Nhân đích nhất sinh hữu các chủng các dạng đích hoạt pháp.

Hữu đích nhân xuân phong đắc ý.

Hữu đích nhân chiến chiến căng căng.

Hữu đích nhân tiền trình tự cẩm.

Hữu đích nhân sầu khổ gian tân.

Nhi đối vu nhất danh cận cận tài lưỡng tuế đích hài tử lai thuyết, giá ta khước đô vô pháp đắc đáo thật hiện.

Na ma, hựu cai chẩm ma hình dung giá cá hài tử đích hoạt pháp ni?

Như lí bạc băng?

Khủng cụ bất dĩ?

Chí thiếu, tại ngoại nhân khán lai, giá cá hài tử ứng cai tựu thị giá dạng hoạt trứ tài đối đích.

Đương nhiên, nhất cá cận cận tài lưỡng tuế đích hài tử, tựu toán tái chẩm ma dạng đô vô pháp lý giải đáo nhân sinh đích giá ta vô nại hòa khổ nan.

Sở dĩ, tựu toán mệnh vận chân đích đối tha tương đương đích bất công, nhượng tha dĩ giá dạng đích phương thức hoạt trứ, giá cá hài tử dã ứng cai vô pháp thể hội.

Nhiên nhi, thử thời thử khắc lí, giá cá hài tử khước đích đích xác xác đích “Lý giải” trứ giá nhất thiết.

Khí tức đích vẫn loạn bất thị nhân vi nhục thể đích bì bại.

Ý thức đích mô hồ bất thị nhân vi tinh thần đích khô nuy.

Nội bộ đích nhất thiết đô tại trục tiệm đích tẩu hướng thác vị.

Sở hữu đích thủ đoạn đô bất túc dĩ duy trì giá tức tương lưu thệ đích tồn tại, thậm chí vô pháp khởi đáo nhất ti nhất hào đích an úy.

Giá tựu thị giá cá hài tử năng cú cảm thụ đáo đích nhất thiết.

Sở dĩ, tha tri đạo.

Tự kỷ, dĩ kinh thị tại chuẩn bị chân chính ý nghĩa thượng đích ———— “Chung kết”.

Nhiên nhi, giá cá hài tử tịnh một hữu đối thử sản sinh nhậm hà đích cảm tưởng.

Một bạn pháp.

Tảo tại giá chi tiền, nam hài tựu dĩ kinh tri đạo tự kỷ trì tảo hội nghênh lai giá nhất thiên.

Chỉ thị, giá nhất thiên lai đích sảo vi hữu ta thái khoái liễu.

Như quả án chiếu tối tiên tiến đích diễn toán trang trí sở triển hiện xuất lai đích kết quả, bổn lai, tượng giá dạng nghênh lai “Đình chỉ” chi thời, ứng cai hoàn nhu yếu thập niên tả hữu đích thời gian.

Dã tựu thị thuyết, tại giá nhất thiên nghênh tiếp chúc vu tự kỷ đích mệnh vận, tịnh bất tại “Kế hoa” trung.

Bất quá, giá hựu hữu thập ma khu biệt ni?

“Phản chính, tảo đáo hòa vãn đáo tịnh một hữu thập ma bất đồng.”

Hoặc hứa, hoán tố nhất bàn nhân đích thoại, năng cú đa xuất thập niên đích thời gian, nhất định năng cú chế tạo hứa hứa đa đa mỹ hảo đích hồi ức.

Nhân loại tựu thị giá dạng, tức sử minh tri đạo tự kỷ tổng hữu nhất thiên hội tẩu tiến phần mộ, y cựu bính mệnh hoạt trứ, chỉ vi liễu nhượng tự kỷ tại giá cá thế giới thượng lưu hạ canh đa đích túc tích hòa ý nghĩa.

Như quả tự kỷ thị nhất cá phổ thông nhân, na nhất định dã hội bão oán mệnh vận đích bất công, cư nhiên man hoành đích đoạt tẩu giá bảo quý đích thập niên, thậm chí đối trứ thượng đế bào hao, đối trứ thần minh trớ chú dã thuyết bất định.

Khả thị, liên giá đô chỉ thị nhất chủng xa xỉ.

“Tựu toán tái hữu thập niên đích thời gian, na dã thập ma đô một hữu bạn pháp lưu hạ lai đích.”

Giá bất thị nhân vi thập ma quá vu phục tạp đích nguyên nhân, nhi thị canh gia đan thuần đích “Một hữu bạn pháp hành động” nhi dĩ.

Như đồng nhất cá tức tương du tẫn đăng khô đích lão nhân, nam hài đích thân thể căn bổn vô pháp chi trì tha tiến hành hòa phổ thông đích nhất bàn nhân vô dị đích hoạt động.

Hữu giám vu thử, hào bất khách khí đích thuyết, tựu toán tái hữu thập niên thời gian, nam hài dã chỉ năng thảng tại sàng thượng, căn bổn vô pháp triều trứ ngoại diện đích thế giới đạp xuất nhất bộ.

Na phạ giá nhất bộ tái tiểu, na dã nhất dạng.

Kí nhiên như thử…

“Na hựu càn ma tái kế tục lãng phí thời gian?”

Giá tức bất thị nhân vi tự ai tự oán, canh bất thị nhân vi tự bạo tự khí, nam hài chỉ thị thuần túy đích đắc xuất “Bất tưởng tái giá ma kế tục hạ khứ” đích kết luận nhi dĩ.

Nhân thử, thử thời thử khắc lí, nam hài chính tại tâm vô tạp niệm đích nghênh tiếp bổn cai chúc vu tự kỷ đích kết cục.

Thế giới đích vận chuyển.

Thời gian đích lưu thệ.

Mê võng.

Tiêu cấp.

Khủng cụ.

Giá nhất thiết đích nhất thiết, đô dĩ kinh dữ nam hài vô quan liễu.

Năng cú cảm thụ đáo đích chỉ hữu tự kỷ, hoàn hữu trục tiệm băng hội đích thể nội nhi dĩ.

Tiệm tiệm đích, liên giá nhất nhận thức dã khai thủy tiệm hành tiệm viễn.

Dĩ thời gian lai kế toán đích thoại, đại khái tái quá sổ miểu chung, nam hài đích thân thể cơ năng tựu hội đình chỉ.

Diệc tức, tha hội tử.

Bất, ứng cai xưng chi vi “Yêu chiết” tài đối.

Giá tựu thị nam hài đích mệnh vận.

Án lý lai thuyết, bổn lai bất ứng cai bị nhất cá lưỡng tuế đích hài tử sở nhận tri đáo đích mệnh vận.

Năng cú vãn cứu giá nhất mệnh vận đích thủ đoạn, tại hiện đại thị bất tồn tại đích.

Trừ phi thị ———— “Kỳ tích”.

Khả tại hiện đại, giá chủng đông tây hội tồn tại mạ?

Nam hài giá dạng tử tưởng trứ.

Giá nhất miểu, nam hài căn bổn một hữu tưởng đáo.

Tựu tại hạ nhất cá thuấn gian, tha, đắc đáo liễu tha tưởng yếu đích đông tây.

“Như quả giá tựu thị nhĩ sở khuyết phạp đích đông tây, kí nhiên thần bất cấp nhĩ, na tựu do ngã cấp nhĩ ba.”

Đương giá dạng đích nhất cá thanh âm hưởng khởi thời, nam hài na tức tương khô kiệt đích tinh thần bất do đắc nhất lăng.

Chỉ nhân vi, giá cá thanh âm, bất cận thị trực tiếp truyện nhập đáo liễu nam hài na trục tiệm lưu thất đích ý thức chi trung, thậm chí khả dĩ thuyết thị truyện nhập đáo liễu tha đích linh hồn thâm xử, bị kỳ sở nhận tri.

Giá thị nhất cá huề đái trứ bình đạm, siêu nhiên nãi chí hoàn toàn khả dĩ thuyết thị một hữu bán phân đích nhân loại cai hữu đích tình cảm đích thanh âm.

Thính đáo giá cá thanh âm, nam hài chỉ năng vi chi nhất lăng, khước liên lý giải giá đáo để thị chẩm ma hồi sự đích dư lực đô một hữu.

Tuy thuyết, nam hài tại cận cận lưỡng tuế đích giá cá niên kỷ lí bất khả tư nghị đích lý giải trứ tự thân chính tại diện lâm đích nhất thiết, khả nam hài sung kỳ lượng dã tựu thị hữu “Tri thức” nhi dĩ, tịnh một hữu “Kinh lịch”.

Vu thị, nam hài na tiệm hành tiệm viễn, liên tự thân đô vô pháp nhận thức đích bạc nhược ý thức chỉ năng phát xuất nhất cá nghi vấn.

“Nhĩ thị thùy?”

Giá thị nam hài sở sản sinh đích cận thử nhất cá đích tưởng pháp.

Nhi đối phương dã hồi đáp liễu.

Tịnh thả, bất tái thị na cá bình đạm, siêu nhiên thả một hữu huề đái bán phân nhân loại cai hữu đích tình cảm đích thanh âm.

“Ngã mạ?”

Đối phương tiện dĩ cực vi phục tạp đích ngữ khí, tại bán hưởng dĩ hậu, như thử hồi ứng liễu.

“Ngã chỉ thị nhất cá “Nhân loại” nhi dĩ.”

Đối vu nam hài nhi ngôn uyển như thần linh nhất bàn đích tồn tại, khước thị bất đãn tương tự thân xưng chi vi “Nhân loại” giá dạng đích cá thể, thậm chí cấp dư liễu nam hài nhất cú thoại.

“Hi vọng, nhĩ dã năng tác vi nhất cá phổ phổ thông thông đích nhân loại, kế tục tựu giá ma tồn hoạt hạ khứ.”

Giá thị đối phương lưu cấp nam hài đích tối hậu nhất cú thoại.

Đồng thời, diệc thị do trung đích, phát tự nội tâm đích nhất cú thoại.

Giá cú thoại, tương hội bạn tùy trứ nam hài đích nhất sinh.

Lý sở đương nhiên, thuyết xuất giá cú thoại đích chủ nhân đích thanh âm, đồng dạng tương hội cực đại đích ảnh hưởng đáo nam hài tương lai đích mệnh vận.

Nam hài tịnh bất tri đạo giá nhất thiết, thậm chí liên cự tuyệt giá nhất thiết đích quyền lợi đô một hữu.

Hiện tại, nam hài chỉ tri đạo nhất kiện sự tình.

Na tựu thị…

“Ngã… Khả dĩ tồn hoạt hạ khứ liễu… Mạ…?”

Giá cá nghi vấn, hoạch đắc liễu vô thanh đích giải đáp.

“————”

Thôi xán diệu nhãn đích quang huy, đột nhiên chiếu lượng liễu nam hài đích chỉnh cá thế giới.

“A a…”

Vọng trứ na đạo quang huy, nam hài phát xuất khiếu thanh.

Na thị bị cảm động đáo cực trí tài hội phát xuất đích thanh âm.

Bổn năng dĩ kinh đề tiền nhất bộ lý giải đáo liễu.

Na đạo quang, tương hội chửng cứu tự kỷ.

Tưởng đáo giá lí, nam hài như đồng tưởng đối na đạo quang thân xuất thủ nhất dạng, tương ý thức trầm tẩm liễu tiến khứ.

Nhi tối hậu đích tối hậu, nam hài khán đáo đích thị nhất dạng sự vật.

Nhất mai phiêu phù tại quang mang chi trung, dữ quang mang bổn thân đồng dạng thôi xán diệu nhãn, khước hiển đắc cực vi cổ phác, thần bí nãi chí dụ nhân đích chỉ hoàn.

Chí thử, nam hài chung vu năng cú tác vi nhất cá nhân loại, kế tục tồn hoạt hạ khứ, đắc đáo liễu tân đích nhân sinh.

Chỉ khả tích, giá cá nhân sinh, khước thị vô pháp như đồng thanh âm đích chủ nhân sở thuyết đích na dạng ———— phổ phổ thông thông.