《 thiếu nữ tu tiên hữu điểm xả 》 đích giác sắc giới thiệu

Lí diện đích giác sắc bao quát: Nam chủ - cơ thương thần, hỗn huyết dung nhan, sinh tính diệc chính diệc tà, thâm ái nữ chủ, sủng chi như mệnh, vi liễu nữ chủ tảo dĩ phóng khí sở hữu, nữ chủ - lâm quả quả, tính cách bất lãnh bất táo, vận khí bất ôn bất hỏa. Thanh tân khả ái đích ngoại biểu hạ tàng trứ nhất khỏa nữ hán tử đích tâm, nhất tâm tưởng tố thục nữ, vô nại thật lực tha bất duẫn hứa, nam phối - cơ vô huyền, nhan trị bạo biểu, tính cách khai lãng, nhất thân chính khí, trung quy trung củ, nhi hậu thụ nữ chủ tính cách đích ảnh hưởng, khai thủy “Ác tập” gia thân, nữ phối - diệp ngưng sương, tuyệt sắc dung nhan, tính cách lãnh nhược băng sương, thường nhân bất khả tiếp cận, nhất thân chỉ tẩu sự nghiệp lộ tuyến, ái tình dã bất quá thị sự nghiệp đích điếm cước thạch.
《Thiếu nữ tu tiên hữu điểm xả》 Tác giả: Oa ngưu đích cước ấn, thị nhất bổn huyền huyễn ngôn tình / dị tộc luyến tình tiểu thuyết.
Dụng hộ thôi tiến ngữ: Lâm quả quả nhất trực giác đắc tự kỷ đích nhân sinh bất ứng cai như thử bình phàm, tha tưởng lai nhất tràng oanh oanh liệt liệt đích xuyên việt. Lâm quả quả dã giác đắc bị nhân dụng “Khả ái” lai hình dung tha đích mỹ mạo thái quá giản đan thô bạo, tha tưởng chân chính “Cải đầu hoán diện”. Đương xuyên việt bất thị tha tưởng yếu đích hồn xuyên, đương thục nữ hình tượng tiệm hành tiệm viễn…… Tha quyết định đàm nhất tràng luyến ái lai trọng tố nhất hạ tự kỷ. Vu thị, tuyệt thế linh sủng vi liễu bồi tại tha thân biên, cam nguyện vĩnh bất hóa hình, yêu tộc nam thần vi liễu tha độc sấm nhân tộc cấm địa, vị lai chi thần vi liễu tha cánh khí thiên hạ thương sinh vu bất cố. Đương thế giới nhu yếu bị chửng cứu thời, Chúng sinh đái trứ kỳ phán đích nhãn thần đối tha thuyết: “Nhĩ thị ngã môn đích cứu thế chủ, thỉnh cứu cứu ngã môn.” Lâm quả quả nhất kiểm vô cô: “Ngã tựu thị cá bán điếu tử đích tu tiên giả, ngã chỉ tưởng hồi đáo địa cầu.” Chúng sinh tiệt đinh tiệt thiết: “Bất, nhĩ tựu thị ngã môn đích cứu thế chủ, chân chính đích tu tiên đại lão.” Lâm quả quả nhất kiểm bàng hoàng: “Nhĩ môn thuyết đích đô thị chân đích?”. Hi vọng nhĩ hội hỉ hoan giá bổn thư.