Tùy trứ đề kỳ tín tức đích xuất hiện, hệ thống chủ giới diện hữu thượng giác môn phái tích phân mãnh tăng 5000 phân, đồng thời hệ thống không gian trung dã đa xuất liễu thập đĩnh ngũ thập lưỡng nhất cá đích kim nguyên bảo!

Đãn thẩm kỳ xác thật bách bất cập đãi đích tiến nhập phụ trợ công cụ phân giới diện, “Khán” hướng tân xuất hiện đích “Địa nhãn” nhất lan.

“Sơ cấp địa nhãn, khả quan nhân loại chi ngoại đích thế gian vạn vật cơ bổn tín tức! Mỗi thứ sử dụng, y cư sở quan vật thể chi hi hãn trình độ dĩ cập túc chủ đối kỳ liễu giải đa thiếu tiêu háo bất đẳng lượng môn phái tích phân. ( chú: Truyện thuyết tập tề tam nhãn tam thư khả dĩ vô sở bất tri vô sở bất hiểu yêu! )”

Hệ thống đối địa nhãn đích giới thiệu hòa nhân nhãn loại tự, đãn khước minh xác điểm xuất liễu kỳ bất đồng vu nhân nhãn đích công năng, na tựu thị tra khán nhân chi ngoại đích nhất thiết hoạt vật, tử vật đích cơ bổn tín tức. Giá cá công năng phạm vi hiển nhiên bỉ nhân nhãn đại, bỉ nhân nhãn dụng xử canh đa, sở dĩ hệ thống tương kỳ xuất tràng thuận tự phóng tại liễu nhân nhãn chi hậu.

Thẩm kỳ đương tức nã xuất nhất khỏa thanh văn đan, thí dụng địa nhãn, lập mã đắc đáo như hạ tín tức ——

Thanh văn đan, dĩ thanh hồi thảo vi chủ dược luyện chế, phục chi khả phụ trợ luyện thể, diệc khả cường đại khí huyết; đãn phục dụng giả tu cơ bổn hoàn thành luyện nhục, luyện cân lưỡng trọng tu luyện, phủ tắc nan dĩ thừa thụ dược tính chi liệt, hữu bạo thể chi hiểm!

Bổn thứ tích phân tiêu háo: 0 ( chú: Địa nhãn sở đắc tín tức, túc chủ toàn bộ tri đạo, tựu vô nhu tiêu háo môn phái tích phân liễu. )

Khán đáo địa nhãn sở đắc tín tức, dữ 《 linh dược cửu bí 》 thượng sở ký tái thanh văn đan tương quan tín tức đại trí tương đồng, thẩm kỳ tiện tri đạo địa nhãn chi diệu liễu.

Nhi tối hậu đối môn phái tích phân tiêu háo đích tiêu chú, canh thị nhượng thẩm kỳ minh bạch: Tịnh bất thị hữu liễu địa nhãn tha tựu bất nhu yếu học tập, tương phản, duy hữu hoạch đắc canh đa tri thức, tài năng tại sử dụng địa nhãn thời thiếu tiêu háo môn phái tích phân.

Thí dụng quá địa nhãn, thẩm kỳ niệm đầu hồi đáo chủ giới diện, chú ý đáo hựu hữu tân đích giai đoạn nhậm vụ, tiện tiến nhập giai đoạn nhậm vụ phân giới diện, tra khán kỳ nội dung.

“Cung hỉ túc chủ hoàn thành đệ nhị giai đoạn nhậm vụ, hiện đề tiền hạ phát đệ tam giai đoạn nhậm vụ nội dung: Tại bán niên chi nội nhượng huyền môn thành vi danh phó kỳ thật đích nhị tinh môn phái! Nhậm vụ thất bại trừng phạt: Bị bách tu luyện 《 cúc hoa bảo điển 》!”

Thẩm kỳ đối đệ tam giai đoạn nhậm vụ đích nội dung tịnh bất ý ngoại, đối trừng phạt nội dung canh thị hào vô tân tiên cảm.

Bất tựu thị tu luyện 《 cúc hoa bảo điển 》 ma, chân yếu thị bức cấp liễu, tha dụng diễn võ các khả kính nhi đích hoàn thiện 《 cúc hoa bảo điển 》, tựu bất tín na cá quỷ dị luyện pháp bất cải.

Tiếp trứ, thẩm kỳ hựu khảo lự khởi như hà hoàn thành giá đệ nhị giai đoạn nhậm vụ lai.

Căn cư võ minh chế định đích quy tắc, nhất tinh môn phái yếu tưởng tấn thăng vi nhị tinh môn phái, duy nhất đích cừ đạo tựu thị thủ đại áp tại kỳ đầu thượng đích lĩnh trấn môn phái vị trí.

Như quả hữu giá tưởng pháp, nhất tinh môn phái khả dĩ hướng huyện trấn phủ tư thân thỉnh dữ lĩnh trấn môn phái tiến hành tấn thăng đại bỉ: Chưởng môn dữ chưởng môn bỉ võ, song phương các xuất thập danh tu vi tại hậu thiên tam trọng dĩ thượng đích đệ tử bỉ võ; duy hữu thắng quá kỳ chưởng môn, thả thập danh đệ tử tại bỉ võ trung đa sổ thắng xuất, phương khả thủ đại kỳ lĩnh trấn môn phái vị trí.

Nhân vi sự quan môn phái hưng suy, sở dĩ giá cá bỉ võ thật tế thượng cân sinh tử lôi đẳng đồng, chỉ phân thắng phụ, bất luận sinh tử.

Lĩnh trấn môn phái vi liễu đả áp thiêu chiến đích môn phái, khẳng định hội nhượng ứng chiến đích môn nhân, đệ tử hạ tử thủ, hảo tước nhược thiêu chiến môn phái đích thật lực. Nhi thiêu chiến môn phái vi liễu tị miễn nhật hậu bị nguyên lĩnh trấn môn phái phản siêu, đồng dạng nhượng môn nhân, đệ tử hạ tử thủ.

Đương nhiên, song phương tịnh phi nhất định yếu tiến hành như thử thảm liệt đích tư sát. Nhược thị nguyên lĩnh trấn môn phái chủ động nhận thâu, na ma tựu vô nhu tiến hành tấn thăng đại bỉ. Bất quá tác vi đại giới, chủ động nhận thâu đích môn phái tại 20 niên nội đô bất khả thiêu chiến lĩnh trấn môn phái đích vị trí.

Sở dĩ, trừ phi thật lực soa cự minh hiển, nhất bàn đích lĩnh trấn môn phái đô bất hội chủ động nhượng vị.

Đãn thế sự vô tuyệt đối, bỉ như thuyết đương niên đích huyền môn, tựu thị tại môn phái thật lực đại tổn chi hậu chủ động nhượng vị đích.

Tuy nhiên ngoại giới truyện ngôn bích trì sơn trang tại thanh thương cốc di tích hỗn chiến trung tổn thất thảm trọng, đãn cụ thể tình huống như hà thẩm kỳ hoàn bất tri hiểu, nhi hoàn thành đệ tam giai đoạn nhậm vụ đích thời gian túc túc hữu bán niên, sở dĩ tha tịnh bất cấp, chuẩn bị đẳng quá hoàn niên, huyền môn chỉnh thể thật lực tái đề thăng nhất tiệt, hữu túc cú bả ác hậu tái khứ tố.

Tưởng đáo đề thăng huyền môn chỉnh thể thật lực, thẩm kỳ tựu canh tưởng tri đạo giá điền sung thượng đệ thập cá hậu thiên tam trọng võ giả vị trí đích nhân thị thùy liễu, đương tức xuất môn, lai đáo chính điện tiền.

Nhất chúng nội viện đệ tử dĩ kinh tại thử hầu trứ liễu.

Kim thiên, hựu thị nội viện tuần nhật khảo tra đích nhật tử.

“Nhập chính điện.”

Thẩm kỳ phân phù nhất thanh, chu lam hòa khang hổ tiện xuất liệt tương chính điện đại môn thôi khai, nhiên hậu thẩm kỳ đương đầu, diệp hồng mai, quách trọng tùy hậu, đái trứ nhất chúng nội viện đệ tử tẩu tiến chính điện chi trung.

Lưu trình hoàn thị hòa chi tiền nhất dạng, do thượng thứ đích đệ nhất danh khang hổ tối tiên triển kỳ tu luyện thành quả. Hoặc hứa thị tại di tích trung thụ ích bất thiếu, khang hổ tu vi cánh nhiên hựu đề thăng liễu nhất đại tiệt, đạt đáo liễu hậu thiên tam trọng trung kỳ.

Khẩn tiếp trứ thị thượng thứ đích đệ nhị danh lương toàn.

Kinh quá giá kỉ thiên đích tu dưỡng, tha đích thối thương dĩ kinh vô ngại liễu, văn ngôn xuất liệt thời tiếu kiểm thượng đái trứ minh hiển đích hỉ duyệt, bất quá ngận khoái giá hỉ duyệt tựu bị dam giới sở đại thế, nhân vi tha sở dưỡng đích na chỉ kỳ dị tiểu thú khôi khôi, thốn bộ bất ly đích cân tại tha thân hậu, ngại trụ liễu tha đích thủ cước.

“Khôi khôi, trạm viễn điểm nhi.” Tại chúng nhân chú thị hạ lương toàn hồng trứ tiếu kiểm bãi thủ.

“Khôi khôi ~” tiểu thú hồi ứng liễu thanh, suý liễu suý mao nhung nhung đích trường vĩ ba, nhất dược tựu đáo liễu nhất cá cự ly lương toàn hòa kỳ tha nhân đô bỉ giác viễn đích địa phương, khán trứ điện trung tràng diện, hắc hề hề đích đại nhãn tình cô lỗ lỗ địa chuyển trứ.

Lương toàn phóng khai thủ cước tiến hành đan thủ cử trọng, thứ kích đẳng trắc thí, thành tích viễn siêu hậu thiên nhị trọng hậu kỳ, hiển nhiên thị tiến nhập liễu hậu thiên tam trọng, đốn thời dẫn đắc kỳ tha đệ tử tiểu thanh nghị luận khởi lai ——

“Tha cư nhiên giá ma khoái tựu tiến nhập liễu hậu thiên tam trọng?!”

“Hội bất hội thị tha cật đích na cá thông linh quả hữu đề thăng thật lực đích tác dụng?”

“Chưởng môn thuyết một hữu, ứng cai bất thị thông linh quả đích nguyên nhân ba. Bất quá, tối cận tha tối cận dã xác thật một chẩm ma cần phấn luyện công a, kỉ bổn đô tại dưỡng thương hoặc giả hòa khôi khôi ngoạn.”

“···”

Đệ tử môn nghị luận thanh ngận tiểu, sở dĩ thẩm kỳ tịnh một hữu quản, nhi thị lai đáo lương toàn thân tiền, vấn đạo: “Thập ma thời hầu tấn thăng đích?”

“Tựu thị kim thiên tảo phạn hậu luyện công đích thời hầu, bất tri bất giác tựu dẫn khí nhập thể thành công liễu.” Lương toàn hữu ta bất hảo ý tư địa đạo.

Thẩm kỳ đạo: “Tu vi đề thăng bổn thị khả hỉ khả hạ đích sự, đãn dẫn khí nhập thể quá trình hoàn thị bỉ giác hung hiểm đích, ứng đương cẩn thận. Đô ký trụ liễu mạ?”

Tối hậu nhất cú khước thị đề cao thanh âm, đối sở hữu nội viện đệ tử thuyết đích.

“Ký trụ liễu!” Chúng đệ tử oanh nhiên đáp ứng.

Chi hậu, lương toàn thối hạ, hồng dao thượng tiền trắc thí ···

Đãi trắc thí hoàn tất, chúng nội viện đệ tử thật lực giác thượng thứ trắc thí đô hữu liễu minh hiển đích đề thăng, thẩm kỳ ngận mãn ý, thuyết liễu ta tu luyện thượng ứng cai chú ý đích vấn đề, tiện nhượng thập kỉ danh nội viện đệ tử xuất khứ.

“Lương toàn lưu hạ.”

Lương toàn bị thẩm kỳ khiếu trụ liễu, nhi na chỉ tiểu thú khôi khôi dã bị tha bão tại hoài lí.

Đẳng chúng đệ tử đô ly khai hậu, thẩm kỳ tiện đối khôi khôi sử dụng liễu địa nhãn, đương tức đắc đáo như hạ tín tức ——

Dị thú phỉ phỉ ( fei, tam thanh ), thập phân hãn kiến đích sủng vật hình dị thú, tuy nhiên công kích lực bất quá hậu thiên tứ ngũ trọng, đãn linh mẫn tính cực cường, thiên sinh trí tuệ dữ nhân đẳng đồng, khả đào tị tiên thiên ngũ lục trọng thật lực dị thú đích bộ tróc.

Thử thú bất cận ưu mỹ khả ái, thả linh giác mẫn duệ, tại tầm bảo, xu cát tị hung phương diện đô hữu nhất định thiên phú. Phỉ phỉ xu lai, ngụ ý cát tường, dưỡng chi khả dĩ giải ưu, cố nhân giai ái chi.

Môn phái tích phân tiêu háo: 1000 phân!

Khán hoàn giá lưỡng đoạn tín tức, thẩm kỳ bất cận lộ xuất nhạ nhiên chi sắc.

Tuy nhiên tha tảo tựu sai trắc giá khôi khôi lai lịch bất phàm, đãn chẩm ma dã một tưởng đáo thị nhất chỉ dị thú! Tựu toán tha ngận khả ái, tựu toán tha công kích lực chỉ hữu hậu thiên tứ ngũ trọng đích dạng tử, khả tất cánh thị chỉ dị thú a!

Tựu tại thẩm kỳ nhạ nhiên phát ngốc thời, khước thính kiến lương toàn thuyết xuất nhất cú do như văn nột đích thoại ngữ: “Chưởng môn càn mạ giá ma khán trứ ngã nha ···”

【 đệ nhất canh. Tạ tạ các vị đích thu tàng, thôi tiến, phân hưởng tuyên truyện chi trì! 】