“Cung hỉ túc chủ xúc phát liễu tùy cơ nhậm vụ —— tiễu diệt sơn tặc!”

“Nhậm vụ yếu cầu: Tại thất nhật chi nội tiễu diệt nguy hại bách phong lĩnh nhất đái đích sơn tặc đoàn hỏa. Nhậm vụ thất bại phạt khoản nhất vạn lưỡng ( tư sản bất túc tiên ký trướng ).”

Nguyên bổn thẩm kỳ hoàn tại củ kết, bách phong lĩnh giá hỏa sơn tặc kí nhiên chân kiếm môn hòa thiết chưởng bang đô một tiễu diệt đắc liễu, tất nhiên hữu kỳ độc đáo chi xử, tha tựu toán hữu tâm tương kỳ tiễu diệt, dã vị tất tố đắc đáo. Đáo thời hầu vô công nhi phản sự tiểu, nhược thị nhất bất tiểu tâm đâu liễu tính mệnh, khả tựu khuy đại liễu.

Khả nhược thị thính chi nhậm chi, khủng phạ chu hóa cát biểu diện thượng bất thuyết, tâm lí khẳng định canh nhận định huyền môn bất hành liễu, vô luận đối tha giá cá tân nhậm chưởng môn hoàn thị đối huyền môn, tại uy vọng thượng đô thị nhất cá bất tiểu đích đả kích.

Hiện tại bất dụng củ kết liễu —— chỉ yếu tha bất tưởng bị hệ thống phạt khoản nhất vạn lưỡng, tựu tất tu tiếp thụ nhậm vụ, tiễu diệt giá hỏa sơn tặc.

Đương tức, thẩm kỳ bãi xuất nhất phó đại nghĩa lẫm nhiên đích thần sắc, lãng thanh đạo: “Chu thôn trường, giá tựu thị nhĩ đích bất đối liễu. Bảo cảnh an dân nãi thị ngã đẳng võ đạo môn phái đích trọng yếu trách nhậm, tựu toán ngã huyền môn chỉ thặng nhất nhân, dã thị yếu tương giá phân trách nhậm thừa đam hảo đích. Thả khán trứ ba, thất nhật chi nội, bách phong lĩnh sơn tặc nhất sự ngã tất nhiên cấp thanh thạch thôn thụ hại bách tính nhất cá giao đại!”

Thẩm kỳ đột nhiên thuyết xuất giá phiên thoại, bất cận chu hóa cát ngốc trụ liễu, tựu liên tả hữu đích sở mạch nhiên hòa diệp hồng mai dã đồng dạng phát lăng.

Đãn tùy tức sở mạch nhiên tựu cáp cáp đại tiếu khởi lai, phóng hạ tửu hồ lô, liên thanh tán đạo: “Hảo hảo hảo! Bất quý thị ngã huyền môn đích chưởng môn nhân, hữu đam đương! Y ngã khán, nhĩ tương lai khẳng định bỉ nhĩ sư phụ cường!”

Giá thoại dã tựu thị sở mạch nhiên năng thuyết cảm thuyết, thẩm kỳ khả bất cảm đại liệt liệt nhận hạ, mang khiêm hư đạo: “Sư thúc tổ quá tưởng liễu.”

Diệp hồng mai tắc thị liễu mi vi trứu, tiến nhập thanh thạch thôn lai đệ nhất thứ xuất thanh, đạo: “Chưởng môn, đối phó sơn tặc đích sự thái quá trọng đại, ngã môn thị bất thị hồi sơn hảo hảo khảo lự hạ tái cấp thanh thạch thôn thừa nặc?”

Chu hóa cát hồi quá thần lai, dã mang đạo: “Tiểu thẩm chưởng môn, diệp cô nương thuyết đắc đối, đối phó sơn tặc bất thị tiểu sự, hoàn ứng đa tư lượng nhất phiên tài thị. Huống thả sơn tặc đích sự bích trì sơn trang dĩ kinh tri hiểu, tương tín bất nhật tựu hội phái nhân lai xử lý đích.”

Chu hóa cát bất đề bích trì sơn trang hoàn hảo, nhất đề bích trì sơn trang thẩm kỳ phảng phật hựu cảm đáo bị bỉ thị liễu. Tưởng tha chẩm ma dã thị đường đường nhất chưởng môn nhân, cư nhiên bị nhất cá ngư thôn lão hủ hòa thiếu nữ tiên hậu bỉ thị, bất chứng minh hạ tự kỷ, phản quá khứ đả đả tha môn đích kiểm chẩm ma năng hành?

Sở dĩ thẩm kỳ trực tiếp trạm liễu khởi lai, thụ khởi thủ chưởng đạo: “Ngã ý dĩ quyết, nhĩ môn đô bất dụng tái khuyến liễu. Chu thôn trường, tiếp hạ lai ngã môn hoàn thị thương lượng hạ chẩm ma đối phó giá hỏa sơn tặc ba.”

“Giá ···” chu thôn trường nhất thời ách nhiên.

Sự tình phát triển cân tha tưởng tượng đích hoàn toàn bất nhất dạng a!

Thẩm kỳ tân nhậm chưởng môn, tu vi tài hậu thiên nhị trọng, diện đối chân kiếm môn, thiết chưởng bang đô đối phó bất liễu đích sơn tặc bất ứng cai miểu túng mạ? Chẩm ma bất cận một túng, phản nhi nhượng nhượng trứ yếu khứ tiễu diệt sơn tặc? Giá nhượng tha tối hậu nhất kiện dã thị tối trọng yếu đích nhất kiện sự chẩm ma đàm?

Tựu tại chu thôn trường bất tri đạo cai thuyết thập ma thời, viện tử trung truyện lai liễu nhất trận cước bộ thanh hòa nhượng nhượng thanh, ngận khoái nhất cá tinh càn đích trung niên hán tử tẩu tiến đường ốc lí lai, khán liễu thẩm kỳ tam nhân nhất nhãn, tiện vấn đạo: “Thôn trường, khả thị huyền môn bất đồng ý giảm thiếu mỗi nguyệt cung phụng?”

Giá hồi luân đáo thẩm kỳ phát lăng liễu.

Tiên tiền bất thị thuyết nhân vi tao ngộ sơn tặc thưởng kiếp, thỉnh cầu bổn nguyệt cung phụng giảm bán mạ? Chẩm ma đáo giá trung niên hán tử khẩu trung thành liễu mỗi nguyệt đô yếu giảm thiếu?

Thẩm kỳ, diệp hồng mai dã khán quá lai, lão thôn trường canh dam giới liễu, tha tiên bản trứ kiểm trách vấn trung niên hán tử: “Quan giáo đầu, nhĩ chẩm ma trực tiếp tựu sấm tiến lai liễu?”

“Ngạch,” trung niên hán tử kiểm hồng liễu hạ, do dự liễu hạ đạo: “Thị tiểu lam thuyết thôn trường hòa huyền môn lai nhân khởi liễu tranh chấp, ngã bất phóng tâm, sở dĩ tài mạo muội sấm tiến lai.”

Chu hóa cát thính liễu minh hiển lộ xuất nộ sắc, đạo: “Giá cá bất đổng sự đích hài tử, khán ngã chẩm ma giáo huấn tha!”

Thuyết trứ, lão thôn trường tòng đường ốc môn hậu mạc xuất nhất điều trúc côn, tựu yếu xuất môn khứ đả nhân.

Trung niên hán tử mang lan trụ liễu tha, đạo: “Thôn trường hoàn thỉnh tức nộ, mạo nhiên sấm tiến lai xác thật thị quan mỗ mạo thất liễu, quan mỗ khả dĩ hướng huyền môn kỉ vị đạo khiểm, chỉ thị giá mỗi nguyệt cung phụng chi sự khước tất tu tiên đàm hảo, phủ tắc cha môn dân dũng giá bán cá nguyệt tựu bạch luyện liễu.”

Tưởng đáo giá bị xưng vi quan giáo đầu đích trung niên hán tử tựu thị tại thôn trường viện tử tiền đái trứ thập cá thanh tráng huấn luyện đích nhân, thẩm kỳ ẩn ước sai đáo liễu ta thập ma, dã tri đạo khán trứ chu hóa cát giáo huấn chu lam hội ngận dam giới, đương tức dã trở lan đạo: “Chu thôn trường, hoàn thị tương chính sự tiên thuyết thanh sở ba. Giá vị khán thân hình bộ phạt tự hồ dã thị tập võ chi nhân, bất tri như hà xưng hô?”

Hậu diện nhất cú thoại khước thị vấn na trung niên hán tử đích.

Trung niên hán tử lược vi sá dị đích khán liễu thẩm kỳ nhất nhãn, củng thủ thi lễ đạo: “Tại hạ quan tĩnh, võ minh tán tu, hiện tại thiêm vi thanh thạch thôn dân dũng giáo đầu. Phương tài sấm tiến lai xác thật thất lễ, hoàn thỉnh thẩm chưởng môn thứ tội.”

Tán tu thị đối vô môn vô phái võ giả đích xưng hô, tiền diện gia cá “Võ minh” đích hình dung từ, na tựu biểu kỳ võ giả thân phân thị tại võ minh chú sách quá đích, an toàn khả tín. Đương nhiên, giá chỉ thị lý luận thượng, sự thật hữu ta tại võ minh chú sách quá đích tán tu đồng dạng hội vi phản võ minh sở chế định đích pháp quy, chỉ thị bị võ minh tri hiểu hậu hội điếu tiêu chú sách võ giả thân phân bị trừng phạt bãi liễu.

Trừ liễu võ đạo tán tu chi ngoại, các cá võ đạo môn phái thật lực tại hậu thiên nhất trọng cập kỳ dĩ thượng đích võ giả dã đô thị yếu tại võ minh chú sách đích, hảo phương tiện quản lý. Sở dĩ, chỉnh thể thượng nhi ngôn, tại võ minh chú sách quá đích võ giả hoàn thị bỉ giác khả tín đích.

Thẩm kỳ kiến hòa tự kỷ sai tưởng đích soa bất đa, tiện củng thủ hoàn lễ đạo: “Nguyên lai thị quan giáo đầu, thất kính. Bất tri quan giáo đầu thị hà thời đáo thanh thạch thôn đích, chẩm ma ngã huyền môn bất tri đạo?”

Nguyên lai võ minh quy định, các thôn, trấn, huyện, phủ thành đô khả dĩ ủng hữu dân dũng, chỉ thị dân dũng đích thao luyện nhất bàn đô chưởng ác tại cai địa sở chúc môn phái thủ trung. Nhân vi giá tịnh bất thị nhất hạng ngạnh tính pháp quy, sở dĩ các địa tương quan tình huống đại bất tương đồng.

Tượng tại biên hoang, hữu chư đa mãnh thú, dị thú tứ ngược, canh hữu nhất ta bất phục võ minh thống trị đích võ giả thưởng lược thôn trấn nãi chí công phá phủ huyện, dân dũng thị tất tu hữu đích, tịnh thả nhất bàn đô thị võ đạo môn phái đích ngoại vi đệ tử, thập phân tinh duệ, khả dĩ thuyết thị võ đạo môn phái quân đội.

Nhi tại nội địa, chỉ thị ngẫu nhĩ tài hội xuất hiện cá biệt hoặc thiếu sổ bất phục võ minh thống trị đích võ giả vi hại, khả dĩ thuyết thừa bình nhật cửu, dân dũng tự nhiên dã tựu một thái đại dụng xử. Sở dĩ tiên tiền thanh thạch thôn đích dân dũng tuy nhiên tồn tại, đãn mỗi nguyệt chỉ huấn luyện nhất thứ, hoàn thị ngận tùy ý đích na chủng.

Giá ma cửu đích thời gian gian cách, án lý huyền môn đối thanh thạch thôn dân dũng đội đích biến hóa bất tri đạo ngận chính thường, khả giá sự khước bất năng bãi tại đài diện thượng, thả thanh thạch thôn tự kỷ thỉnh liễu dân dũng giáo đầu một thượng báo cấp huyền môn dã thị sự thật, sở dĩ thẩm kỳ tài hội giá ma vấn.

Diện đối thẩm kỳ đích vấn đề, quan tĩnh, chu hóa cát đô lộ xuất dam giới chi sắc.

Chu hóa cát đạo: “Thị lão hủ đích quá thác, tưởng trứ quá ta nhật tử tái báo thượng khứ, thùy tri đẳng trứ đẳng trứ tựu tha đáo liễu kim nhật, hoàn thỉnh tiểu thẩm chưởng môn kiến lượng.”

Thẩm kỳ khinh tiếu đạo: “Chu thôn trường biệt tổng thị thuyết thỉnh kiến lượng a, cảo đắc hảo tượng ngã giá cá chưởng môn ngận tiểu khí nhất dạng. Lai, đô tọa hạ, cha môn cản khẩn thuyết chính sự yếu khẩn.”

Tại thẩm kỳ đích chiêu hô hạ, kỉ nhân đô tọa liễu hạ lai, khí phân dã hảo liễu bất thiếu.

Sở mạch nhiên tại bàng biên tương giá nhất mạc khán tại nhãn lí, mặc mặc điểm đầu, hựu kế tục hào vô tồn tại cảm đích hát trứ tửu.

Chí vu diệp hồng mai, dã đối thẩm kỳ đích biểu hiện cảm đáo kinh dị.

Tha khả thị tri đạo thẩm kỳ ngận thiếu ly khai huyền sơn đáo ngoại diện lịch luyện đích, bình nhật lí bất thị độc thư tựu thị luyện công, khán trứ cân cá ngốc tử nhất dạng. Đương sơ thẩm sĩ mang tuyển thẩm kỳ vi chưởng môn nhân, tha tâm lí dã hữu dị nghị, chỉ thị tôn phụng sư mệnh một thuyết xuất lai nhi dĩ. Một tằng tưởng, kim nhật thẩm kỳ xử lý các chủng đột phát sự tình thời, cánh nhiên bỉ tha giá cá hữu trứ tương đương giang hồ kinh nghiệm đích nhân biểu hiện đắc đô hảo!

Tưởng tất sư phụ tại thiên chi linh, khán đáo tam sư đệ đích biểu hiện dã hội cảm đáo hân úy ba.

Diệp hồng mai diện sa hạ lộ xuất liễu cửu vi đích hân nhiên tiếu dung.

“Ngã tương sự tình loát nhất loát: Nhân vi bách phong lĩnh sơn tặc xuất hiện tịnh thưởng kiếp liễu đáo trấn tử thượng mại ngư đích thôn dân nhất thứ, thôn lí đoản kỳ nội thu nhập bất túc thượng giao cung phụng, sở dĩ thỉnh cầu bổn nguyệt cung phụng giảm bán. Nhiên hậu nhĩ môn hựu giác đắc bảo hộ thôn dân đích sự đắc kháo tự kỷ, tiện thỉnh liễu quan giáo đầu lai huấn luyện dân dũng. Đãn dân dũng gia cường huấn luyện thị nhu yếu háo phí tiền lương đích, sở dĩ nhĩ môn tựu tưởng tái bả ứng giao nạp cấp bổn môn đích nguyệt cung giảm thiếu nhất ta, đối ba?”

Thẩm kỳ điều lý thanh tích đích tương tự kỷ sở tri đạo dữ sở thôi trắc đích sự tình thuyết xuất lai, chu hóa cát, quan tĩnh đô lộ xuất liễu nhạ nhiên chi sắc, tùy tức kiểm sắc tựu đô bất tự nhiên khởi lai. Thuyết đáo để, giá sự thị tha môn bạn đắc bất hợp quy củ, như kim bị thẩm kỳ đương diện yết phá, tự nhiên kiểm sắc bất hảo khán.

“Tiểu thẩm chưởng môn sở giảng cụ thị sự thật, nhiên lão hủ dã hữu khổ trung a.” Diện tử thượng nan khán, đãn sự tình hoàn đắc đàm hạ khứ, chu hóa cát tác tính hậu khởi kiểm bì trang khả liên.

Thẩm kỳ khước trực tiếp đả đoạn chu hóa cát đích thoại, lẫm nhiên đạo: “Chu thôn trường đích khổ trung vô phi tựu thị tín bất quá ngã huyền môn đích thật lực, đãn bất luận chẩm dạng, thanh thạch thôn đô hoàn thị huyền môn đích lĩnh địa. Chỉ yếu giá chủng quan hệ hoàn tồn tại nhất thiên, tựu tất tu đắc án võ minh quy củ bạn sự! Chu thôn trường, quan giáo đầu dĩ vi nhiên phủ?”

Chu hóa cát hòa quan tĩnh diện diện tương thứ.

Tha môn cảm thuyết nhất cá “Bất” tự mạ? Thẩm kỳ nã võ minh quy củ áp nhân, tha môn chỉ yếu phản bác, na tựu thị phản đối võ minh đích thống trị, na khả thị nhân nhân giai khả tru sát đích đại tội!

Sở dĩ, chu hóa cát chỉ năng khởi thân củng thủ tác ấp đạo: “Tiểu thẩm chưởng môn giáo huấn đích thị, giá sự lão hủ xác thật thác liễu. Chỉ thị sự dĩ chí thử, hoàn thỉnh tiểu thẩm chưởng môn khán tại thanh thạch thôn vi huyền môn lĩnh địa sổ thập niên đích phân nhi thượng, khả dĩ tòng khinh xử lý.”

Quan tĩnh tại bàng khán trứ giá nhất mạc, tâm lí ngận bất thị tư vị.

Tha nguyên bổn thị liễu giải đáo huyền môn suy vi, ngận khả năng kim niên tựu yếu tòng nhất tinh môn phái trung trừ danh, sở dĩ tài đáp ứng lai thanh thạch thôn tố dân dũng giáo đầu, hảo an tâm độ quá hạ bán sinh. Thùy tằng tưởng, giá huyền môn tân nhậm chưởng môn thẩm kỳ kiến thức dữ xử sự thủ đoạn cánh nhiên toàn bất tượng nhất cá thiếu niên nhân, nhượng tha giá cá lão giang hồ đô vô thoại khả thuyết, đoan đắc thị lệ hại.

Bất quá, như quả phi yếu án võ minh quy củ lai, na thanh thạch thôn đích thôn dân khả tựu yếu đa xuất bất thiếu khổ nan liễu.

Sở dĩ, do dự liễu hạ quan tĩnh hoàn thị khai khẩu đạo: “Thẩm trường môn thuyết đích cố nhiên tại lý, nhiên nhi nhật hậu thôn dân khứ mại ngư hựu tao thụ sơn tặc thưởng kiếp chẩm ma bạn?”

Thẩm kỳ khán hướng quan tĩnh, hào bất do dự địa đạo: “Đương nhiên thị do bổn môn lai xử lý!”

“Nhĩ môn xử lý?” Quan tĩnh nghi hoặc.

Chu hóa cát bất đắc bất diện sắc cổ quái địa giải thích đạo: “Quan giáo đầu tiến lai tiền, tiểu thẩm chưởng môn dĩ kinh thừa nặc, hội tại thất nhật chi nội tiễu diệt bách phong lĩnh đích sơn tặc.”

Quan tĩnh thính đáo giá giải thích, đốn thời dã diện sắc cổ quái khởi lai, hữu kinh nhạ, hữu bất tín, canh đa đích hoàn thị bất giải —— giá cá thẩm kỳ, bằng thập ma cảm thuyết xuất giá bàn đại thoại?

【 tân thư nhu yếu a hộ, cầu đại hiệp, hiệp nữ môn đích thu tàng, thôi tiến phiếu đẳng chi trì! 】