Bổn thư sở giảng thuật đích cố sự phát sinh tại mỗ cá bình hành thế giới, thỉnh vật dữ hiện thật thế giới quải câu, bất yếu đối hào nhập tọa. Như hữu lôi đồng, thật chúc xảo hợp.

Tam nguyệt đích thượng thị, hoàn thị hữu ta lương ý đích. Tảo thần đích thần vụ di mạn trứ xuân phong hóa liễu đích thanh tân, hà ngạn thượng đích thụ chi trường xuất nộn nộn tân nha, lục ý áng nhiên đích thanh thảo, hoán phát trứ nê thổ phân phương, ba mãn chỉnh phiến thổ địa. Xuân thiên đích cảnh sắc dĩ kinh biến bố chỉnh cá thượng thị, dục tương thành thị biến thành lục sắc đích hải dương, kỳ trung không khí trung dã giáp tạp trứ nhất ta vụ ải, nhượng mỹ hảo đích cảnh sắc thất phân bất thiếu.

“Chi nha!” Nhất thanh, vị vu thượng thị thị giao đích xuất tô phòng môn bị thôi khai, nhất cá thân xuyên phổ thông giáp khắc, hữu ta trần cựu đích vận động khố, cước xuyên nhất song bố hài đích thanh niên tẩu liễu xuất lai.

Tha khiếu trần mặc, tương mạo phổ thông. Hồn thân thượng hạ dã một hữu thập ma hấp dẫn nhân đích địa phương, tựu thị nhất cá phổ phổ thông thông đích niên khinh nhân, giả như phóng đáo nhân quần trung, nhĩ khả năng đô trảo bất đáo tha, phổ thông đích tương mạo, phổ thông đích xuyên trứ. Như quả ngạnh yếu trảo thập ma ưu điểm đích thoại, na ma chỉ hữu na song hắc bạch phân minh đích đại nhãn tình, thấu xuất quýnh quýnh hữu thần đích mục quang, nhượng nhân nhất khán chi hạ, nan dĩ vong ký.

Khán trứ thanh thần đích cảnh sắc, đãn thị tha đích nội tâm khước thập phân đích thất lạc. Thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu tảo thượng đích không khí, đãn tại hấp đáo nhất bán đích thời hầu tựu khái thấu bất chỉ, không khí dĩ kinh ô nhiễm hữu ta nghiêm trọng, liên thị giao dã thị nhất dạng, chỉ thị bỉ thị lí diện hảo nhất điểm, đãn thị dã hảo bất đáo na lí khứ. Hãn!

Thân liễu nhất cá đại đại đích lại yêu, hựu hoạt động liễu nhất hạ khốn ma đích song ~ thối. Tuy nhiên không khí bất hảo, đãn thị tự kỷ nhất dạ đích tu luyện, y nhiên tiến bộ hữu hạn, đãn dã nhượng tự kỷ đích tinh thần hoán phát, một hữu ti hào đích bì bại cảm.

Sĩ đầu vọng liễu vọng thiên không, hôi mông mông đích nhất phiến, hòa tha đích nội tâm dã hữu đích nhất bính. Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, tứ niên đích thời quang đô khoái quá khứ liễu, khước y nhiên một hữu tiến nhập luyện khí nhất tằng, giá nhượng tha hữu chủng thâm thâm đích khí nỗi. Hữu đích thời hầu đô tưởng phóng khí toán liễu, đãn thị dĩ kinh kiên trì liễu giá ma đa niên, nhi thả yếu bất thị tự kỷ tảo tảo tiến nhập dẫn khí giai đoạn, thuyết bất định đô bị đả kích đích phóng khí liễu. Sĩ thủ sử kính nhất ác, tự hồ yếu tương không khí niết bạo nhất bàn, phát tiết trứ tự kỷ đích úc muộn, tâm tình dã tùy trứ giá nhất ác chi gian, mạn mạn đích chuyển hảo liễu nhất ta.

Yếu thị hữu bàng nhân tại tha thân biên khán đáo cương tài đích động tác, tuyệt đối hội kinh nhạ vạn phân, giá tuyệt đối bất thị phổ thông nhân năng cú tố đáo liễu, nhi thả giá lực khí hòa cương cương phát xuất “Phốc!” Đích khinh hưởng, đô thuyết minh tha giá nhất ác đích lực khí hữu đa đại, tha đích thân thể tố chất dĩ kinh viễn viễn siêu quá phổ thông nhân đích giới hạn liễu.

Thùy dã bất tri đạo, trần mặc hữu trứ nhất cá thập ma dạng đích bí mật. Tha dã bất khả năng cáo tố biệt nhân, chỉ năng thị tự kỷ tiểu tâm địa ẩn man trứ, thậm chí thị tự kỷ đích phụ mẫu hòa thân đệ đệ, tha đô một hữu thuyết.

Tu chân giả, thân xuyên cổ trang cước thải phi kiếm, phi tường vu sơn xuyên chi gian, chỉ thủ chi lực phiên vân phúc vũ. Triều lâm đông hải, vãn khứ qua bích, thiên lí chi địa thuấn tức nhi chí. Nhất trực chỉ thị xuất hiện tại tiểu thuyết hòa ảnh thị tác phẩm lí đích nhân vật, khước bị tha bính kiến liễu.

Ký đắc na thị tại tha cao tam tất nghiệp khảo thí hoàn dĩ hậu, lưỡng cá đa nguyệt đích giả kỳ giản trực tại gia lí ngoạn phong liễu.

Mỗ thiên, tha hòa đồng thôn đích hỏa bạn nhất khởi khứ hậu sơn tham hiểm, thâm nhập liễu nhất thiên hậu, khước bất tiểu tâm tại quá nhất đạo khảm đích thời hầu, thất thủ suất đảo nhất cá đê ải đích sơn câu lí.

Hảo tại sơn câu bất thị ngận cao, chỉ hữu 5 mễ lai cao, nhi thả sơn câu lí diện đô thị khô chi thụ diệp, khởi đáo liễu hoãn trùng, sở dĩ nhân một hữu thập ma sự tình, tựu thị ca bạc thủ bối đẳng bộ vị bị thụ chi hoa thương liễu kỉ đạo, tiên huyết lưu đích hữu ta đa.

Kỉ cá hỏa bạn môn khán đáo tha một hữu thái đại đích sự tình, tựu cáo tố tha nhất thanh khứ trảo đông tây, tưởng bạn pháp lạp tha thượng lai. Sơn câu bất thâm, đãn thị ngận trường, nhi thả thị thùy trực quan hệ, đan kháo tha tự kỷ nhất cá nhân thị ba bất thượng khứ đích.

Trần mặc tựu chỉ năng tại sơn câu lí tọa trứ đẳng hỏa bạn, hữu ta vô liêu đích đông trương tây vọng đích thời hầu, khán đáo bất viễn xử hữu cá sơn động, hữu đại bán nhân đa cao, vu thị hảo kỳ tâm khởi, tựu tẩu liễu quá khứ tưởng khán khán sơn động nội hữu thập ma.

Sơn động lí bất thâm, đẳng tha thích ứng liễu quang tuyến đích biến hóa hậu, đốn thời hách đắc phi tốc bào liễu xuất khứ. Tha khán đáo hữu cá tử nhân đích khô cốt thảng tại sơn động tối lí diện, tuy nhiên thử thời thị chính ngọ thời phân, đãn thị khước y nhiên hữu ta khủng phố, tha chỉ thị nhất cá cao tam cương cương tất nghiệp đích tiểu niên khinh, hoàn một hữu kiến quá chân chính đích tử nhân cốt đầu.

Tại sơn động ngoại diện, cảm thụ đáo liễu dương quang chiếu xạ hậu, tài tiệm tiệm hoãn liễu quá lai. “Phốc xuy!” Nhất tiếu, đối vu tự kỷ đích đảm tiểu hữu ta cảm đáo úc muộn, một hữu tưởng đáo tự kỷ dĩ tiền tại hỏa bạn môn diện tiền xuy hư đa ma đích lệ hại đa ma đích đảm đại, một hữu tưởng đáo khước bị nhất cá khô cốt cấp hách đáo liễu.

Tưởng liễu tưởng, khán khán hỏa bạn môn hoàn một hữu hồi lai, tha tựu hựu phản thân trảo liễu nhất căn sảo vi thô nhất ta đích thụ chi, tưởng trứ nhân dĩ kinh tử liễu, hoàn thị nhập thổ vi an đích hảo, chuẩn bị oạt cá khanh, tương giá cá khô cốt yểm mai liễu.

Trọng tân tiến nhập sơn động hậu, tha đối trứ giá cá khô cốt mặc mặc đích bái tế liễu nhất phiên, giá thị học trứ phụ mẫu cấp tự kỷ đích gia gia nãi nãi thượng phần đích thời hầu học đắc, yếu càn thập ma sự tình, tiên cấp tha môn đả cá chiêu hô, thuyết thuyết.

Chủy lí đô nang trứ: “Dã bất tri đạo nhĩ chẩm ma tại giá lí đích, đãn thị khán tình huống dã thị ngận đa niên liễu, sở dĩ hoàn thị nhập thổ vi an đích hảo, như quả hữu linh dã thỉnh bất yếu quái tội ngã động nhĩ đích thân thể……”

Trần mặc ngận thị nhận chân đích đảo cáo liễu nhất phiên, nhiên hậu tựu tại khô cốt đích bàng biên dụng thụ chi bào nhất cá khanh. Hảo tại sơn động trung đích thổ bất thị na ma từ thật, hoàn thị ngận dung dịch oạt đích. Tuy nhiên tại oạt quật quá trình trung, cương tài suất hạ lai thời bị hoa thương đích thương khẩu hựu khai thủy lưu huyết, đãn dã bất năng trở chỉ tha đích bào oạt, nhất thiết tử nhân vi đại. Tái thuyết hoa thương đích khẩu tử dã bất thị ngận thâm, tựu thị trường liễu ta nhi dĩ, tại thôn lí na cá hài tử một hữu thụ quá thương xá đích, một hữu na ma kiều khí.

Hoa phí liễu thập lai phân chung, bào liễu nhất cá bất toán thị ngận thâm đích khanh, nhiên hậu tê hạ tự kỷ thượng y đích tụ tử, bao trứ thủ, tương na khô cốt nhất nhất phóng nhập thổ khanh trung, bãi phóng chỉnh tề hậu tài tương thổ hồi điền hảo. Bất quá tại di động khô cốt đích thời hầu, tha phát hiện liễu nhất cá ba chưởng đại tiểu đích bố đại tử hòa nhất cá đại ước trực kính nhất cá đa li mễ đích bạch sắc tiểu châu tử, hoàn hữu nhất thiên thanh sắc ngọc phiến, thượng diện khắc trứ nhất ta hoa văn, hữu nhất chỉ lai trường, nhị chỉ lai khoan, bất thị ngận hậu.

Tha tại thập thủ giá ta đông tây đích thời hầu, bất tiểu tâm bị thủ thượng đích tiên huyết cấp triêm nhiễm thượng liễu, dã tựu hữu ta mộng bỉ liễu! Triêm nhiễm thượng tự kỷ đích huyết đích đông tây, tựu bất dịch phóng nhập khanh trung hòa giá cá khô cốt mai tại nhất khởi liễu, giá hoàn thị tiểu đích thời hầu thính thôn lí đích lão nhân thuyết đích. Sở dĩ tha cản khẩn đích song thủ hợp thập đảo cáo liễu nhất phiên, tương giá tam dạng đông tây phóng đáo nhất biên, tiên bả khô cốt cấp yểm mai liễu tái thuyết.

Trần mặc tại mai khô cốt đích thời hầu, tịnh một hữu khán đáo tha phóng tại nhất biên đích tam dạng vật phẩm, bị tha đích huyết xâm nhập hậu, đô thiểm quá nhất ti quang hoa, bạch sắc tiểu châu tử hòa bố đại thiểm quá hậu, khước y nhiên một hữu thập ma biến hóa, đãn thị na phiến thanh ngọc khước đại phương dị thải, hữu ta quang mang thấu xuất, nhi thả quang mang việt lai việt biến đắc cường, nhượng chỉnh cá động nội đô khai thủy sung mãn mạc danh đích lưu quang dật thải.

Giá dã nhượng nhất bàng chính tại mang lục đích trần mặc cảm giác đáo liễu, chuyển đầu khán quá khứ đích thời hầu, thanh ngọc khước thuấn gian tòng địa thượng trực tiếp lai đáo liễu tha đích não tiền diện, khẩn khẩn đích thiếp tại liễu tha đích não đại thượng, vị trí tựu thị tại nhân đích mi tâm chi gian.

Trần mặc cảm giác đáo não hải trung truyện lai cự đại “Oanh!” Đích nhất thanh, thuấn gian tựu nhượng tha vựng liễu quá khứ.

Đẳng thính đáo ẩn ẩn hữu hô hảm thanh truyện lai đích thời hầu, trần mặc tài hoãn hoãn đích tỉnh lai, thanh ngọc tựu lạc tại tự kỷ đích đầu bàng biên, thị hỏa bạn môn tại hảm tự kỷ, dã bất tri đạo vựng quá khứ liễu đa cửu.

Suý liễu suý não đại, tự hồ hữu ta ẩn ẩn tác thống hòa thũng ~ trướng đích cảm giác, nhi thả dã văn đáo tự kỷ thân thượng truyện lai ác xú, sĩ nhãn khán khứ, mục quang sở năng khán đáo đích bì phu thượng, đô hữu nhất tằng hậu hậu đích hắc du, tựu thị giá ta hắc du tán phát trứ bất khả miêu thuật đích xú vị, thứ kích đích tha hữu ta tưởng ẩu thổ đích cảm giác.

Thử thời não hải trung dã xuất hiện liễu đại lượng đích tín tức, đãn hiện tại bất thị liễu giải đích thời hầu, bất cận não hải trung hoàn hữu ta mộng mộng đích cảm giác, nhi thả nhĩ biên thanh tích đích truyện lai hỏa bạn môn đích hảm khiếu thanh, sở dĩ cản khẩn đại hảm liễu kỉ thanh, hồi ứng tự kỷ đích tiểu hỏa bạn môn. Đãn thị tha đích thanh âm tại thổ động trung lai hồi hồi đãng, bất cận tương tha tự kỷ đích nhĩ đóa chấn đích hữu ta ông ông tác hưởng bất thuyết, thổ động thượng diện đích thổ thạch hỗn hợp vật đô khai thủy vãng hạ điệu.

Trần mặc hách liễu nhất khiêu, tự kỷ giá thị chẩm ma liễu, tự kỷ đích thanh âm chẩm ma giá ma đại, tuyệt đối đích siêu quá liễu 120 phân bối dĩ thượng. Tha khả thị cao tam cương tất nghiệp, thanh học khả thị học đích tương đương đích hảo, tự kỷ dĩ tiền hảm thanh khả một hữu giá ma đại.

Đĩnh thân trạm khởi, khước bất tri đạo chẩm ma nhất hồi sự, thuấn gian tựu trạm liễu khởi lai bất thuyết, hoàn bả trì bất trụ đích siêu tiền trùng liễu kỉ bộ, cảm giác đáo bất đối đích thời hầu, chuyển thân hồi triệt, khước thuấn gian trạm lập.

Thử thời trần mặc kinh nhạ liễu, mặc mặc đích cảm giác liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, phát hiện tự kỷ hiện tại hồn thân phi thường hữu kính, hảo tượng hữu sử bất hoàn đích kính nhất dạng. Nhi thả bất cận như thử, tha hoàn cảm giác tự kỷ đích phản ứng tốc độ dã hữu liễu ngận đại đích biến hóa, đương nhiên thị biến hóa đích canh khoái liễu.

Thuấn gian triều hữu thạch đầu đích địa phương huy liễu nhất quyền, giá bất thị trảo ngược, nhi thị cảm giác tự kỷ tuyệt đối khả dĩ.

“Oanh” đích nhất thanh, nham thạch thượng thanh tích đích ấn xuất đại ước nhất thốn đích quyền ấn, nhi tự kỷ đích thủ hoàn hảo vô tổn. Giá chẩm ma hồi sự? Trần mặc chấn kinh đích tưởng trứ, nan đạo hòa cương tài na cá hôn mê hữu quan? Nhi thả não hải trung truyện lai hứa đa tín tức, hảo tượng ngận đa đông tây yếu tự kỷ khứ tưởng khứ chú ý!

Lăng liễu nhất hạ, chuyển thân hựu tương khô cốt mai hảo, cương tài vựng quá khứ đích thời hầu, hoàn một hữu hoàn toàn mai hảo, sở dĩ trần mặc tuy nhiên tâm trung khởi phục bất định, nhi thả dã khai thủy hữu ta hại phạ liễu, đãn thị tự tiểu tựu bỉ giác chủ ý chính, tuyệt định đích sự tình nhất định yếu hoàn thành nhất dạng, sở dĩ ngạnh trứ đầu bì tương khô cốt mai hảo, tịnh tố thành phần bao hậu, đối trứ mai hảo đích phần khái liễu tam cá đầu. Nhiên hậu tương na tam dạng tán lạc tại địa thượng đích vật phẩm thu hảo, phóng đáo tự kỷ đích hoài lí, khống chế trứ tự kỷ đích thân thể tẩu liễu xuất khứ. Do vu thân thể đích biến hóa, tha hoàn bất năng tập quán, hại phạ tẩu khoái hoặc giả dụng kính đại liễu tựu hội bị chàng đáo hoặc giả bán đảo.

Tâm trung mặc mặc tưởng đạo: “Đẳng tự kỷ hữu tiền hậu, tái lai tương giá cá phần hảo hảo tu tập nhất phiên.” Cương cương na phiến thanh ngọc truyện đáo não hải trung đích nội dung hữu ta đa, đãn thị giá cá nhân đích thân phân khước dã nhượng trần mặc tri đạo liễu, sở dĩ tài hữu khái tam cá đầu đích cử động, tẩu xuất động ngoại.