“Thập nhị nguyệt bát hào thập nhị thời, hoạt sắc sinh hương công tư tổng giam sơn bổn thiên diệp tử tại BJ thị triệu khai phát bố hội, tịnh thôi xuất hương thủy tân phẩm kình di. Kình di nghiên cứu lịch thời lục cá nguyệt, nhất thượng thị, tiện dẫn khởi liễu đa sổ nhân đích quan chú……”

“Sáp bá nhất điều tối tân tiêu tức, nhất điều trường đạt tam thập mễ đích lam kình vu thập nhị nguyệt cửu hào lăng thần nhị thập tứ thời tại bột hải hải vực bị các thiển, cai lam kình cứu cánh lai tự hà phương hải vực thượng đãi khảo sát. Cư tương quan nhân viên thấu lộ, cai lam kình tại thập nhị nguyệt cửu hào tảo thần lục điểm bị tống đáo BJ thị trung tâm ‘ hải dương chi tâm hải dương quán ’. Hạ diện thỉnh khán tường tế báo đạo.”

Hứa tuấn hiền xuyên thượng hắc sắc ngoại sáo, đái thượng dương mao vi cân hộ trụ kiểm. Giá kỉ thiên BJ tại bất đình địa hạ tuyết, thiên khí một hữu ngận lãnh, bắc phong khước quát đắc nhân kiểm hỏa lạt lạt địa đông.

Bàng biên đích thủ cơ nhất trực xử vu miễn đề.

“Na điều lam kình đại khái tam thập mễ, niên linh tại tam tuế tả hữu, tích bối thượng hữu nhất ta văn lộ, văn lộ đích hình trạng khán khởi lai tượng san hô đồ án. Lam kình thể chất ngận đặc thù, tì khí bỉ giác bạo táo, bất nhượng nhân thân cận, hiện tại khán lai tống hồi khứ đích khả năng tính giác tiểu. Cụ thể lai tự na phiến hải vực, dã hoàn tại điều tra. Tuấn hiền, nhĩ thập ma thời hầu quá lai?”

Hứa tuấn hiền tại sơ hảo đích đầu phát thượng phún liễu nhất ta phát giao.

“Hiện tại.”

Hứa tuấn hiền quải điệu điện thoại, đả khai lạc địa song liêm, tuyết hoa y cựu phiêu sái tại không trung, một hữu đình đích chinh triệu. Tạc thiên cương cương vận hồi lai đích tiểu hình hải dương chi tâm hải dương quán mô hình hoàn một lai đắc cập thu tiến ốc tử, tựu dĩ kinh bị tuyết mai đích chỉ thặng nhất cá lam sắc đích giác lộ tại ngoại diện.

Hứa tuấn hiền đả khai phòng gian môn, khán kiến “Hiền ca” chính bát tại môn khẩu thân trứ đầu vãng lí khán.

“Hiền ca” thị hứa tuấn hiền dưỡng đích ô quy. Chuẩn xác lai thuyết, thị hứa tuấn hiền đích ba ba niên khinh thời dưỡng đích ô quy, khả tự tòng hứa tuấn hiền đích ba ba tiếp thủ liễu nhật bổn hòa BJ hợp tư đích công tác chi hậu, tựu bả ô quy thác phó cấp liễu hứa tuấn hiền.

“Hiền ca” dĩ kinh tứ thập đa tuế liễu, bỉ hứa tuấn hiền hoàn yếu đại thập kỉ tuế.

“Hiền ca, ngã yếu xuất môn liễu,” hứa tuấn hiền bả nhục phóng tại hiền ca đích thực vật bồn tử lí, “Đẳng ngã hồi lai.”

Hứa tuấn hiền phách liễu phách hiền ca đích xác, hiền ca phảng phật thính đổng liễu nhất dạng động liễu động não đại.

Hứa tuấn hiền nã tẩu môn khẩu ám cách lí đích xa thược thi, hồi thủ đái thượng liễu môn. Nhân vi hạ tuyết lộ hoạt, thị tuyến thụ trở, lộ thượng hành nhân đại đa tẩu đắc mạn, xa tử tương bỉ vãng thường dã mạn liễu ngận đa, bình thời bán cá tiểu thời đích lộ trình, hứa tuấn hiền túc túc khai liễu nhất cá tiểu thời.

Hứa tuấn hiền tại nhất xử đại hình kiến trúc đình hạ xa, na kiến trúc thị nhất khỏa trạm lập đích bảo thạch đích tạo hình, hòa 《 thái thản ni khắc hào 》 trung “Hải dương chi tâm” đích châu bảo khoản thức tương soa vô kỉ, chiêm địa quy mô hoành đại.

Giá lí tựu thị “Hải dương chi tâm hải dương quán”.

Hứa tuấn hiền bả xa thược thi đệ cấp hải dương quán môn khẩu đích bảo an, bảo an lập khắc khứ đình xa. Hứa tuấn hiền cương tẩu tiến môn, tống chính thạc tựu tiếu trứ nghênh liễu thượng lai.

“Hứa giáo thụ khả chân thị nan thỉnh, cự ly ngã môn thông thoại dĩ kinh nhất cá tiểu thời liễu ai.”

Tống chính thạc xuyên liễu nhất kiện vũ nhung phục, thân tử thị bạch đích, tụ tử thị hắc đích, hạ thân xuyên liễu nhất điều hắc khố tử. Gia thượng tha nùng trọng đích hắc nhãn quyển, chỉnh cá nhân khán khởi lai tựu tượng nhất chỉ hùng miêu.

Hứa tuấn hiền trang tác bất tri đạo giá thị thập ma địa phương, tứ xử trương vọng, “Giá lí thị hải dương quán? Giá lí nan đạo bất thị động vật viên mạ? Yếu bất nhiên chẩm ma hội hữu chỉ hùng miêu?”

Tống chính thạc đả lượng liễu nhất hạ tự kỷ đích phục trang, biệt trụ nhất khang nộ hỏa, thượng lai thôi hứa tuấn hiền vãng tiền tẩu.

“Nhĩ tựu biệt đả thú ngã liễu. Ngã môn giá chủng phàm phu tục tử na tượng nhĩ a, nhị thập thất tuế tựu tố liễu giáo thụ, trường đắc hựu cao hựu soái bất thuyết, hoàn khả dĩ tùy thời thượng ban tùy thời hạ ban. Tạc vãn vi liễu bả na đầu lam kình vận hồi lai, ngã môn khả thị phí liễu bất thiếu công phu, giác đô một thụy hảo.” Tống chính thạc nhất kiểm bì quyện.

“Nhĩ thuyết tha thể chất đặc thù, hữu thập ma đặc thù đích?” Hứa tuấn hiền hốt lược tống chính thạc thuyết đích phế thoại, trực bôn chủ đề.

“Nga đối liễu, na đầu lam kình tán phát trứ nhất cổ kỳ dị đích hương vị, nhi thả tại hải than thượng thụ đích thương dĩ kinh hoàn toàn phục nguyên liễu. Hiện tại chính hoạt bính loạn khiêu địa đại phát tì khí.” Tống chính thạc thôi khai hải dương quán đích môn, trầm trọng đích chàng kích thanh hấp dẫn liễu hứa tuấn hiền đích mục quang.

Hứa tuấn hiền triều trứ thanh âm truyện lai đích phương hướng vọng khứ, lam kình cự đại đích vĩ ba chính tại xao đả trứ thủy tương. Bất quá đa khuy thủy tương pha li bỉ giác kiên cố, khả dĩ để đáng cực cường đích trùng kích, yếu bất nhiên tha hòa tống chính thạc cổ kế tảo tựu bị pha li tương lí đích thủy yêm liễu.

“Nhĩ khán, ngã thuyết ba, tha khả bạo táo liễu. Tựu thị nhân vi tha hiện tại đích bạo táo, ngã môn tưởng bả tha tống hồi khứ đô nan.”

Hứa tuấn hiền tẩu cận lam kình, tiếp trứ văn đáo liễu nhất cổ kỳ dị đích hương vị. Văn khởi lai tượng thị hoa hương, hựu đái trứ nhất ti ti bạc hà đích thanh lương.

“Tha thân thượng đích vị đạo thập ma thời hầu xuất hiện đích?” Hứa tuấn hiền chuyển quá đầu vấn tống chính thạc.

“Nhất khai thủy doanh cứu đích thời hầu một hữu nhậm hà hương vị, thùy tri đạo bả lam kình đái hồi lai phóng tại thủy tương lí chi hậu, hương vị tựu xuất hiện liễu, nhi thả tha thân thượng đích thương dã mạc danh thuyên dũ liễu.”

Hứa tuấn hiền duyên trứ thủy tương tẩu liễu nhất phân đa chung, tử tế quan sát lam kình đích nhất cử nhất động, hứa tuấn hiền phát hiện lam kình đích tích bối kháo tả kỳ phương hướng, hữu nhất cá hoa văn, tượng thị chước thiêu đích ngân tích, mãnh nhiên khán thượng khứ xác thật ngận tượng chanh sắc đích san hô.

Hứa tuấn hiền tẩu đáo lam kình đích đầu bộ, lam kình đầu triều lí chính mão túc liễu kính nhi địa vãng ngoại chàng.

Tống chính thạc kiến trạng lập khắc bổn năng địa hộ trụ kiểm, nhi hứa tuấn hiền nhất động bất động. Lam kình đích đầu kháo cận pha li tựu yếu chàng quá lai đích thời hầu, hứa tuấn hiền khán kiến liễu tha đích nhãn tình.

Tha đích nhãn tình tất hắc, đãn kỳ trung hữu linh tinh thiểm thước, phảng phật thiên thượng ngân hà, dị thường minh lượng.

Hứa tuấn hiền tòng lai một hữu kiến quá kỳ tha đích kình ngư hội hữu giá ma hảo khán đích nhãn tình.

Lam kình hứa thị khán kiến liễu hứa tuấn hiền, nguyên bổn hung ngoan chàng kích đích động tác cánh nhiên đình liễu hạ lai, trừng trứ nhãn tình trành trứ hứa tuấn hiền. Hứa tuấn hiền bả thủ phóng tại thủy tương thượng, lam kình thậm chí dị thường ôn thuận địa bả đầu thân quá khứ đỉnh tại pha li thượng. Như quả một hữu giá nhất tằng pha li, viễn viễn khán thượng khứ tựu tượng thị hứa tuấn hiền tại mạc lam kình đích đầu.

Tống chính thạc ô trứ kiểm thính kiến hứa cửu đô một hữu bính chàng thanh, phân khai thủ chỉ tựu khán kiến nhãn tiền giá nhất mạc. Tống chính thạc tẩu đáo hứa tuấn hiền diện tiền, nhất kiểm bội phục.

“Hữu dao ngôn thuyết hứa giáo thụ năng thông động vật ngữ ngôn, thức thú tâm, ngã hòa nhĩ nhận thức giá ma cửu, kim thiên tài khán kiến nhĩ đích chân bổn sự a!” Tống chính thạc dã chiếu trứ hứa tuấn hiền đích dạng tử bả thủ phóng tại thủy tương thượng, khả lam kình nhất cá cự kỳ phách quá lai, hách đắc tống chính thạc cản khẩn súc thủ.

Hứa tuấn hiền bả thủ nã hạ lai, lam kình dã ôn thuận địa du đáo liễu biệt xử, hòa cương cương phát tiêu đích lam kình hoàn toàn bất đồng.

“Lam kình thập ma thời hầu khai thủy tì khí bạo táo đích?”

“Kim tảo tống lai hậu nhất đoạn thời gian, dã tựu thị hương vị truyện xuất lai bất cửu, lam kình tựu khai thủy bạo táo.” Tống chính thạc tử tế hồi tưởng.

“Hải dương sinh vật hữu linh tính, bất hội tùy tùy tiện tiện phát nộ. Như quả thuyết bất tại hải dương khước đột nhiên bạo táo đích thoại, khả dĩ khẳng định đích nguyên nhân, tựu thị thụ đáo uy hiếp hoặc công kích.”

“Nhĩ thị thuyết, lam kình thụ đáo liễu uy hiếp hoặc giả công kích?”