Chủ giác tính thượng, tính thượng, tính mặc, tính thượng đích cổ đại ngôn tình / cổ điển giá không tiểu thuyết thị thập ma? Tại na lí khả dĩ khán?

Giá bổn thư thị 《Nhất trương cầm nhất hồ tửu nhất khê vân nhất cá nhĩ》 ,Lí diện đích giác sắc bao quát: Chủ giác - thượng quan tu nhạc, phiên phiên công tử, cử thế vô song.
Hữu khiết phích thập phân chú trọng nghi biểu. Chỉnh nhật chuyên nghiên như hà thao khống động vật. Tại thao khống động vật thượng hữu ngận cao đích tạo nghệ. Muội khống, chủ giác - thượng quan tu an, thượng quan tu an Kiếm mi tinh mục, lãnh nhược hàn đông. Do nội nhi ngoại, kỳ khí bất nộ nhi uy. Cực thiện trường kiếm đạo, kỳ kiếm thuật tại giang hồ thượng thủ khuất nhất chỉ. Muội khống, nam chủ - mặc tượng ngôn, thiên toàn cốc cốc chủ. Thập lục tuế thời tại, thiên toàn cốc phát sinh động loạn, thân nhãn kiến chứng phụ mẫu vi bảo hộ tự kỷ tử tại tự kỷ nhãn tiền. Hậu tiến nhập “Vô sinh”, tiềm tâm luyện công, nữ chủ - thượng quan tu bình, thượng quan thừa hỉ chi nữ, tòng tiểu sinh hoạt tại nhất cá ngận hữu ái đích hoàn cảnh lí., Nam phối - tư không biệt cốc, lâm quốc hoàng tử. Nhi thời tùy mẫu thân giá nhập hoàng thất vi hoạn bệnh mẫu thân lai đáo hiên viên quốc trảo thiên toàn cộng sinh. Tính cách đa thoại thung lại. Tối hậu vi nữ chủ võ công tẫn thất mãn đầu bạch phát. Bổn thư tại khởi điểm trung văn võng khả dĩ khán. 《Nhất trương cầm nhất hồ tửu nhất khê vân nhất cá nhĩ》 Tác giả: Đắc thủ, thị nhất bổn cổ đại ngôn tình / cổ điển giá không tiểu thuyết, dĩ hoàn kết khả dĩ phóng tâm hưởng dụng.
Dụng hộ thôi tiến ngữ: Tha giảo trứ thủ chỉ, vạn phân trù trướng đích thuyết: “Giá thế gian đích nhân lai nhân vãng, na nhất cá tài thị dữ ngã chấp thủ nhất sinh đích nhân ni. “Tha đáp đạo:” Nhĩ bất phương hồi đầu khán khán ngã. “Tha lâu trứ tha đích bột tử, hoàn nhĩ nhất tiếu. Ý liêu chi trung đích đáp án. Tha đạo: “Như quả thuyết đệ nhất thứ đích hoảng loạn trung đích đích ngộ kiến thị duyên khởi, đệ nhị thứ đích tương ngộ thị duyên sinh, na ma đệ tam thứ tựu thị chú định nhĩ ngã đích dư sinh đô yếu bảng tại tại nhất khởi.” Tha để trứ tha đích tị tiêm tiếu đạo: “Chân giảo hoạt. Tam thứ tương ngộ đô tại nhĩ chưởng ác chi trung ba, bất quá kí nhiên tống chủ động thượng môn lai liễu, dĩ hậu khả tựu bào bất điệu liễu.". Hi vọng nhĩ hội hỉ hoan giá bổn thư.