Vi hà nhượng ngã si

Tham sân si thị phật giáo trung đích tam độc, dã bị xưng vi tam cấu, tam hỏa. Tham chỉ đối hỉ hảo đích quá phân thiên chấp, sân chỉ đối thảo yếm đích quá phân thiên chấp, si chỉ căn bổn đích bất minh...Toàn văn

Tham sân si thị phật giáo trung đích tam độc, chỉ đích thị tham dục, phẫn nộ hòa vô minh. Yếu khứ trừ tham sân si, phật giáo giáo đạo ngã môn khả dĩ thông quá giới, định, tuệ đích tu hành lai thật...Toàn văn

Tham sân si thị phật giáo trung đích tam độc, dã bị xưng vi tam giới. Tham chỉ đích thị đối sự vật đích vô yếm truy cầu hòa chiêm hữu dục vọng, sân thị đối tha nhân hoặc sự vật đích yếm ác hòa phẫn nộ...Toàn văn

Yếu khứ điệu tham sân si, hữu kỉ chủng phương pháp khả dĩ thường thí. Thủ tiên, khả dĩ vận dụng biện chứng tư duy lai bình hành hảo xử hòa hại xử, tiến hành lợi hại đối bỉ, tị miễn chỉ khán đáo lợi...Toàn văn

Văn đế nhượng hoàng hậu phủ dưỡng lăng bất nghi hữu kỉ cá nguyên nhân. Thủ tiên, việt hằng hòa hoắc quân hoa chi gian tồn tại tình địch quan hệ, hoắc quân hoa tằng đa thứ hãm hại việt hằng, văn đế đối hoắc quân...Toàn văn

Tham sân si thị phật giáo sở thuyết đích tam độc, phân biệt chỉ đối hỉ hảo đích quá phân thiên chấp, đối thảo yếm đích quá phân thiên chấp hòa căn bổn đích bất minh sự lý đích thật tương nhi tố xuất tham hoặc giả sân...Toàn văn

Bất nhất định ngận mãn túc nâm đích nhu cầu cáp, đãn ngã tẫn khả năng thôi tiến dữ nâm nhu cầu miêu thuật tối vi tương quan đích tiểu thuyết: 《 vật niệm ngũ niên 》 giá bổn thư thị do tác giả đả thất chiết tả...Toàn văn

《 trầm mặc đích chân tương 》 thị giảng thuật liễu nhất cá hủ bại đích quan viên hòa tha đích gia tộc tại bị bộc quang hậu diện đối đích chủng chủng khốn nan hòa nguy cơ. Cai tiểu thuyết dĩ độc đặc đích tự sự...Toàn văn