi giá nhất thứ canh gia đích ly phổ, tha cánh nhiên khi phiến ngã tha dĩ kinh tử liễu.”

Thuyết đáo giá lí đỗ thiên vũ bất cấm ngạnh yết khởi lai.

Hoa vạn hoa cản khẩn tương chỉ cân hạp đệ cấp tha, “Cấp, sát sát ba.”

Đỗ thiên vũ tiếp trứ thuyết: “Hứa vạn huy hòa tha na cá bá đạo đích mẫu thân nhất trực khi phiến ngã lợi dụng ngã, thậm chí bất tích nã ngã đỗ tử lí vị xuất thế đích hài tử khứ hào đổ, dĩ chí vu ngã chung vu thất khứ liễu ngã đích hài tử, giá dạng đích oan nhân tâm đích thống chẩm ma hoàn khả năng khiếu ngã đối tha hữu dư thanh tịnh thâm ái.”

Hoa vạn hoa thính trứ tha đích khóc tố bất cấm dã vi giá cá nữ nhân cảm đáo bi ai hòa tâm đông, thị a, hứa vạn huy khả chân đích bất thị cá đông tây, chẩm ma khả dĩ nhượng hoài dựng đích thê tử tái khứ giá cấp biệt nhân ni, tha căn bổn tựu bất khiếu nam nhân.

“Nhĩ biệt khóc liễu, thị ngã bất hảo, nhạ nhĩ thương tâm, ngã môn tái bất yếu khứ tưởng giá ta thương tâm đích sự tình liễu, hảo hảo đích trọng tân khai thủy tân đích sinh hoạt ba.” Tha khuyến úy đáo.

Đỗ thiên vũ đê đầu sát lệ, khả tựu tại giá cá thời hầu hoa vạn hoa đích bệnh phòng ngoại cánh nhiên truyện lai liễu nhất trận sảo nháo thanh.

Hoa vạn hoa trứu mi, “An ni ni? Thị thùy tại ngoại diện giá ma sảo, dã bất phạ hội nhạ nhân chú ý chiêu lai cẩu tử.”

Đỗ thiên vũ: “Ngã xuất khứ khán khán, hảo tượng thị tần di đích thanh âm.”

Kỳ thật hoa vạn hoa dã thính đáo liễu, chỉ thị tha một hữu thuyết xuất lai.

Đỗ thiên vũ khởi thân tẩu quá khứ, tha nhất khai phòng môn, quả chân tần di chính tại môn ngoại hòa bảo phiêu môn tranh chấp trứ.

Nhất kiến đỗ thiên vũ khai môn tẩu liễu xuất lai, tần di đăng thời biến liễu kiểm sắc, “Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”

Đỗ thiên vũ hồi thân tương bệnh phòng đích môn quan thượng, nhiên hậu lãnh thanh đối tần di thuyết: “Ngã chẩm ma bất năng tại giá lí, lí diện đích nhân thị ngã đích trượng phu, ngã lai tham vọng tự kỷ đích nam nhân lý sở ứng đương, đảo thị nhĩ, bất thỉnh tự lai đích hoàn tại giá lí hòa bảo phiêu phát sinh tranh chấp, nhĩ tựu bất phạ giá dạng sảo nháo hội cấp hoa thiếu nhạ lai ma phiền?”

Tần di bị đỗ thiên vũ giá hốt nhiên đích thịnh khí lăng nhân cấp áp chế trụ liễu, tha tất cánh chỉ thị hoa thiếu đích nhất cá quản gia, thuyết bạch liễu tựu thị dong nhân đích đầu, đãn chung quy hoàn thị cá dong nhân, nhi đỗ thiên vũ bất quản thị bất thị hòa hoa thiếu chỉ thị danh nghĩa thượng đích phu thê, đãn tha dã thị chủ nhân đích thân phân.

Giá dạng đích văn vật quan hệ trứ thật nhượng tần di cảm đáo phẫn nộ canh vô nại.

Tần di càn thúy đại thanh nhượng đáo: “Hoa thiếu chẩm ma dạng liễu? Ngã yếu tiến khứ kiến tha.”

“Nhĩ cấp ngã trụ chủy ~!” An ni tại tần di đích thân hậu đột nhiên xuất hiện tịnh hát chỉ tha.

Tần di hồi thân nhất khán thị an ni, khí diễm dã tùy chi tiêu giảm liễu hạ lai, “Ngã yếu tiến khứ khán vọng hoa thiếu.”

An ni tẩu quá lai phi thường yếm ác đích khán trứ tần di thuyết: “Nhĩ đa đại liễu, chẩm ma liên giá ma điểm sự dã yếu ngã thao tâm, giá lí thị công cộng tràng sở nhĩ phi đãn bất tị húy phản nhi canh trương dương liễu, nhĩ thị bất thị tưởng hoa thiếu trụ viện đích tiêu tức minh thiên tựu thượng đầu điều a?”

Tần di chung vu hàng đê liễu tha đích âm điều, “Ngã dã thị tâm cấp, đam tâm hoa thiếu, tha môn hựu bất nhượng ngã tiến khứ sở dĩ tài tranh chấp khởi lai.”

An ni cố ý, “Nhĩ hựu bất thị tha mụ, biệt tẫn thị thao ta một dụng đích tâm, hoa thiếu tha ngận hảo, chỉ thị trụ viện lệ hành kiểm tra nhi dĩ, nhĩ tại giá lí đẳng trứ, ngã tiến khứ vấn vấn khán tha kiến bất kiến nhĩ.”

Tần di điểm đầu, “Hảo.”

Đỗ thiên vũ hoàn thị đệ nhất thứ kiến thức đáo an ni tố sự đích phách lực lai, giá dạng nhất cá hướng lai đô y trượng trứ hoa thiếu nhi hiêu trương bạt hỗ đích tần di, khước tại an ni đích cân tiền quai quai thính khởi thoại lai, chân thị khiếu tha đại khai nhãn giới.

An ni thôi môn tiến khứ, hoa vạn hoa dã tảo tựu thính đáo liễu tha môn tại phòng môn ngoại diện đích đối thoại.

“Nhĩ càn ma giá dạng điêu nan tần di.”

An ni: “Chẩm ma, nhĩ tâm đông liễu? Tha hiện tại hoàn bất thị nhĩ mụ ni.”

Hoa vạn hoa: “Nhượng tha tiến lai ba, ngã dã tưởng kiến kiến tha.”

An ni tẩu đáo bệnh sàng biên, “Nhĩ tri đạo ngã cương tài khứ càn thập ma liễu mạ? Tha hựu đệ cấp liễu hoa thiếu nhất điệp tư liêu.”

Hoa thiếu tiếp quá lai vấn: “Giá thị thập ma?”